Вчера наткнулся на "Вечер с Владимиром Соловьевым", где трепались о "государстве вообще", о "демократии вообще". Не смог вытерпеть эти пошлые обывательские разговоры - плюнул и выключил телевизор. Рассуждать о политике, о надстройке вне контекста базисных экономических общественных отношений - это все равно, что толковать о "погоде вообще". Насколько же ожесточенные споры на этой ветке с участием Гавроша были более содержательными, более приближенными к истине!
В России наложено негласное табу на вопрос о собственности, о "священной частной собственности" - вчерашней социалистической, захваченной нынешним (господствующим экономически, а потому и политически) правящим классом, о собственности, расколовшей общество на непримиримые части, рассорившей народы.
Явно чувствуется стремление идеологической обслуги зашпаклевать раскол - примирить роскошь и порождаемую ею нищету, безысходность. Особенно возникла такая потребность в условиях противостояния "российской элиты" могущественному Западу, в целях ее самосохранения.
Ставка делается на "патриотизм вообще", на церковь, "патриотизм русского мира", который в действительности есть "буржуазным русским миром". Нынешней России нечего предложить человечеству, никакой альтернативы развития - она вмонтирована в качестве слабого звена в мировую капиталистическую экономику, в условиях которой только и может существовать как буржуазная. Сделать мир многополярным в условиях мирового рынка (империализма) - чушь собачья. Политическое самоопределение нисколько не отменяет экономического неравенства. Сегодня бездомный и олигарх юридически равны, но их экономическое неравенство порождает реальное подчинение и господство.
Пишу это в связи с тем, что объективный идеализм, представителем, защитником которого является наш уважаемый martyshkin, в политике не является таким уж невинным, а есть отличным средством для напускания тумана в головы плебса.
По martyshkin-у в мире есть "информация вообще", которая существует, проявляясь в различных формах, а не всегда конкретное содержательное материальное явление. Как и с "русским миром вообще", который существует как неизменная сущность, оторванная от материальных корней.