4000 грн на місяць

Цезарь, живи вечно

  • Автор теми Автор теми Ailias
  • Дата створення Дата створення
Господа, не побоюсь этого слова, слив защитан! ;) Так что молитесь на Москву, которая сохранила Православную веру на вашей земле. Читайте Гоголя, дурни! :клас:
 
Господа, не побоюсь этого слова, слив защитан! ;) Так что молитесь на Москву, которая сохранила Православную веру на вашей земле. Читайте Гоголя, дурни! :клас:
Вот оно и прикинулось, под видом Dancer!. Думаешь, что никто не знает что
Dancer! это Валейка?
 
Господа, не побоюсь этого слова, слив защитан! ;) Так что молитесь на Москву, которая сохранила Православную веру на вашей земле. Читайте Гоголя, дурни! :клас:
Валейо, чисто з поваги до вас.

Миколаївська церква

вул. Б. Хмельницького, 28а

Посилання видаленоНайдавніша пам'ятка монументальної архітектури Львова -церква св.Миколи під горою Будельницею на вул. Богдана Хмельницького (колишній Волинський тракт). За традицією вважається двірською княжою церквою, заснованою ще в ХІІІ ст., яка служила не тільки храмом, а й осередком громадсько-політичного життя. Пізніше, з 1544 р., при ній існувало Миколаївське братство, членами якого були українські ремісники. У міських актах вона вперше згадується під 1445 р. Пам‘ятка не зберегла свого первозданного вигляду. Його змінили грунтовні перебудови після пожеж 1623 та 1800 рр., коли згоріли криті гонтом дахи, купол і вежа-дзвіниця над бабинцем. Церква являє собою своєрідну хрещату в плані споруду з квадратною навою, навколо якої групуються об‘єми вівтаря з півкруглою апсидою, прямокутного бабинця і бічних каплиць, також з півкруглими апсидами. Нава і вівтарна частина завершені типовими для української архітектури банями з ліхтарями. Об‘ємно-планувальна композиція Миколаївської церкви зближує її з храмами Київської Русі, а також має аналоги в архітектурі південних слов‘ян. Від будівлі ХІІІ ст. залишилися план, нижня частина кам‘яних стін і відкриті з-під тиньку апсиди, вимурувані з тесаних блоків білого вапняку. Застосування у будівництві тесаного білого каменю було поширене в ХІІ-ХІІІ ст. у Галицько-Волинській Русі. Поєднання класичного візантійсько-руського хрестовокупольного плану з романською будівельною технікою витворило новий самобутній стиль, характерний для зодчества давньої Галичини. Будівля зведена на старому цвинтарищі, а це, в свою чергу, підтверджує існування на цьому місці давнішої, можливо, дерев‘яної церкви. Із старовинних пам‘яток мистецтва тут збереглися ікона Федора Тіронського (ХVII ст.) та ікона Богоматері, яка є цінним твором львівського малярства першої половини ХVII ст., за стилем близька до школи художника Федора Сеньковича.
Тут і далі
Посилання видалено


ЦЕРКВА ІВАНА ХРЕСТИТЕЛЯ
На зламі XII-XIII ст. була збудована найстаріша церква Львова - храм Івана Хрестителя зального типу (7.6х11.6м), перекритий припід-нятим коробовим склепінням. Хори із заходу відділені виступом пілястр та підпружною аркою, із сходу примикає гранчаста апсида, перекрита зімкнутим склепінням, а бокові ніші-апсиди врізані у товщу східної стіни. Храм покритий двосхилим дахом на фронтах. Фасади декоровані білокам'яними пілястрами (плескатими) та спареними арками). Це перша церква галицької школи, де поруч з білим каменем застосовано брущату цеглу, однак стіни тиньковані вапняним розчином. Затирка цегляних стін вапняним розчином є обов'язковою для всіх будівель галицької архітектурної школи.
Посилання видалено


PS. Valeiio, якщо ви раптом захочете поговорити про роль православ'я і греко-католиків в історії і культурі України, то я згоден це зробити, але в розділі "Релігія".
 
Останнє редагування:
Валейо, чисто з поваги до вас.

Миколаївська церква

вул. Б. Хмельницького, 28а
Надеюсь что после этого он съест собственные трусы и может быть еще соседа туркмена.
 
Валейо, чисто з поваги до вас.

Миколаївська церква

вул. Б. Хмельницького, 28а

Посилання видаленоНайдавніша пам'ятка монументальної архітектури Львова -церква св.Миколи під горою Будельницею на вул. Богдана Хмельницького (колишній Волинський тракт). За традицією вважається двірською княжою церквою, заснованою ще в ХІІІ ст., яка служила не тільки храмом, а й осередком громадсько-політичного життя. Пізніше, з 1544 р., при ній існувало Миколаївське братство, членами якого були українські ремісники. У міських актах вона вперше згадується під 1445 р. Пам‘ятка не зберегла свого первозданного вигляду. Його змінили грунтовні перебудови після пожеж 1623 та 1800 рр., коли згоріли криті гонтом дахи, купол і вежа-дзвіниця над бабинцем. Церква являє собою своєрідну хрещату в плані споруду з квадратною навою, навколо якої групуються об‘єми вівтаря з півкруглою апсидою, прямокутного бабинця і бічних каплиць, також з півкруглими апсидами. Нава і вівтарна частина завершені типовими для української архітектури банями з ліхтарями. Об‘ємно-планувальна композиція Миколаївської церкви зближує її з храмами Київської Русі, а також має аналоги в архітектурі південних слов‘ян. Від будівлі ХІІІ ст. залишилися план, нижня частина кам‘яних стін і відкриті з-під тиньку апсиди, вимурувані з тесаних блоків білого вапняку. Застосування у будівництві тесаного білого каменю було поширене в ХІІ-ХІІІ ст. у Галицько-Волинській Русі. Поєднання класичного візантійсько-руського хрестовокупольного плану з романською будівельною технікою витворило новий самобутній стиль, характерний для зодчества давньої Галичини. Будівля зведена на старому цвинтарищі, а це, в свою чергу, підтверджує існування на цьому місці давнішої, можливо, дерев‘яної церкви. Із старовинних пам‘яток мистецтва тут збереглися ікона Федора Тіронського (ХVII ст.) та ікона Богоматері, яка є цінним твором львівського малярства першої половини ХVII ст., за стилем близька до школи художника Федора Сеньковича.
Тут і далі
Посилання видалено


