• Автор теми Автор теми CtrlZeta
  • Дата створення Дата створення
Потому что мне это непонятно.
на самом деле, там небольшая кучка всем известных "истин", настолько известных, что лень их расписывать по пунктам. К тому же, часть пунктов тут уже написали. Воспитание, фантазии о "как оно должно быть" и т.д.

Посмотри на наших "богатых". Сильно высокодуховны?
я что-то вообще вот так сходу ни одного высокодуховного не припомню. Ни бедного, ни богатого.
 
Посмотри на наших "богатых". Сильно высокодуховны?

Ты понимаешь, наши-то пидарасы - из грязи в князи. Есть же пословица даже: якщо з пана пан, то півбіди, а як з Івана пан - то біда.(с)
Но особой духовности в среде маргиналитета я тоже не замечала.
 
Вот я сейчас начинаю думать, шо насчёт возвышенного тебе тож придётся объяснять.:(
Медведь не бывает возвышенным.

Та ну не скажи. Смотри вот какой богатовнутреннемирновозвышенный медведь.

tmlEzmc_97Y
 
скорее, иногда комплексы, связанные с отсутствием денег (низким уровнем благосостояния), пытаются прикрыть некой повышенной духовностью, часто воображаемой. Туда же "особая духовная миссия" отдельных народов или прослоек общества.
Дада, я кстати слыхал од одного своего одногодки, вевшего некое время реально образ жизни бомжа (причем выходец он не из бомжей) - что он мол высокодуховен, а мы, въябующие - быдло. Чуть в торец не получил он, однако потом заткнулся и сник

так ведь "правящий класс", как правило, нянек из народа приглашал. Самим было некогда (войны, балы и интриги), и не комильфо.
Может быть, вообще не рассказывали.
Поинтересуйся, как холопы относились к крестьянам, откуда вышли. Хотя нонче тоже так, чуть высунув ноздри из говна - некоторые начинают поливать тех, из которых вышли


так ведь общественные закономерности везде примерно одни и те же, у всех народов.
Отож

Ты понимаешь, наши-то пидарасы - из грязи в князи. Есть же пословица даже: якщо з пана пан, то півбіди, а як з Івана пан - то біда.(с)
Кристина Рожанская в грязи вряд-ли была, а толку?
Считает ли она сбитую равной себе?
Но особой духовности в среде маргиналитета я тоже не замечала.
А должна?
 
Ну, раз одна Сторона порочна, то другая должна быть добродетельна. По идее. Не?
Не обязательно, мы не в чёрно-белом мире живем. Вспомни свою практику - что, всегда одна сторона молодец, а другая - исчадие ада?
 
Поинтересуйся, как холопы относились к крестьянам, откуда вышли.
я не о том
я о том, что "правящий класс" вряд ли лично рассказывал сказки своим детям.
Если рассказывали, то, скорее, случаи из жизни.
Ну не могу себе представить типичного князя, рыцаря или ещё кого, который на ночь глядя вещает "жили-были... в некоем королевстве..." Скорее уж это было бы "вот, помнится, когда мы шли в поход против таких-то..." или "твой прадед то и сё". И скорее это было обращено не к маленьким детям, а к подросткам.
Ну, раз одна Сторона порочна, то другая должна быть добродетельна. По идее. Не?
не. С чего бы?..
 
Т.е. без самовосхваления путем самокопания ты превращаешься в кабачок? Печально :D

Это твоя интерпретация. Я лично не самокопаюсь. Ну и уж тем более, не самолюбуюсь.
Я живу и чувствую.
Ну, и по мере сил дарю счастье окружающим.
Потому что солнце светит всем. Таково мое твердое убеждение.

Думаешь, духовность нужна тем, у кого нет денег? :D

Бездуховность нужна. А духовность, как ее трактуют люди - вредна.
 
