Ну это как раз очень понятно.
Идеалом ставится состояние абсолютного освобождения. То есть ВЫсшее Я. Атман - вечный, чистый, счастье. Если берут твоё нынешнее сансарное состояние, и говорят - это ещё не атман - до атмана надо дойти и с ним слиться. То есть сейчас атмана ещё нет. Значит, когда ты достигнешь атмана - наступит момент, когда атман появился.
Но как что-то вечное и неизменное может иметь момент появления, если оно вечное?
То, что началось, то и закончится. А значит - это не атман. Ибо атман должен вечен.
Отсюда такой ход.
Предпосылка всей йогической практики - поиски Атмана. Атман есть Брахман. Джива есть Шива. Получается, что вечное - атман - было всегда.Просто майя не даёт его увидеть и осознать. По сути никто ни с кем не сливается. Сбрасываются покровы майи. И Махамайя становится Махавидьей.
Атма - Параматма.