Тризна

[Kraas]

Як ви ставитись до цього?
Як до дикості, яку попи забороняють, чи як до давньослов’янського обряду? Де ця трапеза символізувала зв'язок між світом живих і мертвих.

 

[Northern]

Якщо у підорів, то там мае бути баян.. цигане.. та ведмедік на ланцюжку...у нас з 90- х такого не пам'ятаю..

 

[АФОНЯ!]

Ну если как на фото ... то это чересчур .

А если выпить и закусить то вполне нормально. Вот у гуцулов грушку делали
.узнал только когда песню услышал.

 

[biomechanoId]

дичина. але як нікому не шкодить - то най буде...
я саме таке ставлення маю і до шашликів у гаражах.

 

[fedya_valki]

Моя бабушка 1896 года рождения рассказывала так: до революции ходили на кладбище на проводы Пасхи, носили и оставляли поминальное, потом шли домой, садились за стол и уже дома справляли тризну, т.е. поминали усопших родственников и близких. На кладбище никто не бухал и не ел ничего, только дома. Потом после революции и гражданской войны началось вот это беснование - бухать и жрать прямо возле могил, стали ставить столы и лавки прямо на кладбище, начали там нажираться до рыгачки, падать и спать между могил ... Согласитесь, наши усопшие предки наверное были бы против, чтобы их могилы были обрыганы блевотиной потомков

 

[dazer]

Як ви ставитись до цього?
Як до дикості, яку попи забороняють, чи як до давньослов’янського обряду? Де ця трапеза символізувала зв'язок між світом живих і мертвих.

Ну по нормально у обряду, вы должны какого нибудь пленного кацапа привести на могилку и там либо на кол посадить либо зарезать иначе это все не считается. Ну или помост поставить и на нем пировать а под помост кацапов положить чтоб раздавить. Тризна без жертвоприношений человеческих - не тризна а хуйня

 

[dazer]

Моя бабушка 1896 года рождения рассказывала так: до революции ходили на кладбище на проводы Пасхи, носили и оставляли поминальное, потом шли домой, садились за стол и уже дома справляли тризну, т.е. поминали усопших родственников и близких. На кладбище никто не бухал и не ел ничего, только дома. Потом после революции и гражданской войны началось вот это беснование - бухать и жрать прямо возле могил, стали ставить столы и лавки прямо на кладбище, начали там нажираться до рыгачки, падать и спать между могил ... Согласитесь, наши усопшие предки наверное были бы против, чтобы их могилы были обрыганы блевотиной потомков

Фёдор, а я всегда бухал на кладбище. Это норм. Приходишь в селе на могилку - тут и закусок есть, яички там пасочки, и поговорить с кем есть, и даже дебош устроить можно. Реально круто. Помою в боромлю с знакомцами ездили, сели на какую то могилку бухать - сидим бухаем, тут типа родичи налетели усопшего, говорят это наша могилка и пиздиться начали с нами, мы в хлам не подготовленные, отбивались как могли, помню даже памятник где то там чьей то головой расхуярили. Вобщем пизды нам дали тогда норм.

 

[dazer]

дичина. але як нікому не шкодить - то най буде...
я саме таке ставлення маю і до шашликів у гаражах.

Вот тоже ничего плохого нет. Помню как у знакомца в гаражах на перекрестке тракторов и блюхера, сливу резали. Потом бухие из пневмата стреляли, и догоняться в кафе околица пошли. Ото было время

 

[Tierchen]

Моя бабушка 1896 года рождения рассказывала так: до революции ходили на кладбище на проводы Пасхи, носили и оставляли поминальное, потом шли домой, садились за стол и уже дома справляли тризну, т.е. поминали усопших родственников и близких. На кладбище никто не бухал и не ел ничего, только дома. Потом после революции и гражданской войны началось вот это беснование - бухать и жрать прямо возле могил, стали ставить столы и лавки прямо на кладбище, начали там нажираться до рыгачки, падать и спать между могил ... Согласитесь, наши усопшие предки наверное были бы против, чтобы их могилы были обрыганы блевотиной потомков

У нас мужики могли 50 гр хлопнуть на цвинтарі, поки жінки розставляли квіти та розкладали) але конкретно обідать йшли до когось додому.

 

[dazer]

У нас мужики могли 50 гр хлопнуть на цвинтарі, поки жінки розставляли квіти та розкладали) але конкретно обідать йшли до когось додому.

