Обсудим религию "Православие"
- Автор теми SPRanger
- Дата створення
Статус: Офлайн
Реєстрація: 13.03.2010
Повідом.: 6843
Реєстрація: 13.03.2010
Повідом.: 6843
Я соблюдаю целибат.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 04.08.2012
Повідом.: 22800
Реєстрація: 04.08.2012
Повідом.: 22800
Статус: Офлайн
Реєстрація: 25.07.2008
Повідом.: 13795
Реєстрація: 25.07.2008
Повідом.: 13795
Так?
Вкладення
Статус: Офлайн
Реєстрація: 13.03.2010
Повідом.: 6843
Реєстрація: 13.03.2010
Повідом.: 6843
Жизнь распоряжается так, что даже для того, что бы стать Папой Римским не всегда нужно то, что Вы воспеваете. Бог сам решает кому кем быть.))
Папесса Иоанна.
Жила-была девочка Агнесса ( Иоанна Ангеликус). Очень рано умерла мать и девочка осталась с отцом. Отец много ездил -проповедовал и его повсюду сопровождала дочь.
Однажды во время проповеди отцу девочки проломили голову камнем и он умер. И в память об отце Агнесса решила продолжить его дело, а сделать это она могла только став мужчиной.
В мужской одежде Агнесса получила образование( недоступное для женщин тех времён) и возможность проповедовать.
Агнесса поступила в мужской монастырь и стала Иоанном. Выделялась из общей толпы послушников умом.
Но случилось непредвиденное, Агнесса-Иоанн влюбилась в монаха. Прокралась к нему в келью и разделась. И монах не смог устоять.
И начали они встречаться. Монахи решили, что это мужеложество, начали за ними следить и этой же ночью паре пришлось бежать,чтобы не гореть на костре.
Молодая пара попала в Англию. Там Агнесса снова превращается в Иоанна, т к кроме, как проповедовать не умеет заработать на жизнь. В словесных диспутах всегда одерживает победу и средства к существованию.
Влюблённые перебираются в Афины и принимают участие в публичных диспутах и тоже всегда на высоте.
Возлюбленный заболел лихорадкой и умер. И Агнесса-Иоанн задаётся целью стать Папой Римским, едет в Рим и получает должность нотария при римской курии.
Папа Лев IV оценивает Иоанна и возводит в в сан кардинала.
находясь на смертном одре Лев IV провозглашает Иоанна своим преемником.
И после похорон Папы Льва IV новым папой единогласно был избран Иоанн Ланглуа, получивший имя Иоанна VIII.
А дальше папесса опять влюбилась и забеременела. Широкие одежды скрывали фигуру и она решила тайно родить.
Спряталась в покоях и сообщила, что заболела. В Риме бушевала эпидемия и люди пришли молить папу Римского о молебне за спасение. И папесса не смогла отказать.
20 ноября 857 года состоялся крестный ход. Два кардинала вели под руки Папу Римского и у входа в центральный собор Папа Римский упал на землю и сдерживая крик родил ...мертвого ребёнка.
Папессу схватили, судили и казнили.
И с этого события, все кандидаты на должность Папы Римского должны пройти унизительную процедуру - освидетельствование половых признаков.
И только после официального подтверждения наличия мужских половых органов конклав кардиналов разрешал избрание данного кандидата на пост Папы Римского.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Папесса_Иоанна
Папесса Иоанна.
Жила-была девочка Агнесса ( Иоанна Ангеликус). Очень рано умерла мать и девочка осталась с отцом. Отец много ездил -проповедовал и его повсюду сопровождала дочь.
Однажды во время проповеди отцу девочки проломили голову камнем и он умер. И в память об отце Агнесса решила продолжить его дело, а сделать это она могла только став мужчиной.
В мужской одежде Агнесса получила образование( недоступное для женщин тех времён) и возможность проповедовать.
Агнесса поступила в мужской монастырь и стала Иоанном. Выделялась из общей толпы послушников умом.
Но случилось непредвиденное, Агнесса-Иоанн влюбилась в монаха. Прокралась к нему в келью и разделась. И монах не смог устоять.
И начали они встречаться. Монахи решили, что это мужеложество, начали за ними следить и этой же ночью паре пришлось бежать,чтобы не гореть на костре.
Молодая пара попала в Англию. Там Агнесса снова превращается в Иоанна, т к кроме, как проповедовать не умеет заработать на жизнь. В словесных диспутах всегда одерживает победу и средства к существованию.
Влюблённые перебираются в Афины и принимают участие в публичных диспутах и тоже всегда на высоте.
Возлюбленный заболел лихорадкой и умер. И Агнесса-Иоанн задаётся целью стать Папой Римским, едет в Рим и получает должность нотария при римской курии.
Папа Лев IV оценивает Иоанна и возводит в в сан кардинала.
находясь на смертном одре Лев IV провозглашает Иоанна своим преемником.
И после похорон Папы Льва IV новым папой единогласно был избран Иоанн Ланглуа, получивший имя Иоанна VIII.
