КУПАЛО
Празднуется 24 червня (23.06) по старому стилю. День летнего Солнцеворота.
Вечером, когда заходящее солнце краешком еще не касается леса, начинается праздник. Все действие происходит на поляне у речного берега. Заранее приготавливают костер-купалец с длинным шестом посередине, на который насаживают купальское колесо с шестью спицами. Отдельно сооружают погребальную краду (для куклы) и малый костер-купалец, через который будут прыгать суженые. Он должен гореть неподалеку от большого костра-купальца, но так, чтобы можно было водить хоровод.
На зачин торжественно выносят «Ярилу», куклу из зеленых веток (ее делают женщины). Ставят «его» под увитую венками и лентами березку и водят хоровод, прославляя Ярилу. Во время хоровода кукла «нечаянно» падает – умирает. Женщины бросаются к «Яриле», пытаясь «оживить усопшего». Но все напрасно. Ярило умер и родился Дажьбог (Солнце-юноша стал Солнцем-мужем). От приготовленного костра-купальца в поле отправляется похоронное шествие – хоронят Ярилу. Кукла кладется на погребальную краду под поминальные слова скорбящих и, после прощаний, тожественно сжигается. Затем участники праздника собираются на капище, выстроившись в ряд. Начинается второй зачин.
Жрец собирает общую требу (хлеб, блины, зерно, горох, пироги) в подол облачения, а затем, выбрав самый большой Коровай, проходит вдоль рядов. Каждый должен дотронуться правой рукой до Коровая, загадав желание.
Перед сожжением на костре треба освящается жрецом. Жрец открывает зачин:
Всем подносится братина с сурьей «во славу предков». Затем жрец читает прославление Дажьбога. Во время обряда обавники собирают обереги для освещения «на любовь». Жрец поворачивается к собравшимся и подбрасывает «в гору» три блина поочередно на три стороны. Кто поймает, тому в ближайшие три месяца улыбнется счастье. После раздачи освященных оберегов жрец читает последнее славление, заканчивающееся словами
Слава Богам!
Слава!
Слава Предкам!
Слава!
Слава Победе!
Слава!
Гой!
Клич подхватывают все собравшиеся, вытянув десницу в приветствии Солнцу. Старейшина обходит ряды, наливая каждому братину сурьи:
Слава Богам!
Слава Богам!
После принесения требы обавники закрывают обряд.
Вокруг украшенной лентами березки девушки начинают водить хоровод и петь.
Парни же стараются прорваться по одному через хоровод и вырвать деревце. После того, как дерево вырывают, его бросают в реку.
Затем волхв зажигает Бессмертный Огонь трением дерева об дерево и передает горящую головню одной из девушек: «Молода-молодица, разожги купальницу!» Та зажигает от этой головни огромный костер-купалец.
Вокруг костра посолонь закручивают хоровод и, когда костер разгорится, начинают петь хороводные песни.
Вот уже огонь охватил шест с колесом, мгновенно спалив его дотла. Хоровод закручивает быстрее, звуки свирели становятся громче; вдруг, по знаку жреца, хоровод рассыпается, и затеваются игрища «репка», «коняшки», «ручеек». Когда костер прогорит и осядет, начинается выбор суженых.
Девушки и женщины идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого, обсуждая с «кумушками» его достоинства и недостатки. То и дело раздается женский смех, а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезет-не повезет. Между молодцами и девицами проходит жрец, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых.
Девушка бьет парня ладонью по плечу и убегает, а тот бежит вдогонку. Поймав девушку, он подводит ее к малому костру-купальцу, через который они прыгают, держась за «купалицу», куклу на длинной палке. Если во время прыжка руки не разойдутся, значит, парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка. Но, кА правило, первый прыжок самый «верный». Те, кто пока не прыгают, поют.
Когда все перепрыгнут через костер или обретут суженых, волхв спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судит прилюдно. Затем волхв гадает по жребиям. Произнося заклинания, выкапывает из земли жребий посохом и объявляет волю богов.
Если боги не воспротивятся, все идут с горящими головнями к воде, припевая
На берегу суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из дерева и соломы, ставит в середину венка горящую свечу и пускает его по воде. В воде гасят головни. Вся река наполняется огнями. После этого суженые, взявшись за руки, последний раз перепрыгивают через Купальский Огонь и бегут к реке, где, разоблачаясь, омываются нагие в ночной воде. После же, скрепив поцелуем уста, рассыпавшись по берегу, ищут люб люба, оставаясь вместе до зари, и это не есть прелюбодейство, но есть восторженная жертва богам, ведь нет владетеля человеку среди людей. Детей, зачатых в купальскую ночь, боги наделяли волшебной силой. Те же, кто не нашел себе суженых, приносят откуп богам. Одних жрец отправляет спать в шалаши, других же назначает в сторожу, охранять мир и покой праздника от недругов. Ночью ходят в лес собирать лечебные травы, искать цветок папоротника, с помощью которого открываются клады. Гадают по сливу ручьев, течению рек и клокотанию родников. На рассвете праздник заканчивается. После волшебной ночи люди идут встречать восходящее Солнце.
В.С. Казаков "Мир славянских богов"