Что то у вас гробки херово гуляли. Я в село ездил только для того чтоб присутствовать на данном празднике. Типа и самогон, и бурячки з частником, и вино домашнее и там паска и холодец и спарринги и песни. Нигде такого не видел чтоб норм так было. Уже домой охота

 

[dimon67]

дичь полная. оставте мертвым покой, а себе жизнь

 

[dazer]

Та мертвым похуй, закопали и закопали. Это наоборот как метафора того что жизнь побеждает смерть и шо как ты помер то похуй все продолжиться. Это как у шекспира где гамлет тоже на кладбище бухает. Это как у шекспира где гамлет на кладбище бухает. У нас народ философы. Я за собой замечаю. Даже в Германии заходил кернуть на кладбище, хотя сейчас не пью бо на спорте

 

[Нужно подумать]

Та мертвым похуй, закопали и закопали.

В прошлом году мне показалось, что бабушка с фотографии на меня строго смотрит.
Но я не грешила перед семьей в течение предыдущего года.
Более того, осталась единственная, кто навещает родственные могилы.
Вот это настоящая тризна - знать, что впереди тебя никого, ты последняя в роду. И память об этой родне жива, пока тебя приносят ноги к могилам.
А огромный когда-то род канул в лету. Даже мама знала немногих.

И интереснейшая суперистория рода моего БМ жива, пока жив кто-то из нас, и записанная в виде файла на жестких дисках будет выброшена на мусорку вместе с никому не нужными ноутами.
Вот где философия и основная тема мировой литературы - в чем смысл жизни и что есть жизнь и смерть.

 

[KRAK]

Як ви ставитись до цього?
...

Мракобесие, но безобидное в глобальном масштабе.

 

[Entombed]

Найяскравіший спогад з дитинства про цей день: прадід з якимось своїм кєнтом нахуярилися на кладовищі, батя запакував їх в службовий "пиріжок" і повіз додому, виїжджав повільно, бо багато людей і машин на дорозі, а ті двоє в будці горлали пєсняка)))

 

[sez80]

Название топика заставило задуматься,откуда вообще пошло это название тризна.
Честно, я помню только как называли проводы, это в сёлах белгородской области и харьковской куда меня отвозили на лето, и ещё могли называть красная горка ,но очень-очень редко я это слышал.
Тризна — це давній слов'янський поминальний обряд, що складався з бенкету, пісень, танців та військових ігор на честь покійного, який проводився після поховання (сожження). З часом цей термін став синонімом поминального обіду, а також іноді означав бій чи двобій. Також «Тризна» — поема Тараса Шевченка 1843 року
Как оказалось это ещё при язычнечестве было до Х ст.

 

[Нужно подумать]

Тризна — це давній слов'янський поминальний обряд, що складався з бенкету, пісень, танців та військових ігор на честь покійного, який проводився після поховання (сожження).

Мы примерно так поминали моего свекра. Правда, без песен и танцев.
Он был очень позитивный, если подумать.
И даже склонность к употреблению СН напрягала только меня. Я панически боялась пьяных, хотя он никого пальцем не трогал, разве что громко матерился.
А в целом замечательный человек.
И на поминках минут через 10 после обязательной печали мы начали вспоминать его разные прижизненные штучки, словечки, выходки...
Не заметили, как начали смеяться и веселиться.
А я потом сказала - ему бы такие поминки понравились.
Он и умер как мужик, попросив напоследок стакан вина.

 

[Yurassik]

Православие на постсоветском пространстве вообще содержит огромное количество языческих обрядов, которые прямо в него вмонтированы (те же куличи с яйцами на Пасху), и в дополнение сохраняются дохристианские традиции, которые за тысячу лет попам искоренить не удалось. А сейчас, на волне интереса к древнеславянским корням, все это вынимается из дальних чуланчиков памяти, бережно отряхивается от вековой пыли и снова вводится в обращение.
Тризну в форме поминок официальная православная церковь не запрещает, даже кацапская, которая вообще все запрещать любит. Хотя отдельные ее представители, безусловно, могут, потому что ненавидят все, что связано с миром живых и памятью о наших мертвых, особенно если это не приносит им денег.
А вообще, если кто-то чувствует внутреннюю потребность в этом обряде - пускай. Мертвым вообще все равно, а живым их приятно вспомнить.

 

[Kraas]

 

[Kraas]