Статус: Офлайн
Реєстрація: 04.02.2012
Повідом.: 12304
Реєстрація: 04.02.2012
Повідом.: 12304
Гармонисты - это нормальные обычные люди, которым остохренели уже всякого рода больные на голову, провокаторы и ******, разделяющие и сталкивающие в кровь людей. Гармонисты не желают войн, революций и пр., они желают мира, любви и счастья ВСЕМ!Марк Иванович!
Вам номерной 6491 писал:
"Всякая идеология, по большому счету, есть системой идей, выражающих основные экономические интересы общественных классов.
Классы это большие части общества, различающиеся отношением к собственности и, соответственно, способом присвоения общественного продукта.
Поскольку сегодня мы имеем буржуазию, пролетариат и массу мелкой буржуазии, то существуют всего три идеологии, при всем их многообразии."
А Вы придумали ещё один класс - ГАРМОНИСТЫ.
Что это за класс и каково его, класса , отношение к средствам производства?
Раскройте, пожалуйста, ибо я в замешательстве, что пропустил рождение четвёртого класса в нашем обществе.
Вполне резонно априори признавать гармонию Вселенной и Природы. А вот с человеческим обществом так не получается, поскольку человек живет и развивается не только по законам природы, но еще и по своим социальным законам, создаваемым искусственно, которые и вносят дисгармонию, порождают кризисы общественного развития.Гармония была во все времена, есть и останется. А то, что озвучивается под гармонией - это идеалы отдельных людей, или их групп людей. Потому слово "гармония" в "идеологии гармоничного общества" лишнее. Но это другая тема.
Когда много саранчи и заложено природой организму есть, то гармонично, что саранча поедает всё на своем пути. Это касается любых видов. Саранча действует в аккурат по законам природы, гармонично природе.
Так же люди вполне гармоничны в условиях, в которых проживают. В уловиях производства не нужного, а для заработка природа будет засираться. В условиях нехватки топлива леса будут вырубаться. Поменяется система перераспределения благ, поменяются технические возможности не топить печки деревьями - поменяется отношение к окружающей среде. Мусор будет перерабатываться, а не разбрасываться, продукции будет делаться столько, сколько нужно для людей, а не абы наделать, а там хоть гниет.
Даже либералы говорят о свободе в комплекте с ответственностью. Ваше понимание свободы сродни беспределу.По определению это и есть свобода. Потому ограничения обществом на каждом шагу, что можно, а что нельзя, выдавать за свободу...
Не чувствуется. Есть разрозненные силы, в частности "Свобода" пиарит себя на этой теме, выступая против продажи земли.в 2017 планируют начать продажу сельхоз.земель иностранцам есть какой движняк против?
Национализацией.Но ведь у нас уже была общенародная собственность, от которой в 1991 году благополучно отказались в пользу частной собственности.
Теперь вернуть обратно общенародную собственность можно только через ожесточённую борьбу и сопротивление капиталистов.
А как Вы собираетесь отобрать собственность на средства производства(капитал) у капиталистов?
Убеждением и уговорами?
Общенародной собственности, субъектом которой был бы народ, до 1991 г у нас не было. Народ собственностью не управлял, никаких решений по ней не принимал, поэтому и не почувствовал, как эта собственность пошла по частным рукам.
При чем тут хрущевцы? И о какой глупости речь?Помнить надо, но приводить в качестве аргумента критики от непонимания ********ия хрущёвцев, согласитесь, это глупость.
В СССР собственностью управляла партхозноменклатура, а не народ. Поэтому, когда партноменклатура начала делить общенародную собственность между собой, народу выдали для отмазки фиговые листки - ваучеры и люди этим довольствовались.
Особенно у Диогена. Собственник бочкиНе верный ответ. Задатки собственника есть у каждого человека.

Мы говорим здесь о собственности на средства производства. Задатки собственника на средства производства с целью извлечения выгоды есть у 5% населения.
Это глупый вопрос. Капитал - это средство, а оно не может нести ответственность.Это глупое высказывание.
Перед кем будет нести ответственность КАПИТАЛ и кто будет спрашивать?
У Вас все с ног на голову. Учитесь у Ленина - сначала берется власть, а потом уже с помощью власти решаются вопросы собственности.Народу сначала нужно завоевать этот, "доминирующий капитал", отобрать у капиталистов, а уж потом заявлять о своей власти.
Это не мой взгляд, а взгляд творческого коллектива. Вы же остались в свое развитии в прошлом столетии.То, на что Вы ссылаетесь есть Ваш субъективный взгляд, который указывает на Ваше непонимание сущности государства, как философской категории. Отсюда Ваши благие мечты о государстве - "народовластие" и о гармоническом обществе, живущем в классовых противоречиях.
Выходит, ни в чём Вы не разобрались.