А дальше папесса опять влюбилась и забеременела. Широкие одежды скрывали фигуру и она решила тайно родить.
Спряталась в покоях и сообщила, что заболела. В Риме бушевала эпидемия и люди пришли молить папу Римского о молебне за спасение. И папесса не смогла отказать.
20 ноября 857 года состоялся крестный ход. Два кардинала вели под руки Папу Римского и у входа в центральный собор Папа Римский упал на землю и сдерживая крик родил ...мертвого ребёнка.
Папессу схватили, судили и казнили.
И с этого события, все кандидаты на должность Папы Римского должны пройти унизительную процедуру - освидетельствование половых признаков.
И только после официального подтверждения наличия мужских половых органов конклав кардиналов разрешал избрание данного кандидата на пост Папы Римского.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Папесса_Иоанна
Останнє редагування:
Статус: Офлайн
Реєстрація: 13.03.2010
Повідом.: 6843
Реєстрація: 13.03.2010
Повідом.: 6843
Она их любила.
Вот, где собака порылась!!!
Статус: Офлайн
Реєстрація: 04.08.2012
Повідом.: 22800
Реєстрація: 04.08.2012
Повідом.: 22800
Это называется проще: добрая давалка.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 13.03.2010
Повідом.: 6843
Реєстрація: 13.03.2010
Повідом.: 6843
Она рано потеряла мать и не умела рукодельничать. Научилась тому, что умел отец - философствовать. И зарабатывала тем, что умела лучше всего.Вот, где собака порылась!!!
Статус: Офлайн
Реєстрація: 24.02.2013
Повідом.: 54
Реєстрація: 24.02.2013
Повідом.: 54
Так исповедую, что Бог, единый по существу, есть троичен в лицах – Отец, Сын и Дух Святый, и что сии Три не имена суть одного и того же лица и не названия разных действий того же лица; но три ипостаси единого Божества. Так исповедывать заповедала святая Церковь, так и буду учить и таковой веры буду искать от всех по долгу пастырства.
Исповедую, что сей Триипостасный Бог всесовершенный, по свободной воле Своей, без всякой внутренней или внешней какой-нибудь необходимости, в шесть дней, единым словом Своим сотворил мир сей, не изливаясь в мир и не сливаясь с ним, а пребывая в Себе целым и неизменным, хотя вездесущ есть и все исполняет. Так заповедует исповедывать св. Церковь, так и учить буду и такой веры по долгу буду искать от всех.
Исповедую, что всеблагий Бог, сотворив мир, не оставил его на произвол судьбы и не оковал узами неумолимой какой-то необходимости, как учит неверие и суемудрие; а с тою же свободою и властию, с какою сотворил его, с тою же и правит им и благостынно печется о всякой твари, паче же разумной, все свободно направляя к благим целям Своим, не стесняясь законами естества, которые сами суть не что иное, как выражение Его же воли, потому всецело подлежат Его свободному распоряжению и изменению там, где сего требует Его беспредельная премудрость. Так исповедывать заповедует святая Церковь, так буду учить и такой веры буду искать от всех.
Исповедую, что мы, будучи сотворены для всегдашнего общения с Богом и неизменного в Нем блаженства, в прародителях наших нарушением Его заповеди отпали от Него, навлекли на себя праведный гнев Его и подпали временному наказанию и вечному осуждению, и что потому всякое видимое и испытываемое, нами зло внутреннее или внешнее не есть естественное наше состояние или следствие нашей ограниченности, а есть прямой плод греха, наказание, только милостию Божиею обращаемое в очистительное нам орудие, под условием веры, покаяния и смиренной покорности воле Божией. Так исповедывать заповедует св. Церковь, так буду учить и такой веры буду искать от всех.
Исповедую, что движимый любовию Господь, не терпя, чтоб любимое Его творение – человек погибал в сем бедственном положении, благоволил низойти на землю, принять на Себя человеческое естество, страданием и смертию удовлетворить правде Божией, и, по воскресении, вознестись на небо, и, седши одесную Бога и Отца, снова открыть человеку свободный доступ к живому Богообщению.
Исповедую, что все восстановительные Божественные силы, яже к животу и благочестию, положены Господом во св. Его Церкви как единственной врачебнице нашей и действуют в ней Духом Святым, чрез св. таинства и другие освятительные учреждения, над всеми, с отверстым верою сердцем приступающими к ним,.. и что другого способа к принятию благодатных сил нет и быть не может, что бы ни замышляли и как бы иначе ни мечтали одуховляться некоторые мечтательные умы.
Исповедую, что всякому ищущему спасения нужно первее всего покаяться с решимостию не грешить более, хотя бы это стоило жизни; затем приступить к таинствам для получения благодати в укрепление слабых на добро своих естественных сил, далее идти посильно путем заповедей Христовых, среди всех освятительных учреждений и молитвований Церкви, существенно необходимых для возгревания в нас духа благодати, под влиянием подвигов самоотвержения к умерщвлению страстей, пока, наконец, достигнем в светлую область бесстрастия и чистоты, в сию меру возраста исполнения Христова.
