4000 грн на місяць
  • Автор теми Автор теми Джемма
  • Дата створення Дата створення

Вы вероломны?

  • Да

    Голосів: 6 24.0%
  • Нет

    Голосів: 4 16.0%
  • Иногда

    Голосів: 4 16.0%
  • Ничо нипанятна ваще

    Голосів: 11 44.0%

  • Кількість людей, що взяли участь в опитувані
    25
Я уверен что каждый вкладывает свой смысл, а что имел ввиду автор знает только автор, возможно она и ничего не имела ввиду, а написала для рифмы.
Цветаева презирала писать "для рифмы". Значит, вы смысла в этих строках не видите?
 
Цыганская страсть разлуки!
Чуть встретишь — уж рвешься прочь!
Я лоб уронила в руки
И думаю, глядя в ночь:

Никто, в наших письмах роясь,
Не понял до глубины,
Как мы вероломны, то есть —
Как сами себе верны.

Октябрь 1915

Может, объяснит кто?
короче пересказываю непонятливым:
поймал цыган её в тёмном переулке, она вырывалась, но он её уговорил, она принялась делать ему качественный минет, а он начал рыться в её телефоне и читать СМСки и тут она вспомнила что была кому-то там верна и что кто-то её всё-таки дома ждёт!
 
Никак не поддается пониманию вторая строфа у Мариночки Цветаевой:

* * *

Цыганская страсть разлуки!
Чуть встретишь — уж рвешься прочь!
Я лоб уронила в руки
И думаю, глядя в ночь:

Никто, в наших письмах роясь,
Не понял до глубины,
Как мы вероломны, то есть —
Как сами себе верны.

Октябрь 1915
Может, объяснит кто?

Я думаю, что Цветаева в этом стихотворении задумалась о том, что,
никто, в ёхних письмах роясь, (человек посторонний)
не понял бы глубины (лицемерия, возможно, неосознанного)
как они вероломны( вообще никого святого нет)
как сами себе верны ( врожденный порок - неспособность быть с кем-то рядом)
 
эээ...а чем не устраивает очевидный смысл?

Ну так и расскажите об этом Джемме.

я бы и дурней, и цветаеву эту - на стройку выгнал бы лично бы выгнал бы, лично

Вот не могу не согласится, только Цветаеву пожалуй уже поздно выгонять.
 
Никак не поддается пониманию вторая
Как мы вероломны, то есть —
Как сами себе верны.
Любой человек, верный себе до конца, обязательно отрицает какие-либо идеалы, принятые в обществе.
 
Цыганская страсть разлуки!
Чуть встретишь — уж рвешься прочь!
Я лоб уронила в руки
И думаю, глядя в ночь:

Никто, в наших письмах роясь,
Не понял до глубины,
Как мы вероломны, то есть —
Как сами себе верны.

Октябрь 1915

Может, объяснит кто?

ИМХО, речь же о разлуке. Разошлись, не смотря на чувства. Верны принципам, т.е. "сами себе". Одновременно вероломны по отношению друг к другу и тем же чувствам. Ну я так понимаю.
 
Стихотворение замужней Цветаевой посвящено ее подруге Софии Парнок, написано в разгар их странных бурных отношений:

⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.


Цветаева, в общем-то, писала, как всегда, не для рифмы, но чтобы удержать подругу. По-моему, это была борьба воль за власть друг над другом, но, может, я ошибаюсь. После разрыва с Софьей Парнок Цветаева вернулась к мужу Сергею Эфрону.

Почему я стала об этом спрашивать? Мне показалось, что вот такая борьба воль существует в женской дружбе. Когда никто не может и не хочет уступить друг другу.
Наверное, это и невозможно. Такая себе верность, которая ломает все подряд. Даже и веру приспособит к себе.

Но, наверное, это действительно уж слишком?
 
Останнє редагування:
Как мы вероломны, то есть —
Как сами себе верны.

Октябрь 1915

Может, объяснит кто?
Вера, это особенность восприятия мира. То, к чему человек приходит.
Но, прийти куда-то можно только - уйдя откуда-то.

Аллегорично данные строки намекают, что вероломство обнажает в человеческой натуре нечто инстинктивно-животное.
А откреститься от инстинктов, это охуенно непростое дело.
 
Ах, и сам я в чаще звонкой
Увидал вчера в тумане:
Рыжий месяц жеребенком
Запрягался в наши сани"
а в этом найти между строк тайный смысл? или я уже слишком многого хотчу?
Это писал мужчина, он с кем-то в чем-то соглашался: Ах, и сам я...
Тайный смысл? Его нет.

Как нет и у Цветаевой. То есть смысл есть, но не тайный. Но женщине ничего не докажешь.

Вера, это особенность восприятия мира. То, к чему человек приходит.
Но, прийти куда-то можно только - уйдя откуда-то.

Аллегорично данные строки намекают, что вероломство обнажает в человеческой натуре нечто инстинктивно-животное.
А откреститься от инстинктов, это охуенно непростое дело.
Мне кажется, как-то так... только вот кто это осознает в себе, не берусь судить. Вот и спрашиваю: мы вероломны?
 
Никак не поддается пониманию вторая строфа у Мариночки Цветаевой:

* * *

Цыганская страсть разлуки!
Чуть встретишь — уж рвешься прочь!
Я лоб уронила в руки
И думаю, глядя в ночь:

Никто, в наших письмах роясь,
Не понял до глубины,
Как мы вероломны, то есть —
Как сами себе верны.

Октябрь 1915

Может, объяснит кто?

Давайте рассуждать логически. Возможно, в письмах имелось что-то такое, что имело персональный смысл для участников переписки, вроде фразы "я больше не продаю славянский шкаф" или "скоро буду в Париже, прекращай мыться", и в этом могло быть известное вероломство.

Но то поэзия, которая не обязана строго подчиняться законам логики. Вы мне лучше вот что объясните: почему в этой партии Ананд согласился на ничью, когда у него был решающий перевес в позиции?

[RUTUBE]d7f5e9aab446a2c4566986dd272b65da[/RUTUBE]
 
Назад
Зверху Знизу