Николай Вар
"Сияние света" в каббалистической традиции.
И предстал перед ними ангел Господень. Сияние света Господня озарило их. Они очень испугались, но ангел сказал им: «Не бойтесь! Я несу вам добрую весть - ‘весть’ о великой радости для всего народа... (Луки 42:9,10)
***
В журнале "Сторожевая башня" однажды было написано:
"Если бы вся библейская истина открылась сразу целиком, то эффект был бы таким же, как при выходе из темной пещеры на яркий солнечный свет, - ослепление и замешательство. Более того, постепенно открываемая истина непрестанно укрепляет веру христиан. Она делает еще более светлой их надежду и все больше проясняет тот путь, по которому им нужно идти" (15 мая 1995 года).
По этой причине Общество Watch Tower меняет год от года свои учения, не мало не беспокоясь о своей репутации, оправдывая себя вышеприведённой демагогией о "полезности" такого метода. Свидетели Иеговы даже придумали названия всему этому - "яркие вспышки истины" и "свет сияет сильнее" - ни много, ни мало, а именно таковые, без каких-то там излишних сантиментов.
Однако многое в истории Свидетелей Иеговы говорит о том, что немалую роль в их идеологии сыграли взгляды масонов и сионистские воззрения, которым был подвержен основатель этого движения Ч.Т.Расселл (1).
Смотрите так же статьи "Человечество в поисках Бога - версия Свидетелей Иеговы" и "Семья, "подобная Ордену".
Известно, что и масонство и сионизм уходят своими корнями в Талмуд и Каббалу, т.е. в неоиудаизм христианского периода истории.
Вот, что говорится в "Энциклопедии Кирилла и Мефодия":
Талмуд (древнееврейское, буквально - изучение), собрание догматических, религиозно-этических и правовых положений иудаизма, сложившихся в 4 в. до н.э. — 5 в. н. э. Включает Мишну — толкования на Пятикнижие (Тора) и на весь Ветхий Завет (Танах) — и Гемару — толкования Мишны. Правовые положения Талмуда, регламентирующие религиозную, семейную и гражданскую жизнь иудеев называются Галаха, а сопутствующие Галахе мифы, легенды, притчи, сказки, рассказы — Аггада.
КА(Б)БАЛА (др.-евр. kabbalah, букв.— получение), еврейское эзотерическое учение с элементами магии и мистики. Адепты Каббалы стремятся к постижению высшего смысла Торы и других священных книг иудаизма. С точки зрения этого учения Каббалы, в священных книгах содержится символическое описание Божественной сущности, постижение которой осуществляется с помощью интуитивного мышления и особой системы символов.Корни каббалистического учения восходят к первым векам н. э.; в это время на израильской земле и в Вавилонии появляются труды мистического характера, основанные на текстах книги Бытие и книги пророка Иезекииля. Мистические представления ранней эпохи встречаются также в некоторых отрывках Талмуда.
Обратите внимание на то, что и Талмуд и Каббала - это "толкование" библейских текстов под влиянием определённого "запроса", сформированного исторической необходимостью. Как видно из приведённых определений, основанных на исследованиях специалистов по этому вопросу, и Талмуд и Каббала трактуют Священное Писание на свой манер, применяя свои толкования к конкретным, поставленным определёнными кругами иудаизма, целям. Так например, Талмуд трактует сначала Пятикнижие (Тору) и весь Ветхий Завет, а Каббала тексты Бытия, Иезекииля, используя, одновременно, и мистические толкования появившиеся в Талмуде.
Так было всегда, поэтому в труде "Еврейская цивилизация" говорится, что "комментирование стало едва ли не основой еврейского мышления. Талмуд создавался так: сначала лукаво, к выгоде своей, комментировалась богооткровенная Тора, потом комментировались комментарии, потом комментарии комментариев... Самым правильным из них считался последний. То есть наиболее выгодный сегодня (Аттиас Жан-Кристоф, Эстер Бенбасса. Еврейская Цивилизация. Энциклопедический словарь. М., 2000).
