От "дукха". Этот специфический буддийский термин часто переводят как "страдание", что не совсем верно. "Дукха" - это фундаментальная неудовлетворительность всех явлений. То, что неприятно, неудовлетворительно само по себе, то, что приятно, неудовлетворительно, т.к.:
а) не всегда достижимо (на новый компьютер нет денег,а хочется до чертиков)
б) всегда кончается (т.е. кончается либо само по себе - новый компьютер взял и ****, либо кончается удовольствие - новый компьютер устарел и уже не радует)
в) влечет за собой новое, еще более сильное желание чего-то еще (купил новый компьютер, хочу еще более новый, и впридачу новый монитор и хай-энд акустику. Далее см. п.а) и б) ).
При этом, буддийское учение постулирует, что явления не являются приятными или неприятными сами по себе - такими их делает восприятие, придающее явлению эмоциональную окраску. К примеру, физическая боль сама по себе не является источником страданий - во время медитации боль в ногах как чистое физическое ощущение можно отделить от страдания как эмоции, и тогда будешь ощущать и осознавать наличие боли, но это не будет доставлять беспокойства (кстати, по поводу буддийской медитации, если действительно интересно, рекомендую сходить сюда
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
- это общий базовый курс буддийского образования, можно выбрать отдельно второй, бесплатный, модуль DB Module 02 - How to Meditate, и получить систему лекций по медитации - аудио и тексты - а заодно возможность позадавать вопросы монахам тибетской традиции).
Таким образом, буддийское учение в целом основано на двух основных идеях (целях) - развитие мудрости и осознанности, позволяющей избегать приданию явлениям субъективных оценок (т.е. чтобы не возникали страхи, отвращение или наоборот - страстное стремление) и доброте - как духовной, так и вполне реальной работе на благо других (т.е. с одной стороны в стремлении достичь освобождения самому и помочь в этом другим, с другой - в нравственности и проявлении альтруизма, доброты и спокойствия в быту).
В контексте буддийской практики это могут быть размышления, например, о непостоянстве всего сущего, о ценности человеческого рождения и т.п.