Исследователи Библии против Свидетелей Иеговы:
О ПЕРЕЛИВАНИИ КРОВИ
Текст, который мы цитируем ниже, был размещен на интернет-странице вопросов организации «СИ»: «Разве нельзя переливать кровь? Помните: Иегова требует, чтобы мы воздерживались от крови. Это значит, что мы не должны ни под каким видом принимать в свое тело кровь других людей, и даже ту, что взята от нас и где-то хранилась (Деяния 21:25). Поэтому истинные христиане отказываются от переливания крови. Они согласны на другие виды лечения, допустим, на переливание бескровных препаратов. Христиане хотят жить, но не будут стараться спасти свою жизнь ценой нарушения Божьих законов (Матфея 16:25)».
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Это весьма свободная трактовка цитированного стиха Деяний Апостолов: “ А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда”.
Апостол обсуждает здесь мысль, что обращенные язычники не были под требованиями еврейского Закона. Поскольку Апостол был евреем, то имел право очищать (“очистившись, 26 ст.), если контактировал с кровью или мясом, которое приносилось в жертву идолам. Он делал так не потому, что верил в это служение как условие своего спасения, но уступал в пользу своих еврейских братьев, которые не были еще настолько просвещены по данному вопросу. Но если говорить о язычниках, то они не были под этими распоряжениями. Это доказательство начинается в 19 ст., а в 25 ст. он указывает, “чтобы они ничего такого не наблюдали”, потому что они не под Правом Закона. Попытка практиковать церемонии и ритуалы еврейского Закона язычниками обозначала бы, что они уверовали в эти символы для своего спасения, не подпадая вполне под заслугу жертвы Христа.
«СИ» всегда ссылаются также на Быт. 9:4, где сказано Ною: “не ешь мяса, в котором ещё есть кровь”. Их ПЕРЕВОД НОВОГО МИРА ЗВУЧИТ ТАК: “Только плоти с душею ее, то есть, с кровию ее, не ешьте”. Здесь снова проявляется их большой произвол в чтении в стихе того, чего там нет. Здесь идет речь о крови низших животных, которая, очевидно, не имеет ничего общего с переливанием. Мы согласны с призывом к неупотреблению крови или еды сырого мяса, но причисление сюда человеческой крови, своей собственной или другого человека в медицинских целях – это искажение смысла данного стиха. Организация «СИ» для «доказательства» этого взгляда использует Лев. 17:10-14; 7:26,27; Втор. 12:15,16,23,27 и 1Цар. 14:32-34 – но в каждом случае они четко относятся к крови низших животных. Однако они «утверждают», что 1Пар. 11:17-19 является доказательством того, что это включает и человеческую кровь. Речь идёт о ситуации, когда три воина Давида, рискуя своей жизнью, принесли ему воду напиться, но Давид не хочет ее пить из-за опасности, которой они подвергались, чтобы достать воду, говоря: “отнюдь не сделаю сего пред Богом моим; стану ли я пить кровь мужей сих, жертвовавших душами своими?” (19 с.). Очевидно, нет никакой связи между этим отрывком и упоминавшимися выше, которые относятся к употреблению крови животных, кроме того, Давид говорит здесь не о действительном употреблении человеческой крови, но выражается образно.
Один из цитированных выше стихов говорит: “Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает” (Лев. 17:10-14, сравни с Современным Переводом).
Одним из главных поводов, почему Бог запретил пить кровь низших животных, является факт, что она была зарезервирована для образных жертв в образном примирении, поскольку “без пролития крови не бывает прощения” (Евр. 9:22). Апостол Павел говорит нам, что “Закон был тенью лучших вещей, которые придут” (Евр. 10:1, KJV). Он говорит: “ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи” (Евр. 10:4). Далее, говоря об Иисусе, продолжает: “«вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое (тип), чтобы постановить второе (антитип). 10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа” (Евр. 10:9,10). Поэтому позиция Апостола ясна, что кровь, как тип, так и действительность, на которую указывал тип, была ценной в глазах Бога.
Поскольку у нас нет никаких библейских стихов, которые бы непосредственно поднимали данный вопрос, то мы рассмотрим принципы, которые находятся в Божьем Слове, чтобы найти определенные указания на ответ в данном вопросе. Итак, мы видим, что когда Божье Слово говорит нам (Лев. 17:14), что “жизнь тела есть кровь его”, то Бог указывает нам, что главной функцией крови является перенесение основы жизни к каждой части тела и ее поддержка, поскольку животворная кровь является носителем основы жизни, которая в 11 и 14 ст., а также во Втор. 12:23 названа «жизнью» (наша книга Сотворение, 497, 525 стр., англ. и пол.). Поэтому, если чья-то жизнь прекращается и жертвующий приносит свою кровь для укрепления данного человека, то мы надеемся и на самом деле видим, что процесс умирания замедляется благодаря этому, а продолжение жизни – это не безумие. Заметим, что тем, что в лучшем случае может сделать для нас кровь, является только продолжение жизни умирающего человека, который продолжает оставаться под проклятием. Здесь нет никакого сходства с жертвой Иисуса, поскольку только Его кровь, заслуга Его человеческой жизни, заплаченной как цены выкупа за Адама и человечества, дает вечную жизнь (1Кор. 15:21, 22).
Для посвященных детей Божьих пожертвование своей собственной крови в пользу нуждающегося, очевидно, не является грехом; не будет грехом также, если кто-то потеряет немного крови, защищая другого человека от приступа. Посвященные христиане должны помнить, что они посвятили свою жизнь Богу, и, хоть они должны делать добро всем людям, когда есть возможность, однако особенно они должны это делать для домочадцев веры (Гал. 6:10). Кроме того, “мы также должны отдать свои жизни за братьев” – особенно во взаимном назидании и в святейшей вере (1Иоан. 3:16; (книга Пастора Рассела НОВОЕ ТВОРЕНИЕ, 137 стр.). “Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного”. Поэтому, если **** семьи, близкий родственник, кто-то из братьев или близкий друг на самом деле нуждается в крови, чтобы сохранить жизнь, мы не видим никакого библейского основания тому, чтобы посвященные Божьи дети не могли отдать немного своей крови ради этого. Если кто-то не может согласиться с мыслью пожертвования своей крови в пользу другого человека, это можно понять, но все обстоит совсем иначе, когда руководство «СИ» приказывает, что Господний народ должен остерегаться такой практики, утверждая, что это учения Священного Писания; это ложное заявление.
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Понятно.... все как всегда. Во всем виновата невестка..... 
Помогите мне связать два пункта: "не хочу отвечать" и "нет ничего удивительного, в том что Вы не согласны ни с одним ответом".