Это всё очень напоминает практику Свидетелй Иеговы, которые сначала в своих журналах трактуют какие-то места Священного Писания, применяя их к какому-то конкретному вопросу или поставленной проблеме, а затем уже в последующих журналах, они трактуют уже эти статьи как самостоятельные "боговдохновенные" тексты, хотя и заявляют во всеуслышание о том, что они не считают свои журнальные "перлы" вдохновенными Иеговой.
Так возникает Свидетельский "Талмуд" (трактовка Библии), а заодно и Свидетельская "Каббала" (мистические учения о земном Эдеме), состоящие из тысяч и тысяч статей, книг, брошюр и т.д. и т.п.
Правда талмудисты и каббалисты неоиудаизма никогда не прикрывались теорией "сияния света", поставленной на вооружение Свидетелями, а было бы интересно, услышать подобные высказывания, вроде: "Мишна - это яркое сияние света истины от Иеговы для его народа", или: "Каббала - это самая яркая вспышка истины, которая давалась постепенно в дополнение к Талмуду, чтобы народ иудейский не ослеп от сразу "вспыхнувших" всего Талмуда и всей Каббалы".
Современное учение Свидетелей Иеговы переписывает, в угоду лукавой необходимости, свои же "комментарии" Священного Писания, но уже в более современной и "выгодной" трактовке.
Так было со многими учениями Свидетелей Иеговы. Для их перечисления нужна отдельная статья. Однако, достаточно вспомнить ложные пророчества о 1914 годе, учения "о роде сём", "о высших властях", "о переливании крови" и т.д. и т.п.
Все эти учения изменялись в угоду исторической необходимости и не были основаны на Библии. Они только прикрывались библейскими текстами, вырванными из контекста или преувеличенными до размеров неимоверных и неуместных.
Вот как журнал "Сторожевая башня" объясняет некоторые изменения в учениях Свидетелей, произошедшие под влиянием исторической "необходимости", но совсем не под влиянием Святого Духа:
"Служители Иеговы благословляются все более сильным сиянием света, особенно с 1919 года. Как ярко воссиял свет в 1922 году, когда на конгрессе в Сидар-Пойнте второй президент Общества Сторожевой Башни Дж. Ф. Рутерфорд обратил особое внимание на то, что самая важная обязанность служителей Иеговы - «возвещать, возвещать, возвещать Царя и его царство»! Уже в следующем году, благодаря духовному свету, прояснился смысл притчи об овцах и козлах. Стало понятно, что это пророчество должно исполниться во время уже наступившего дня Господа, а не во время будущего Тысячелетнего Царства Христа, как думали раньше. Когда наступит Тысячелетнее Царство, братья Христа не будут болеть или находиться в темнице. Кроме того, в конце Тысячелетнего Царства Христа суд будет производить Иегова Бог, а не Иисус Христос (Матфея 25:31-46). В 1926 году свет засиял еще сильнее, и стало понятно, что война Армагеддон не будет социальной революцией, как некогда думали Исследователи Библии. Нет, это будет война, в которой Иегова проявит свою мощь настолько явно, что все люди убедятся в том, что он - Бог " (15 мая 1995 года).
Совершенно очевидно, что учения Расселла после их провала в 1914 г., и его смерти в 1916 г., необходимо было в корне изменять - они не соответствовали новой исторической обстановке в мире, поэтому то Рутерфорд и придумал термин "сияние света", используя Притчи 4:18:
«Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня».
Так используя методы разработанные ещё создателями Талмуда и Каббалы Свидетели Иеговы, сознательно или нет, но повели себя как истинные талмудисты и каббалисты, только одетые в "одежды" "христианского" Общества Watch Tower.
Например, раввины говорили, что читающий Библию без Мишны (толкование Ветхого Завета) и Гемары (толкование Мишны) подобен человеку, не имеющего Бога.
