Был такой русский ( советский ) писатель Викентий Вересаев, который на рубеже 19-го и 20-го столетий, а вернее в 1894-м году написал повесть «Без дороги».
Произведение это построено , как дневник молодого доктора Чеканова, который поехал в провинцию спасать людей от эпидемии холеры.
Всё бы ничего, но повесть эта - автобиографична, потому что Вересаев ( Смидович ) хоть и писатель, но по профессии был практикующий врач, лечил раненных в русско-японскую войну, да и сам принимал участие в борьбе с холерой.
Что самое интересное, дело было в нашей Екатеринославской губернии, куда тогда ещё входил город Юзовка ( ныне оккупированный Донецк ).
…
Когда читаешь «Без дороги», то реально мороз по коже. Ощущения такие, как будто автор пишет о сегодняшних днях, а не о событиях почти 150-летней давности.
В городишке, куда Чеканов приехал спасать людей, налицо все признаки «ковидодиссидентства», а жители - убежденные «антиваксы».
Все теории заговора, которые нынче распространяются в соцсетях, имеют место быть в Заречье: от «эпидемию холеры придумало правительство» и «водка - лучшее лекарство» до «доктора специально сыпят в колодцы отраву» и «вон сколько гробов заранее в холерные бараки привезли, видать, уморить нас хотят».
Да и атмосфера соответствующая.
Вроде все тихо и спокойно, эпидемии как-бы и нет, но каждый день кто-то умирает и как говорит Чеканов «что-то зловещее носится в воздухе».
…
Доктор пытается лечить людей, но те наотрез отказываются принимать лекарства и соблюдать правила гигиены ( читай, социальную дистанцию и масочный режим ).
Показательна сцена лечения слесаря Черкасова. Он отказывается пить порошок. На что Чеканов принимает лекарство вместе с ним, показывая ему личный пример: "Вы думаете, я вас отравить хочу? Вот вам два порошка, выбирайте один, другой я сам приму"
Слесарь выживает, доктор объясняет его жене Аксинье, что он скоро вернется для дезинфекции, а пока ничего нельзя трогать!
Вернувшись, Чеканов видит, что посуда больного перемыта вместе с общей посудой, его белье постирано вместе с общим бельем, сам слесарь держит на руках ребёнка, а Аксинья запрещает дезинфекцию ибо только Господь может помочь: « Ни за что не дам дом поливать. Бог не захочет - ничего не будет"
Вам это ничего не напоминает?
…
Далее народ продолжает упираться, от полиции никакого толку, потому что она сама из народа, но Чеканов героически лечит людей и даже перетягивает на свою сторону уже переболевших и выздоровевших.
Некоторые из них становятся его сторонниками и даже начинают ему помогать, записавшись в санитары.
Но народ таких умников не любит. Он уверен, что доктора залечивают в холерном бараке здоровых людей, что советы «дохторов» - это наука для господ, придуманная простому народу на погибель.
А переболевшим согражданам, пытающимся доказать землякам, что лекарства помогают лучше водки, говорят: «Ишь тоже фершал выискался! Иди, а то мы тебя замуздаем по рылу!»
И вообще: «Пьяных, говорят, таскают в больницы и там заливают известкой, колодцы в городе все отравлены, и доктора только один чистый оставили - для себя, многие уже своими глазами видели, как здоровых людей среди бела дня захватывали крючьями и увозили в больницу»
…
Народ не верит ни докторам, ни переболевшим, зато занимается самолечением, но, при этом, медицина все равно виновата: «Недели две назад позвали за реку доктора Чубарова к старухе. Он прописал ей лекарство, а кроме того карболки, чтоб вылить в отхожее место. Старушка-то святая и рассуди: зачем «лекарствие» в такое место выливать? Да стаканчик раствору и хватила. Ну, к вечеру, разумеется, и лежала под образами. Назавтра приезжает доктор, собрался народ, окружил его и начал расправу”
))
на ~ 60-70 страниц(PDF)