ЦЕРКВА ІВАНА ХРЕСТИТЕЛЯ
На зламі XII-XIII ст. була збудована найстаріша церква Львова - храм Івана Хрестителя зального типу (7.6х11.6м), перекритий припід-нятим коробовим склепінням. Хори із заходу відділені виступом пілястр та підпружною аркою, із сходу примикає гранчаста апсида, перекрита зімкнутим склепінням, а бокові ніші-апсиди врізані у товщу східної стіни. Храм покритий двосхилим дахом на фронтах. Фасади декоровані білокам'яними пілястрами (плескатими) та спареними арками). Це перша церква галицької школи, де поруч з білим каменем застосовано брущату цеглу, однак стіни тиньковані вапняним розчином. Затирка цегляних стін вапняним розчином є обов'язковою для всіх будівель галицької архітектурної школи.
Посилання видалено


PS. Valeiio, якщо ви раптом захочете поговорити про роль православ'я і греко-католиків в історії і культурі України, то я згоден це зробити, але в розділі "Релігія".
И где хоть слово про то, что она осталась Православной? ;)

Gr, если уж ты выбрал себе роль подпёздыша, то хотя бы подпёздывай в такт. Это просто совет, что не совсем тупым ты казался ;)
 
И где хоть слово про то, что она осталась Православной? ;)

Gr, если уж ты выбрал себе роль подпёздыша, то хотя бы подпёздывай в такт. Это просто совет, что не совсем тупым ты казался ;)

Валейо, це ваше прохання?
Найди мне, или дай ссылку, на хоть один православный храм или церковь, которые старше XV века!

Я дав відповідь. https://www.kharkovforum.com/showthread.php?p=2575861#post2575861 Українською по білому написано, чи для вас спеціально перекладати треба? До речі, не знаю як Іванівська, але Миколаївська і зараз православна.
 
Ну так дай ссылку, що вона православна!
Простите, что встреваю, но была бы католическая - называлась бы "костел". И потом вопрос вообще не стоял, является ли данный памятник архитектуры действующим и какой конфесии он сейчас принадлежит. Вопрос стоял "есть ли в Украине православные церкви ранее...". Ответ положительный.
 
Рискую вызвать гнев присутствующих, но (ИМХО) было бы лучше, если бы Русь была католической.
Сомневаюсь.
Вполне возможно, что было бы лучше, если арабы взяли бы Константинополь и разгромили б франков при Пуатье. Не было б ни католиков, ни православных, вообще христианство было б редкой религией. Мир бы принадлежал исламу. Ну и не было бы европейской цивилизации в современном виде. Учитывая гораздо более высокий культурный уровень у арабов того времени по сравнению с европейцами, это было бы благо для последних.
А может, было б лучше, если б монголы взяли Рим и обложили Европу данью...
Вообще альтернативная история - штука интересная, но абсолютно бесполезная.
 
По-поводу арабов. Ведь впитав культуру от завореванных народов, они распространяли ее на всех завоеванных территориях. А Западная Европа (да и Восточная) в то время культурой похвастаться не могла.
Что касается того, куда культура арабов делась сейчас - ну так ведь.. А где культура древнего Рима. Почему немногочисленные потомки римлян, живущие на островах Средиземноморья (а также по некоторым версиям - румыны и молдаване :) ) ей не обладают?

Что касается уровня жизни у католиков и православных - тут не в религии дело вовсе. Да и если сравнить православную Грецию с католической Колумбией - то кхм...
 
Простите, что встреваю, но была бы католическая - называлась бы "костел". И потом вопрос вообще не стоял, является ли данный памятник архитектуры действующим и какой конфесии он сейчас принадлежит. Вопрос стоял "есть ли в Украине православные церкви ранее...". Ответ положительный.
У меня было конкретное запытання: дайте мне ссылку на хоть один действующий православный храм, который бы просуществовал православным до XV века на ЗУ. Пусть все полюбуются, как украинцы хранят православную веру, сражаются за неё и, стало быть, имеют право праздновать Крещение Руси.
 
У меня было конкретное запытання: дайте мне ссылку на хоть один действующий православный храм, который бы просуществовал православным до XV века на ЗУ.
Передергиваем, Валечка. Раньше у тебя было вот так:
Найди мне, или дай ссылку, на хоть один православный храм или церковь, которые старше XV века!

Вобщем какое отношение имеют гонения православных в Галиции к крещению руси? Ну были гонения, ну отобрали униаты все храмы, но все равно православные остались. У тебя это вызывает злорадство?
 
Cyriax полагаю что тогда Русь как политическое понятие врядли бы дожила до сегодняшнего времени. Думаю что не стоит здесь заниматься сравнительным анализом церквей.
 
Если сравнить уровни жизни в католических (или евангелических) странах с православными, то мысль может быть и не такая глупая.

В ракурсе влияния православной веры на революционность мышления или на жадность/глупость правителей?
 
Назад
Зверху Знизу