Андрей ИСАЕВ: Социальный консерватизм как идеология партии "Единая Россия"
Посилання видалено
Андрей ИСАЕВ, член Президиума Генсовета партии "Единая россия", председатель комитета ГД по труду и социальной политике.
27.02.2006 17:42
О партии "Единая россия" говорят как о прагматичной силе, партии конкретных дел, для которой тактические результаты важнее политической программы. Мы действительно не являемся догматиками. Мы не увлекаемся спорами о том, социалистическими или либеральными являются те или иные решения. Для нас существеннее, послужат ли они на пользу России.
Идеология не довлеет над нами, не делает нас своими рабами, но тем не менее она у нас есть, как и у любой серьезной политической силы. Предлагаемые нами решения всегда базируются на определенном наборе ценностей. Иначе они были бы хаотичны и бессистемны. Иными словами, наш прагматизм не является антагонистом идеологии. Он произрастает из нее.
Любая страна живет и развивается в соответствии с осознанием своего места в мире. Это воспитывает подрастающее поколение и наполняет смыслом жизнь взрослых граждан. И, конечно, понимание народом своей миссии особенно важно для России, которая всегда была идеологизированной страной. Страна православия, истинной веры, святая Русь в прошлом, затем передовая социалистическая сверхдержава, она в начале 90-х годов прошлого века совершила, как тогда казалось, прорыв из тоталитаризма в демократию, в открытое общество, в семью свободных народов. Но большинство наших сограждан ждало разочарование. "Семья свободных народов" оказалась союзом прагматичных эгоистов, свобода - свободой брошенного в воду человека, не умеющего плавать. Без спасательного жилета. К концу 90-х общество переживало фазу фрустрации, т.е. обманутых ожиданий. Отсюда моральный упадок, утечка мозгов, распад связей между поколениями и социальными группами.
Мы учитываем все это, когда предлагаем стране идеологию, способную объяснить ее роль и место в современном мире, сплотить российское общество, не разрушив его многообразия. Эта идеология - социальный консерватизм.
Его основные ценности – не интересы того или иного класса, а интересы России в целом, интересы большинства. Мы реалисты и не отрицаем наличия противоречий между различными классами, культурами и конфессиями в нашей стране, но считаем, что эти противоречия не антагонистические и что они менее существенны, чем вопрос о будущем России.
Если страна распадется, превратится в сырьевой придаток "золотого миллиарда", то от этого пострадают все. В разоренной, бедной, раздираемой противоречиями стране плохо быть и рабочим, и бизнесменом, и солдатом, и чиновником, нет перспективы ни у молодых, ни у зрелых.
Однополярность мира - источник конфликтов
Мы считаем, что россия должна вернуть себе статус полноценной сверхдержавы, оказывающей решающее влияние на процессы общемировой политики и несущей особую ответственность за стабильность в Евразии. В этом, кстати, заинтересованы не только россияне. Это необходимо современному миру. Пока предшественник современной России - СССР - был вторым полюсом, в геополитике поддерживался определенный баланс сил. Его нарушение привело к катастрофическим последствиям. (Разве можно было раньше представить себе кровопролитие в центре Европы, аналогичное тому, которое происходило на Балканах в конце ХХ века!). Восстановление сильной России сегодня отвечает интересам всех народов и континентов в первую очередь потому, что нарастает противостояние Запада и исламского сообщества, грозящее перерасти в мировую исламскую революцию и мировую войну. Необходима третья сила, не дающая миру расколоться на два противостоящих лагеря. Центрами такой силы могут быть россия, Китай, Индия. И особая роль будет принадлежать России, как стране, где мирно сосуществуют христианская и исламская традиции.
Мы глубоко убеждены, что россия способна дать миру модель новой гармонии. Тесное взаимодействие цивилизаций, которые до того существовали раздельно, нередко приводит к непониманию и конфликтам. Но такая модель сложилась уже много столетий назад. россия - страна, в которой, не свариваясь в одном котле, как в США, а сохраняя самобытность, сосуществуют около ста народов, православная, мусульманская, буддистская, иудейская, языческая религиозные традиции.
Наконец, вступая только сейчас на дорогу демократического развития, по которой Запад идет уже несколько веков, мы видим допущенные им ошибки, проблемы на этом пути и можем с чистого листа искать политические и социальные технологии, позволяющие этих проблем избежать.
Основы российской политики
Наша цель - построение единой, сильной, демократической России, сверхдержавы, способной отстоять свои интересы, не закрываясь от остального мира и не прибегая к агрессии, а побеждая в честной конкуренции. Цель может быть достигнута только путем объединения сил всей нации. Мы должны совершить скачок, за несколько лет создать у себя то, на что в других странах ушли десятилетия. А значит, у нас не должно быть места ни классовому эгоизму, ни жесткой классовой борьбе.
Таким образом, наша идеология ставит в центр не социально-экономический, а геополитический вопрос, и поэтому не может считаться ни левой, ни правой. Классическое европейское деление на левых и правых мы считаем для сегодняшней России неактуальным. В Европе в рамках устоявшейся общественной системы главным является вопрос соотношения социальной справедливости и экономической эффективности. Отсюда главный спор - это спор социал-демократов и либерал-консерваторов. В России же основной идеологический конфликт разворачивается вокруг совершенно иных материй.
Это прежде всего вопрос о месте России в современном мире. Борющиеся между собой идейно-политические силы отстаивают три взаимоисключающие концепции.