Исповедую, что начавшие сим путем, вступая в общение с Богом, вступают вместе с тем и в общение с невидимым миром – ангелами и всеми святыми, прежде их Богу угодившими, и, прибегая к их заступлению, получают благовременную от них помощь, паче же всех от Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – всесильной нашей Заступницы и Ходатаицы.
Исповедую, что за грех первородный душа разлучится с телом действием смерти и пребудет в сем разделении до будущего воскресения и суда, – или питаясь надеждою вечного блаженства, если следовала во всем воле Божией, или томясь страхом вечных мук, если противилась заповедям Господним.
Все сие исповедую всею душею, всем сердцем и всем помышлением моим, потому что так исповедывать заповедует св. Церковь...
Исповедую, что сей Триипостасный Бог всесовершенный, по свободной воле Своей, без всякой внутренней или внешней какой-нибудь необходимости, в шесть дней, единым словом Своим сотворил мир сей, не изливаясь в мир и не сливаясь с ним, а пребывая в Себе целым и неизменным, хотя вездесущ есть и все исполняет. Так заповедует исповедывать св. Церковь, так и учить буду и такой веры по долгу буду искать от всех.
Исповедую, что всеблагий Бог, сотворив мир, не оставил его на произвол судьбы и не оковал узами неумолимой какой-то необходимости, как учит неверие и суемудрие; а с тою же свободою и властию, с какою сотворил его, с тою же и правит им и благостынно печется о всякой твари, паче же разумной, все свободно направляя к благим целям Своим, не стесняясь законами естества, которые сами суть не что иное, как выражение Его же воли, потому всецело подлежат Его свободному распоряжению и изменению там, где сего требует Его беспредельная премудрость. Так исповедывать заповедует святая Церковь, так буду учить и такой веры буду искать от всех.
Исповедую, что мы, будучи сотворены для всегдашнего общения с Богом и неизменного в Нем блаженства, в прародителях наших нарушением Его заповеди отпали от Него, навлекли на себя праведный гнев Его и подпали временному наказанию и вечному осуждению, и что потому всякое видимое и испытываемое, нами зло внутреннее или внешнее не есть естественное наше состояние или следствие нашей ограниченности, а есть прямой плод греха, наказание, только милостию Божиею обращаемое в очистительное нам орудие, под условием веры, покаяния и смиренной покорности воле Божией. Так исповедывать заповедует св. Церковь, так буду учить и такой веры буду искать от всех.
Исповедую, что движимый любовию Господь, не терпя, чтоб любимое Его творение – человек погибал в сем бедственном положении, благоволил низойти на землю, принять на Себя человеческое естество, страданием и смертию удовлетворить правде Божией, и, по воскресении, вознестись на небо, и, седши одесную Бога и Отца, снова открыть человеку свободный доступ к живому Богообщению.
Исповедую, что все восстановительные Божественные силы, яже к животу и благочестию, положены Господом во св. Его Церкви как единственной врачебнице нашей и действуют в ней Духом Святым, чрез св. таинства и другие освятительные учреждения, над всеми, с отверстым верою сердцем приступающими к ним,.. и что другого способа к принятию благодатных сил нет и быть не может, что бы ни замышляли и как бы иначе ни мечтали одуховляться некоторые мечтательные умы.
Исповедую, что всякому ищущему спасения нужно первее всего покаяться с решимостию не грешить более, хотя бы это стоило жизни; затем приступить к таинствам для получения благодати в укрепление слабых на добро своих естественных сил, далее идти посильно путем заповедей Христовых, среди всех освятительных учреждений и молитвований Церкви, существенно необходимых для возгревания в нас духа благодати, под влиянием подвигов самоотвержения к умерщвлению страстей, пока, наконец, достигнем в светлую область бесстрастия и чистоты, в сию меру возраста исполнения Христова.
Исповедую, что начавшие сим путем, вступая в общение с Богом, вступают вместе с тем и в общение с невидимым миром – ангелами и всеми святыми, прежде их Богу угодившими, и, прибегая к их заступлению, получают благовременную от них помощь, паче же всех от Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – всесильной нашей Заступницы и Ходатаицы.
Исповедую, что за грех первородный душа разлучится с телом действием смерти и пребудет в сем разделении до будущего воскресения и суда, – или питаясь надеждою вечного блаженства, если следовала во всем воле Божией, или томясь страхом вечных мук, если противилась заповедям Господним.
Все сие исповедую всею душею, всем сердцем и всем помышлением моим, потому что так исповедывать заповедует св. Церковь...
Вкладення
Статус: Офлайн
Реєстрація: 21.12.2011
Повідом.: 87895
Реєстрація: 21.12.2011
Повідом.: 87895
Та ну ево нафиг, такую зАбавку.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 21.12.2011
Повідом.: 87895
Реєстрація: 21.12.2011
Повідом.: 87895
Та мне на них и на их зАбавки пох, пока в личную жизнь не лезут.