Испорченные мозги не воспринимают фразу "богатый внутренний мир" всерьёз))
То бишь жизненно необходима ирония, желательно само)))
Хотя, конечно же, найдётся кто-нибудь, говорящий о своём богатом внутреннем мире всерьёз. Но это должна быть, к примеру, леди. К примеру, Макбет. Обидно, что чаще Мценского уезду)))
 
V
Биг, вот ты натурально не понимаешь, об чём я тебе сейчас толкую.
А говорю я не о том, почему сказки имели такое распространение - это как раз и ежу ясно, а об том, что сказки, например, древних египтян и, опять же, например, китайские сказки - имеют множество сходных мотивов насчёт духовности бедноты и бездуховности богатых. Так же как сказки Франции и Украины, возникшие в разное время и в разных исторических условиях - та же картина. И в связи с этим возникает вопрос - почему?
Потому что мне это непонятно. Бедность - мать всех пороков, но "легче канат в игольное ушко продеть, нежли богатому войти в Царствие Небесное" - это уж и Библия говорит. И мне снова таки интересно. Если человек богат, у него остаётся больше времени для духовного развития, чем если кто-то беден и думает только о хлебе насущном.
Мне хочется таки определиться с понятием.
Мне кажется, что доброе слово, утешение в несправедливой жизни, должно сохраняться и передаваться как самое большое богатство. Поэтому сказки о торжестве доброты и получили всемирное распространение
 
V
Мне кажется, что доброе слово, утешение в несправедливой жизни, должно сохраняться и передаваться как самое большое богатство. Поэтому сказки о торжестве доброты и получили всемирное распространение

Сказки - это вообще.
Там с торжеством добра все же интересные картины складываются иногда.
 
Кстати, бедный человек не обязательно озабочен мыслью о хлебе насущном.

О хлебе с маслом и икрой - мож, и нет. А покушать - оно необходимо. Есть определенный минимум.
Когда он обеспечен - можно и о душе подумать.
Ну, если ты, конечно, не столпник.
 
V
Мне кажется, что доброе слово, утешение в несправедливой жизни, должно сохраняться и передаваться как самое большое богатство. Поэтому сказки о торжестве доброты и получили всемирное распространение
Так я и думала, шо это кидалово...:(
 
Думаешь, духовность нужна тем, у кого нет денег? :D
Конеха, нужна. Раз больше нихуя нет. Тольке этим и гордиться. Впрочем, нахуй духовность.
Кстати, вопрос интересный.
Сказки всех народов мира преподносят такую схему: бедный - обязательно добрый, честный и хороший, и богатый - злой, обманщик и вообще последняя сволочь. И в конце сказки бедный завладевает богатствами богатого, а богатый становится бедным.Но, шо характерно, бедный, разбогатев, так и остаётся хорошим, а богатый, даже утратив тугрики, не кается и упорствует в своей ереси.
И мне интересно, с каких хуёв такая фольклорная традиция образовалась.
Хуйня эти сказки. В реале, что тот становиться гавнюком, что тот. Да, денежки малость развращают.
Сказки - народные. Народ, как правило, всегда был нищим, в отличие от правящего класса/касты. Думается мне, они свои детям своим другие сказки рассказывали, но они были популярны в узком кругу и особо не сохранились.
Да как раз быдлу и вываливали такое гавнище в утешение. Мол, беден, но честен и прочая поебень. Действително, нахуя еще один конкурент? А так по ходу нормально.
Это твоя интерпретация. Я лично не самокопаюсь. Ну и уж тем более, не самолюбуюсь.
Я живу и чувствую.
Ну, и по мере сил дарю счастье окружающим.
Потому что солнце светит всем. Таково мое твердое убеждение.
Бесс_порно, мэм. Но некоторым оно светит ярче, а другим хуй в томатном соусе. Правильно, разделение должно быть, иначе никак.
Бездуховность нужна. А духовность, как ее трактуют люди - вредна.
Замечаю, чем больше пиздит, пардон, вещает чел о своей высокодуховной натуре, тем припизденнее, чмошнее и гавнистее сам чел по большому счету. Такому не грех и в ебало с носака заехать, чтоб сцуке, не расслаблялся...Ибо, как грит Коран, имеющий в кармане кусок гавнища не вопит об этом на весь караван-сарй, запашок однако...
 
Хуйня эти сказки. В реале, что тот становиться гавнюком, что тот. Да, денежки малость развращают.

Не. Сказки - штука интересная.
А насчёт "деньги развращают" - надо определиться с понятиями. Что значит "развращают"?
 
Назад
Зверху Знизу