Ч.Т.Расселл был "более скромен" в своих суждениях:
"Даже если человек... отложит мою книгу и попытается читать только Библию, то опыт показывает, что через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только "Изучение Писаний" и те ссылки, которые там даны, то даже не открывая Библию, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания".
Да, Расселл ставил свои "толкования" Библии выше самой Библии! Это совершенно очевидный факт.
В первом веке, при рождении Иисуса Христа, сияние света от Иеговы озарило пастухов, как мы читаем в Луки 42:18, 19. Какой же свет "озаряет" Свидетелей Иеговы, когда они в очередной раз переписывают свои "комментарии" Священного Писания, всё более и более становясь последователями традиции создателей Талмуда и Каббалы.
Ответ на этот вопрос можно найти всё в той же статье из журнала "Сторожевая башня" за 15 мая 1995 года:
"Уже многие годы сияние света, сильное и слабое, освещает путь посвятившихся служителей Иеговы. Этим исполняются такие стихи, как Псалом 96:11 и Притчи 4:18. Но давайте никогда не будем забывать, что ходить во свете означает выражать признательность за все увеличивающийся свет и жить в согласии с ним. Как мы увидели, сюда входит и наше поведение, и выполнение нашего проповеднического задания".
Итак, из этих призывов "выполнять наше задание", видно, что "свет" этот на самом деле является "тьмой" безропотного рабского служения для пользы Общества Watch Tower, которое и "выдумывает" свои новые "каббалистические" комментарии к своим же учениям, только ради всё большего закабаления своих последователей, низводя их до уровня безвольных винтиков в своей большой машине "Талмуда заблуждений".
***
Целью данной статьи не является научное обоснование сделанных выводов и предположений - они уже сделаны во многих основательных трудах, многими авторами, - но обнаружение логических связей исторических событий с такими явлениями нашей жизни, как сионизм, масонство и расселизм (последователи Расселла, а так же, отколовшиеся от них, современные Свидетели Иеговы).
Если, сионизм - это националистическое движение, связанное с масонством (организация "Всемирный сионизм" ("Universal Zionism") входит во всемирную масонскую организацию "Комитет 300"), взявшее на вооружение учения и Талмуда и Каббалы (как, например, большевизм взял в своё время на вооружение учения К.Маркса и В.Ленина), то масонство - это гораздо более сложное явление, однако все серьёзные исследователи безспорно признают его иудейские корни, выраженные в использовании древнееврейского языка в терминологии, а так же - в обрядах, взятых из Ветхого завета, Талмуда и Каббалы. Влияние последнего "источника" проявляется в масонском "богоборчестве", которое очевидно в отрицании Бога, как разумной личности.
Из этого следует вывод, что и сионизм и масонство имеют одни и те же корни - иудаизм, а если быть точнее - неоиудаизм, с его Талмудом и Каббалой.
В свою очередь расселизм (современные Свидетели Иеговы) возник в Соединённых Штатах Америке, в стране, в которой масоны сумели воплотить все свои планы в жизнь. Сама атмосфера этой страны, особенно в начале её возникновения, была "пропитана" идеями неоиудаизма. Конечно, никто это не заявлял открыто, хотя и так понятно, что, например, идеи марксизма-ленинизма так же возымели своё влияние на миллиарды людей, хотя не все из них называли себя марксистами или ленинцами. Действительно, США было основано масонами - это очевидный исторический факт. Так же при ближайшем расмотрении не возможно не заметить, что в самой "идее" этого государство главенствующим является дух стяжательства, присущий иудеям, как нации, черпающей эту национальную идею не только в Ветхом Завете, но прежде всего в Талмуде и Каббале, как "установку" своей богоизбранности.
Если нам, как жителям земли российской, обратить свои взоры на истоки масонства в россии, то мы сможем увидеть удивительные вещи, которые были ярко присущи нашему масонству, но значит в сто крат более - масонству западному.
Итак, если мы обратимся к примеру одного из основателей русского масонства, Николаю Ивановичу Новикову, названному Герценым в 1868 году "нашим святым", то увидим следующее.
