Официальной политикой Советского Союза по национальному вопросу был интернационализм. В силу авторитарного и идеократического характера советского государства любая попытка подвергнуть доктрину интернационализма критике подвергалась юридическому преследованию. Более того, существовавшие в СССР своеобразные традиции «социалистической политкорректности» (а таковая тоже имела место, так что не стоит связывать политкорректность лишь с требованиями американских либералов именовать негров чернокожими афроамериканцами) запрещали даже усомниться в том, что проведение политики интернационализма всегда и во всем несет одно лишь благо (народ с присущим ему здравым смыслом реагировал на эту интернационалистскую политкорректность анекдотами о грузинах и чукчах). При этом всячески насаждалось убеждение, что альтернативой интернационализму является лишь национализм, да еще и в самой одиозной и примитивной форме.
Затем, когда скрепы авторитарного государства пали, бывшие «интернационалисты поневоле» из среды национальных интеллигенций сразу же переквалифицировались в националисты (в большей степени речь идет о представителях интеллигенций «малых народов росиии» - чеченцев, кабардинцев, башкир, якутов, хакасов и т.д., но в последнее время в центре поднимает голову и русский национализм, невиданный доселе феномен, так как русские с их всечеловечностью всегда были чужды ксенофобских настроений, особенно по отношению к «своим» инородцам). Эти новоявленные националисты не только осуждают определенные стороны политики интернационализма, но и отвергают эту доктрину в целом и ,в точности следуя альтернативе советской пропаганды, проповедуют идеал национализма. Спекулируя на указанных проблемах они создают совершено ксенофобские историко-культурные концепции. Казалось бы, они полностью ушли от прежней парадигмы. Однако это не так и об этом, кстати, свидетельствует та легкость, с которой они из убежденных интернационалистов превратились в не менее убежденных националистов: если не было никакой мучительной, тяжелой внутренней работы, значит, в некоем важном аспекте они остались прежними. Мы, прежде всего, обратили бы внимание на то, что они и теперь считают противоположностью интернационализма лишь национальную идеологию и не видят диалектической взаимосвязи между этими двумя идеологиями.
Видите только то, что выгодно лично Вам, что укладывается в трактовку Ваших "аргументов". А на остальное наплевать.
Ой, а ну-ка, покажите, как вы слушаете чужие аргументы? 
Полистайте странички, почитайте себя... 