Прикол в том, что действительно отказ от социальных ценностей - это следствие практик, а вовсе не условие начала. Ты умом можешь принять ограничения. Но для того, чтобы они стали органичной частью тебя - ты должен измениться. А эти изменения - и есть результат практики.
Я уже приводила тут пример с Ямой и Ниямой. Они хоть и предшествуют всем другим ступеням йоги - на самом деле могут стать частью мира практикующего только после достижения состояния самадхи...
Просто учителя таким образом выражали надежду, что сознательные ограничения - это своего рода практика. И она тоже работает на результат. Но это именно ограничения, силой воли и разума.
После же достижения самадхи - ты просто не сможешь жить иначе...
Так что, ограничения как практика - возможно. Но ограничения, как основа целеполагания - не выйдет
