В теории марксиского материализма есть такое понятие как "законы диалектики" Вообще то это было честно сперто из философской системы Канта - если я не ошибаюсь, конечно
Так вот - этих законов всего 3.
причины и следсвтия.
переход колличественного в качественное.
отрицание - отрицания.
И они являються законами развития как такового.
Согласно этим законам - если бы все действительно было так распрекрасно - то не порушилось бы столь стремительно да еще с таким эффектным шорохом, по всему материку считай

Если бы наше образование действительно было бы таким расперкрасным -
оно бы учило людей думать а не формировало бы мозг квадратно- гнездовым способом на предмет приверженности одной, партийной идеи.
Если бы в советском обществе - действительно бы существовало равенство - то не было бы городов которые обеспечивали по "первому классу" и городов, в которых с утра выстраивались очереди за мылом, молоком и прочим "дефицитом" "дефицит" и "очереди" - это понятия именно той расперкрассной советской эпохи междупрочим

Более того, партийное руководство и пролетарии ой как не одинаково питались.
Или вы считаете, что один вид колбасы "колбаса" как мера счастья и достатка трудового народа - это нормально? а ведь именно этой вот, "колбасой", честно отбитой в очереди по кг в руки - народ измерял свой достаток. И это - тоже эпоха СССР.
не было торговли людьми? да ну что вы. Если о проституции никто не говорил - это не значит что ее не было. Самые дешевые проститутки - в СССР. Об этом после олимпиады все европейские самцы шептались. почитаете воспоминания - мемуары интерьвью наших заграничных гостей. Теперь эта информация доступна.
Криминал сидел а не откупался - говорите. Вор в законе может быть вором в законе пока не сидел.На то он и в законе. И эти понятия воровские еще той вот - советской формации. А на данный момент у нас по фене вся страна понимает а руководители еще на нем и общаються
Причина и следсвие - помните?
Меня бы ваша "наивность" умилила, но я не подозреваю вас в ней. Я думаю, что такое вот просоветское ваше мнение имеет совершенно другие причины. И они весьма далеки от желания быть объективным или установить истину