Идут грозі

[Zigote]

Ну так, поцо

ПОЦО ещє всем покажєт1111

 

[Slavik Htyviy]

ПОЦО ещє всем покажєт1111

Що саме2222

 

[drvmotor]

 

[sourplace]

Ну шо, мир вступил в фазу, когда секретные шифры стали открытым текстом. Жужжалка устала от геополитики и выдала мораль эпохи одним словом.

 

[drvmotor]

Що саме2222

ччьорт..забьіла яйца купить (с) онигдод

 

[drvmotor]

и выдала мораль эпохи одним словом.

цікава думка

 

[sourplace]

цікава думка

Их есть у меня. Сейчас вот занят проблемой лестницы сознания: если кот думает, что вы его не видите, а вы думаете, что кот думает, то хто из вас субъект?

 

[drvmotor]

Их есть у меня. Сейчас вот занят проблемой лестницы сознания: если кот думает, что вы его не видите, а вы думаете, что кот думает, то хто из вас субъект?

єлемєнтарно: наблюдатєль

 

[drvmotor]

комплекс трєтьєй сущности присущ

 

[sourplace]

єлемєнтарно: наблюдатєль

Усомнюсь.

Вы изволите исходить из презумпции, шо акт наблюдения конституирует центр сознания. Но в "парадоксе лестницы" кот может не просто быть объектом наблюдения, а моделировать наблюдателя как часть своей среды.

Тогда субъектность смещается.

 

[drvmotor]

Усомнюсь.

Вы изволите исходить из презумпции, шо акт наблюдения конституирует центр сознания. Но в "парадоксе лестницы" кот может не просто быть объектом наблюдения, а моделировать наблюдателя как часть своей среды.

Тогда субъектность смещается.

так я ж говорю: без третьей сущности задача неразрешима состояние вопроса так и будет колебаться от одного об'екта к другому

 

[sourplace]

так я ж говорю: без третьей сущности задача неразрешима состояние вопроса так и будет колебаться от одного об'екта к другому

Нет гарантии. Третья сущность не "гасит" колебания автоматически - она просто усложняет фазовое пространство.

Лучше (?) уж бистабильная динамика с двумя сущностями, попеременно принимающими на себя роль субъекта

 

[AlexThe]

єлемєнтарно: наблюдатєль

которого нет, т.е. Бог. А если он есть, то и человек - субъектен и кот. )

 

[sourplace]

Да и в конечном-то итоге, если у кота в его когнитивной архитектуре модель меня богаче, чем у меня - модель его, то хай субъектом будет он. А я, так и быть - реквизитом его метафизики

которого нет, т.е. Бог. А если он есть, то и человек - субъектен и кот. )

Логически соблазнительно, но...

Бог в классической постановке не узел, а асимметричный предел. Если уж вводить Его как третью сущность, неизбежно становящуюся метанаблюдателем, то "обоюдная субъектность" человека и кота становится ваше вторичной - добавление Бога не уравнивает наблюдателей, а исключает перераспределяет саму возможность быть наблюдателем...

 

[AlexThe]

Да и в конечном-то итоге, если у кота в его когнитивной архитектуре модель меня богаче, чем у меня - модель его, то хай субъектом будет он. А я, так и быть - реквизитом его метафизики

😆

Логически соблазнительно, но...

Бог в классической постановке не узел, а асимметричный предел. Если уж вводить Его как третью сущность, неизбежно становящуюся метанаблюдателем, то "обоюдная субъектность" человека и кота становится ваше вторичной - добавление Бога не уравнивает наблюдателей, а исключает перераспределяет саму возможность быть наблюдателем...

Можно, пожалуй, возразить/уточнить: а мы Его и не вводим, как третью сущность, так как Он одновременно находится в двух состояниях - Существует и Не существует. В состоянии "Бога нет" кот и человек - всего лишь траектории непойми-кого в n-мерном пространстве (/"времени"). И тогда неизбежно появляется персонаж учебников физики - "посторонний наблюдатель", который эти траектории актуализирует. И неизбежно Он не может не быть никем иным, как Богом в состоянии "Есть", и наделяет ети траектории субъектностью, т.е. способностью различать (или не различать) свою траекторию и кота и кого угодно. )

но признаю, Ваша метафизика честнее. )

 

[drvmotor]

которого нет, т.е. Бог. А если он есть, то и человек - субъектен и кот. )

Бог в классической постановке не узел, а асимметричный предел. Если уж вводить Его как третью сущность, неизбежно становящуюся метанаблюдателем

мені здається, що використання абсолютних категорій у ролі третьої сутності веде в нікуди,
приміром тому - розвиток цивілізації з часів Аристотелевських шляхів пізнання до наших часів

тобто, всі задачі є частними, обставленими набором умов. то треба шукати не панацею а третю сутність що вона їснує серед цієї множини умов

 

[Slavik Htyviy]

Привет1
Идут грозі
Спасибо1

Прийшли?