Н.И.Новиков стал масоном в 1775 году. Он и его сподвижники в россии стали называться розенкрейцерами. Они давали такую клятву:
"Я, Иван Иванович Иванов, обещаюсь свободно и по добром размышлении Вечному Всемогущему ИЕГОВЕ во всю жизнь в духе и истине поклоняться..."
Как вы думаете, в этой клятве нет никакой связи с иудаизмом, и с последующими сионизмом, расселизмом и иеговизмом?
Вопрос риторический, на его нет однозначного ответа, по крайней мере ответ этот трудно "проследить" в его доказательном моменте.
В своей книге "Пятый ангел вострубил" Ю.Воробьевский и Е.Соболева пишут ещё об одной взаимосвязи, интересующей нас:
"В круге Новикова полагали, будто три первые главы Библии написаны “каббалистически”. Что они таят зашифрованную премудрость, утерянную Адамом. В новиковском “Покоящемся Трудолюбце” публикуется статья “О науке называемой каббале”. В ней утверждается: сокрытый смысл Библии можно открыть именно с помощью тайной еврейской науки... Не иначе, как дьявол-разделитель заставлял рассекать Священное Писание на буквы, звуки, и жонглировать ими. Искать в этих сочетаниях “утерянное слово”.
Итак, есть ли связь масонства русского с Каббалой еврейской?
Очевидно, да! Поэтому насколько же эта связь была более тесной на Западе и США!?
Конечно, для пытливого ума всё написанное здесь - это основание для размышления и исследования, а для скептиков - основание для дальнейшего недоверия и отрицания.
Но каждый человек имеет на это право.
(1) В статье "Кто ты, Чарльз" говорится по этому поводу:
...в последнее время появились доказательства того, что Расселл участвовал в движении сионистов.
Следует отметить, что хотя в 1975 году Совет Безопасности Организации Объединённых Наций своей Резолюцией № 3379 объявил: "…сионизм является формой расизма и расовой дискриминации", однако, спустя некоторое время сторонниками сионизма эту резолюцию удалось отменить.
...общеизвестно, что организация "Всемирный сионизм" ("Universal Zionism") входит во всемирную масонскую организацию "Комитет 300", и сионизм особенно враждебно относится к христианству.
Итак, Расселл принадлежал к этому проиудейскому и националистическому движению? Какие есть на это утверждение доказательства?
Я какое-то время сильно сомневался в этом, пока не прочитал сообщение о том, что главный редактор израильской газеты «Джерузалем пост» Давид Горовиц выпустил книгу под названием "Пастор Чарльз Рассел. Христианский сионист Америки" (Pastor Charles Russel. American Cristian Zionist). К сожалению этой книги пока нет на русском языке. Однако польский писатель Гжесик Юлиан пишет в своей книге "Возвращение. История евреев в свете ветхо- и новозаветных пророчеств" (перевод с польского Р. Биганского, Н. Порошиной. Издательство: М., Теревинф, 2005) о том, что бывший премьер-министром Израиля в 1996-99 гг., бывший министр финансов и иностранных дел Беньямин Нетаньягу сказал об этой книге и о личности самого Чарльза Расселла:
Признание важной роли пастора Рассела как одного из первых христианских защитников сионизма пришло очень поздно. Господин Горовиц оказал неоценимую услугу, напомнив читателям историю этого выдающегося сиониста ("Возвращение", гл. 5, стр. 80).
Итак, Расселл - "выдающийся сионист". Нужно ли ещё лучшее подтверждение этому, ведь бывший премьер-министр Израиля вряд ли пользуется непроверенными сведениями, и они у него, явно, из "первых рук", в том числе из кругом масонских и сионистских.
Интересен ещё один факт, который показывает связь Расселла с сионизмом и масонством, как одним из аппаратов сионизма, или наоборот, т.к. эти явления родственны, - это его личное признание основателя сионизма Теодора Герцля "вождём" евреев.
Больше вреда! 