"Изоляционисты" (коммунисты, "Родина", "Патриоты России" и пр.) считают, что Запад несет России исключительно зло (экономически порабощает, морально разлагает), и поскольку россия слаба и не в состоянии сегодня противостоять этому злу в условиях свободной конкуренции, то необходимо в той или иной форме возродить железный занавес. Возвести этот железный занавес можно только при более или менее полной реставрации элементов государственного социализма.
Эти силы выражают интересы части бюрократии, а также наименее приспособившихся к реалиям рыночной экономики слоев общества. Они против модернизации страны, их идеал - светлое прошлое.
"Западники" (СПС, "Яблоко", республиканцы и пр.) хотели бы скорейшей интеграции России в западную цивилизацию на любых условиях. Они считают реакцией и изоляционизмом любые попытки учета национальных традиций и особой роли России в мире, любые попытки сделать перемены более постепенными, но более приемлемыми для большинства. Эти силы выражают интересы той части российских элит (часть бизнеса, верхушка интеллигенции), которая хочет побыстрее прописаться в западной элите. Проблемы "отсталых" слоев (реально - основной массы народа) их не волнуют. Их метод модернизации – "шоковая терапия".
Сторонники суверенной демократии, социал-консерваторы, то есть мы, понимаем необходимость дальнейшей интеграции страны в мировое сообщество, но хотим, чтобы эта интеграция произошла на достойных и выгодных для России условиях, а реформы не имели бы катастрофических последствий для людей. Эту позицию олицетворяет президент, и эта позиция объединяет путинское большинство.
Из сказанного должно быть понятно, что социальный консерватизм - это не реакция, не стремление к застою и "консервированию" сложившейся системы. Наша идеология - это идеология модернизации страны, ее адаптации к современным реалиям, но не любой ценой. Мы не просто провозглашаем эти принципы, они лежат в основе нашей программы.
Сильное государство - гарант свободы
Мы не разделяем взгляды ни либералов, считающих государственную власть врагом свободы и отводящих государству роль "ночного сторожа", ни государственных социалистов, стремящихся подчинить контролю бюрократии все сферы человеческой жизни. В такой большой и многообразной стране, как россия, только сильное государство способно обеспечить и защитить личную и общественную свободу. И, наоборот, только обеспечение этой свободы должно быть целью его деятельности. Оно не должно вмешиваться в частную жизнь граждан, не должно монопольно доминировать в рыночной экономике. Оно инструмент, при помощи которого общество обеспечивает свое развитие и безопасность. Исходя из этого, мы определяем основные задачи и функции государства.
Наш подход основан на глубоком убеждении, что экономические и социальные задачи не должны противоречить друг другу. Сегодня в России нужно одновременно развивать современную рыночную экономику и выстраивать адекватную ей систему социальной защиты. Невозможно развитие рынка без устойчивого массового платежеспособного спроса, в основе которого благополучие большинства (в первую очередь работников). Но также невозможно обеспечить это благополучие, не создав условий для эффективного экономического роста, развития бизнеса. Поэтому все решения в экономической сфере должны проходить экспертизу на их социальную приемлемость, а все социальные решения подвергаться анализу с точки зрения их экономических последствий.
Мы считаем недопустимым, как подавление меньшинств, так и ситуацию, когда меньшинство диктует свои правила жизни большинству. Государство должно открыто поддерживать культурные, моральные и религиозные традиции большинства, воспитывая при этом толерантность и гарантируя меньшинству безопасность и культурную автономию. Именно в таком подходе и заключается, с нашей точки зрения, подлинная демократия.
Мы считаем ее важнейшим и пока единственным действенным средством, позволяющим обществу выразить волю большинства и подчинить этой воле деятельность государства.
Эффективная демократия
Но мы категорически против любых попыток обожествить отдельные институты демократии. Демократия всегда специфична и всегда национальна. Она должна соответствовать конкретной ситуации и традициям страны, в которой развивается, а не неким абстрактным образцам и мечтаниям. Подлинная демократия создается не для того, чтобы понравится кому-то со стороны, а для того, чтобы защитить интересы своего народа. Она должна быть суверенной и эффективной.
Мы реалисты. Призывая к единству общества, мы понимаем, что противоречия между различными социальными слоями, религиозными и национальными общинами в нашей стране существуют объективно и никуда не исчезнут. Но мы считаем, что все эти противоречия могут разрешаться законным, мирным путем за столом переговоров в рамках системы социального партнерства.
С теми же, кто выступает с призывами к национальной, религиозной и социальной розни, кто нарушает общественный порядок и права других граждан, подстрекает людей к беспорядкам и противозаконным действиям государство обязано говорить только языком силы. Слабость государства, его готовность идти на уступки экстремистам - это предательство по отношению к обществу, которое всегда платит за эту слабость кровавую цену.
Наше общество устало от реформ. Глобальные преобразования продолжаются уже более двадцати лет. Но мы не обещаем, что они прекратятся. Чтобы развиваться, в чем-то догоняя в чем-то перегоняя другие страны, чтобы стать сверхдержавой, России понадобятся новые реформы. И это нормально. Если общество откажется от перманентной модернизации, то рано или поздно накопившиеся проблемы взорвутся революцией. Революции - болезнь и несчастье страны. Это особенно очевидно для России. Поэтому мы категорические противники революций и считаем всех революционеров всех мастей нашими политическими врагами. Революция и застой - две стороны одной болезни. Им мы противопоставляем наш реформизм - программу последовательных перемен в интересах большинства.
почему? - уже написал раньше.
