Самодоносительство. Осмотр рая.
- Автор теми Gonzagas
- Дата створення
Статус: Офлайн
Реєстрація: 07.05.2006
Повідом.: 575
Реєстрація: 07.05.2006
Повідом.: 575
Переглянути вкладення 13242447
Прошлой ночью сотрудниками НИИ Сладости и Здоровья Общества была выведена формула лошади, а также раскрыта тайна оппозиции для бедняков, конспирация которой была подорвана на анальной стадии либидо, поэтому мы предлагаем Посилання видалено сложить ******, в противном случае права на журнал будут переданы инквизиции 5й школы.
Посилання видалено
Прошлой ночью сотрудниками НИИ Сладости и Здоровья Общества была выведена формула лошади, а также раскрыта тайна оппозиции для бедняков, конспирация которой была подорвана на анальной стадии либидо, поэтому мы предлагаем Посилання видалено сложить ******, в противном случае права на журнал будут переданы инквизиции 5й школы.
Посилання видалено
Вкладення
Останнє редагування:
Статус: Офлайн
Реєстрація: 07.05.2006
Повідом.: 575
Реєстрація: 07.05.2006
Повідом.: 575
"Общественная нравственность Древней Руси исключала пьянство из числа пороков: оно было улегитимированно общественным сознанием. Русский пьёт и с горя и с радости; и перед делом, чтоб дело живее кипело, и после дела, чтоб отдых был приятнее; и перед опастностью, чтоб море было по колено, и по избежании оной, чтоб веселее было похвастаться ею.
В этом пороке русский человек является не с одной дурной стороны своей.... Я очень уважаю трезвость, но мне случалось встречать таких пьяниц, которые много лучше трезвых, и едва ли только не на одной святой Руси можно встретить таких.
Человек со слабой натурой гнется от несчастья, как тростинка от ветру; человек с сильной натурой, если не устоит против несчастия, то сокрушается от него, как дуб от напора грозы.
Русский, женившись не по любви, получал отвращение от жены, которую должен был кормить трудами своими. Немец и тут не потерялся бы - он бы сделался примерным супругом, аккуратным хозяином и вообще "нравственным" человеком (т.е. человеком человеком, которому можно обходиться в жизни и без любви, с одним картофелем, пивом и кнастером).
Попавши в состояние противоречия, русский человек делался суровым, бил жену, колотил детей, не жил дома, трудовую копейку нес на кружало, отдавал её на зелено вино, которое в диком, животном, но широком и могучем размете души заставляет его забывать тяжелое горе зло насмеявшеся над ним жизни.
В старину на Руси отъявленными пъяницами были богатыри, грамотники, умники, искусники, художники.
Пьянство русского человека есть порок, и порок не комический, а трагический. Удивительно ли после этого, что русские богатыри единым духом выпивают чару зелена вина в полтора ведра, турий рог мёду сладкого в полтрети ведра? Удивительно ли, что на Руси женщины спасали отечество от беды и допускались к столу Владимира Красна солнышка?
Васька-пьяница - это человек, который знает правило: пей, да дело разумей, человек, который с вечера повалился на пол замертво, а встанет раньше всех и службу сослужит лучше трезвого.
Это - повторяем - один из главнейших героев народной фантазии: оттого-то Илья Муромец с ним выпил довольно зелена вина и назвал того пьяницу Василия братом названным."
Виссарион Белинский (1811 - 1848)
литературный критик.
Посилання видалено
Г. И. Угрюмов. «Испытание князем Владимиром силы русского богатыря Яна Усмаря перед поединком его с печенежским богатырем». 1796—97. Русский музей. Ленинград.
В этом пороке русский человек является не с одной дурной стороны своей.... Я очень уважаю трезвость, но мне случалось встречать таких пьяниц, которые много лучше трезвых, и едва ли только не на одной святой Руси можно встретить таких.
Человек со слабой натурой гнется от несчастья, как тростинка от ветру; человек с сильной натурой, если не устоит против несчастия, то сокрушается от него, как дуб от напора грозы.
Русский, женившись не по любви, получал отвращение от жены, которую должен был кормить трудами своими. Немец и тут не потерялся бы - он бы сделался примерным супругом, аккуратным хозяином и вообще "нравственным" человеком (т.е. человеком человеком, которому можно обходиться в жизни и без любви, с одним картофелем, пивом и кнастером).
Попавши в состояние противоречия, русский человек делался суровым, бил жену, колотил детей, не жил дома, трудовую копейку нес на кружало, отдавал её на зелено вино, которое в диком, животном, но широком и могучем размете души заставляет его забывать тяжелое горе зло насмеявшеся над ним жизни.
В старину на Руси отъявленными пъяницами были богатыри, грамотники, умники, искусники, художники.
Пьянство русского человека есть порок, и порок не комический, а трагический. Удивительно ли после этого, что русские богатыри единым духом выпивают чару зелена вина в полтора ведра, турий рог мёду сладкого в полтрети ведра? Удивительно ли, что на Руси женщины спасали отечество от беды и допускались к столу Владимира Красна солнышка?
Васька-пьяница - это человек, который знает правило: пей, да дело разумей, человек, который с вечера повалился на пол замертво, а встанет раньше всех и службу сослужит лучше трезвого.
Это - повторяем - один из главнейших героев народной фантазии: оттого-то Илья Муромец с ним выпил довольно зелена вина и назвал того пьяницу Василия братом названным."
Виссарион Белинский (1811 - 1848)
литературный критик.
Посилання видалено
Г. И. Угрюмов. «Испытание князем Владимиром силы русского богатыря Яна Усмаря перед поединком его с печенежским богатырем». 1796—97. Русский музей. Ленинград.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 07.05.2006
Повідом.: 575
Реєстрація: 07.05.2006
Повідом.: 575
Статус: Офлайн
Реєстрація: 16.07.2006
Повідом.: 1218
Реєстрація: 16.07.2006
Повідом.: 1218
Посилання видалено
Посилання видаленоПосилання видаленоПосилання видаленоПосилання видалено
Харьковская милиция с помощью астрального "каната" "сниться" что я как-бы хожу по своей квартире, в Евангелии от Луки 22 глава, Иисус говорит опище и о мече.
Тел.: (495) 737-45-83
Посилання видаленоПосилання видаленоПосилання видаленоПосилання видалено
Харьковская милиция с помощью астрального "каната" "сниться" что я как-бы хожу по своей квартире, в Евангелии от Луки 22 глава, Иисус говорит опище и о мече.
Тел.: (495) 737-45-83