Re: Эзотерика
Притча о Вавилонской башне, Бытие глава 11
При прямом восприятии, текст кажется несколько абсурдным, как в желании строить башню до небес, так и нелогичным, ведь уж если и возникла бы, у кого-нибудь, необходимость добраться до заоблачных высот, то зачем для этого возводить искусственное сооружение, если природой уже созданы тысячи таких башен – горных пиков.
Но если согласно сохранившихся традиций представить, что единый язык это не что иное как приверженность единому учению, будь то религия или философское течение, обжигание кирпичей – это обучение учеников ( кстати не потому ли мы до сих пор называем масонов вольными каменщиками), а строительство храма или башни до небес – это развитие учения и устремление его к постижению великой истины, разве не приобретет приведенный библейский текст достойной его философской глубины?
И следуя таким толкованиям, можно предположить, что когда то в далеком прошлом человечество было объединено некими общими знаниями, будь то религиозными, философскими или научными в одну цивилизацию. Эти знания были настолько глубоки, что позволили людям возвыситься до «небес» или же получить могущество делающее их подобными самим богам.
По каким то причинам, возможно из-за техногенных катастроф или природных катаклизмов, эта цивилизация была уничтожена и ее остатки, потеряв объединяющие народы знания, были разбросаны по всей земле. Но, если бы действительно произошло такое значительное событие, как это описано выше, то оно не могло бы остаться в памяти только одного еврейского народа.
О крушении башни, подобной Вавилонской, должны были бы гласить придания и сказания народов всего мира. И действительно, в подтверждение нашей версии, мы находим подобные сюжеты в мифах и легендах народов, не только территориально близких к ореолу проживания древних семитских племен, но и у других этносов распространенных практически по всему земному шару.
Несмотря на то что такие повествования весьма различны по форме изложения, все таки их схожесть, по своему смысловому содержанию, не вызывает сомнений. Вот какими национальными колоритами насыщено это придание народами мира (Ю.Е. Березкин «Мифы Строго и Нового Света»):
- Острова Туамату (Центральная Полинезия): …люди решили построить ограду до неба, чтобы увидеть Ватеа. Тот в гневе разбил ограду, разогнал строителей, велел заговорить на разных языках, чтобы люди не смогли закончить работу;
- Чины, северо – восток Индии: Все чины жили вместе, говорили на одном языке. Они решили строить башню, чтобы достать луну и заставить светить постоянно. Постройка оказалась такой высокой, что находившиеся на разных этажах приобрели разные языки и обычаи. Когда до луны оставалось немного, живущий на ней дух в гневе послал ураган. Башня упала к северу, находившиеся на разных этажах построили селения там, где упали остатки башни – Холмы Чин;
- Мео, северный Вьетнам: После потопа люди начали строить башню до райского сада. Бог приказал грому и молнии разрушить ее, велел людям заговорить на разных языках, разойтись по земле;
- Чоктавы (мускоги Миссисипи и Алабамы) : Аба создал людей, все они были чоктавами. Люди стали складывать камни, чтобы добраться до неба. Подул ветер, разбросал камни, люди начали складывать их опять. На четвертый раз камни ночью посыпались на них, люди остались живы, но заговорили на разных языках.;
- Тукуна (северо-западная Амазония): люди под предводительством Дови начали строить башню до неба. Строителям на каждый день хватало для еды двух яиц колибри. Однажды кто-то украл и съел их. После этого люди перестали понимать язык друг друга, разошлись по земле…
- Аквапим (юг Ганы): Люди решили добраться до Бога, начали строить башню из уступок. Одной не хватило, они вытащили нижнюю, чтобы положить наверх, башня рухнула. Люди разбежались и с испугу заговорили на разных языках.
Подобные придания можно обнаружить и в эпосе народов Замбии, Зимбабве, Конго, Буркина Фасо, Соломоновых островов, Тибета, Коста Рики и Боливии.
Возможно ли теперь, поверить в случайность того, что бы столь разные народы, имели настолько сходные по своему смысловому содержанию мифы?
Даже для не обладающего изощренным аналитическим мышлением человека, должно быть совершенно очевидно, что приведенных фактов вполне достаточно для доказательства существования некогда единого для всех народов мира древнего учения.