Еще раз, Вы - про капитализм, я - про гармоничное общество, в котором благодаря БОД нет нищих и голодных.Держать людей в нищете, чтобы над ними властвовать. В этом суть капитала.
Но Вы этого не желаете понимать и вместо борьбы с капиталом предлагаете людям "гармонию" с ним. Такая Ваша политика есть служба капиталу и лакейство перед ним.
То что люди разные, не значит, что они не могут жить в гармонии друг с другом, не подавляя друг друга. У Вас в семье - гармония или деспотия Гавроша?Народ не однороден по своему социальному положению.
Народ, это рабочие, крестьяне, мелкая буржуазия(лавочники и мещане), бюрократы всех мастей, попы и крупная буржуазия.
Интересы этих категорий совершенно разные и никогда не станут общими. По этой причине между ними всегда существует классовая борьба и гармонии между ними никогда не получится, а будет вражда до победы.
А Вы мечтаете, чтобы они вместе, в гармонии, создали своё государство!!!
Детская наивность, маниловщина интеллигента.

____________________________________
К.Э.Циолковский о народовластии
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Циолковский был глубоко убежден: «Человечество только тогда успокоится, когда каждый будет выбирать своих правителей»9. «Всеобщее удовлетворение и спокойствие наступит тогда, когда всякий человек будет привлечен к созданию законов и к управлению, когда весь народ будет источником своей организации»10.
Какие же меры должны быть осуществлены для реализации столь демократичной про*граммы?
1. Непрямое многоступенчатое избирательное право. «Прямое избирательное право для собрания, превышающего несколько тысяч человек, вредно»11. Ученый многократно подчеркивал, что прямые выборы невозможны, не может каждый человек выбирать из миллионов, – избиратели не знают кандидатов, о которых пишут газеты и которых, говоря современным языком, рекламируют СМИ.
Именно эта идея Циолковского наводит на мысль, что выборные технологии современных псевдодемократических обществ организуют разрыв между массами, миллионами населения страны и отобранным где-то и кем-то строго ограниченным числом кандидатов на ключевые административные места. Разрыв между многомиллионными массами населения и большим, но все-таки ограниченным количеством людей – администраторов всех рангов – создает большинство негативных процессов системы управления. Именно этот разрыв порождает такие постоянно воспроизводящиеся в России феномены, как бюрократия и номенклатура.
Рецепт Циолковского заключается в том, чтобы избирать тех, кого ты непосредственно знаешь, для управления на микроуровне: в домах, во дворах, маленьких коллективах, общинах. Избранное общество, представляющее собой административное начало для первичной общины, автоматически будет невелико. Люди, хорошо узнав друг друга и проработав совместно некоторое время, снова выберут из своих рядов администрацию второго уровня, и так до бесконечности. Так складывается иерархия общества, соседние уровни которого непосредственно связаны друг с другом – избранные проводят половину рабочего времени в избравшей их общине, половину – в обществе следующего разряда.
Подобная иерархическая система позволяет всем соседним уровням власти тесно соприкасаться, знать друг друга лично, то есть хорошо знать руководящие и нравственные качества людей. Это вертикальная властная система со строгим соблюдением введенных самим обществом законов, однако в ней нет разрывов постепенности. Все уровни власти непосредственно соприкасаются. Они связаны полным контролем «микро-населения» за их административной работой, совместной хозяйственной деятельностью. Демократизм обеспечивается высокой степенью вертикальной административной мобильности, порядок – строгим соблюдением законов. По существу законодательные ограничения микро-общество накладывает на себя само. В таком случае логичным будет их соблюдение до легитимного изменения законодательства. И снова высшим критерием является критерий практики – законодательство изменяют по мере общественной потребности.
«Все человечество делится на общественные группы, примерно по тысяче членов в каждой. Каждая группа выделяет лучших людей, которые часть времени отдают управлению группой, а часть посвящают взаимному сближению и изучению.
Для этого избранные также делятся на малые общества и выделяют путем выбора из себя все лучшее. Это выделенное опять половину времени посвящает заботам управления в обществах второго порядка, а половину – на взаимное сближение, для чего также делится на ячейки третьего порядка с такою же функциею. В конце концов выделяется высший совет, который и объединяет все человечество.
Цель такого устройства – извлечь наиболее целесообразным способом самых дорогих для человечества людей и объединить ими мир»12.
«23 села составляют волостную землю. Приблизительно в ее центре помещается волостное общежитие, наполненное избранными обоего пола, депутатами от сел. Примерно через месяц они возвращаются в села своей волости для исправления общественных должностей, а исправлявшие их уходят в волостное общежитие. Так чередуются депутаты: то в роли избранных руководителей, то в роли равноправных членов»13. ...
Останнє редагування:



