Внутренний мир

[CtrlZeta]

Ое у всех примерно одинаков - кишки, мясо, кровь и говно

НЕ кокетничай, Брат. Я вот лично считаю тебя высокоразвитой личностью. С таким. Этим. Чувством юмора. А это уже половина личности мужчины.

А кишки - они так. Чисто для поддержания жизнедеятельности. Ну, и чтоб кушать можно было. Безбоязненно.

я думаю, на эти вопросы мог бы ответить Пол Маккартни. Но он тупо мычит в трубку и хрюкает. Наверное, не отошёл ещё от дня рождения.

Фигасе, ты шутишь как. Монотонно. Ну, тоже бывает. Где-то на одну тринадцатую личности потянет.

 

[BigBrother]

НЕ кокетничай, Брат. Я вот лично считаю тебя высокоразвитой личностью. С таким. Этим. Чувством юмора. А это уже половина личности мужчины.

А кишки - они так. Чисто для поддержания жизнедеятельности. Ну, и чтоб кушать можно было. Безбоязненно.

.

Да не кокетничаю. Что за постоянное желание найти в себе какие-либо сверхспособности? Все как все, кто-то умнее, кто-то культурнее, кто-то еще что-то. все в пределах статистики

 

[funfte.zirkel]

По настоящему понимает твой внутренний мир только паталогоанатом

один из его слоев, вообще-то

 

[CtrlZeta]

Да не кокетничаю. Что за постоянное желание найти в себе какие-либо сверхспособности? Все как все, кто-то умнее, кто-то культурнее, кто-то еще что-то. все в пределах статистики

Это вообще-то не сверхспособности. А насущная необходимость. Чтобы не быть растением. А жить и чувствовать.
И да. Это не уникально. Это необходимо.

 

[molotoff]

Что это такое вообще? Что вы можете причислить к этим самым внутренним полезным ископаемым?
Или это все досужие выдумки всяких высоко парящих бездельников? Обчитавшихся невесть чего невесть зачем?

у паталогоанатомов или эксгуматоров спроси ...
ХЖФ на ремонте ?

Приземлённая ты субстанция, Биг.

кота покормила бестыжая ?

 

[Tori]

кота покормила бестыжая ?

Первым делом. Котэ - юбер аллес.

 

[Eagle owl]

Человек с богатым внутренним миром не станет есть мясо, вылавливая его из кастрюли с борщом.Лоханкин - типичный симулянт.

смайл "" - означает смех, иронию...

 

[Tori]

смайл "" - означает смех, иронию...

Ну, я как бы в курсе. И шо?
Мы тут за способность воспринимать эстетику несъедобного трём.

 

[Tori]

Чего эта?

Внутренний мир взбунтуется от такого маргинального поведения.

 

[Stank]

Это вообще-то не сверхспособности. А насущная необходимость. Чтобы не быть растением. А жить и чувствовать.
И да. Это не уникально. Это необходимо.

Нихера не понял - я бревно?!!!
Впрочем иногда кажется, что это именно так. Хочется цветов, оркестра, бравурного марша и шампанского. А на выхлопе - работа, работа, деньги и безразличие ко всему осталному.

 

[Tori]

Нихера не понял - я бревно?!!!
Впрочем иногда кажется, что это именно так. Хочется цветов, оркестра, бравурного марша и шампанского. А на выхлопе - работа, работа, деньги и безразличие ко всему осталному.

Каждый кузнец куёт свой пиздец.
Можно и так, но жизнь-то проходит.

 

[BigBrother]

Это вообще-то не сверхспособности. А насущная необходимость. Чтобы не быть растением. А жить и чувствовать.
И да. Это не уникально. Это необходимо.

Т.е. без самовосхваления путем самокопания ты превращаешься в кабачок? Печально

Нихера не понял - я бревно?!!!
Впрочем иногда кажется, что это именно так. Хочется цветов, оркестра, бравурного марша и шампанского. А на выхлопе - работа, работа, деньги и безразличие ко всему осталному.

Думаешь, духовность нужна тем, у кого нет денег?

 

[Tori]

Думаешь, духовность нужна тем, у кого нет денег?

Кстати, вопрос интересный.
Сказки всех народов мира преподносят такую схему: бедный - обязательно добрый, честный и хороший, и богатый - злой, обманщик и вообще последняя сволочь. И в конце сказки бедный завладевает богатствами богатого, а богатый становится бедным.Но, шо характерно, бедный, разбогатев, так и остаётся хорошим, а богатый, даже утратив тугрики, не кается и упорствует в своей ереси.
И мне интересно, с каких хуёв такая фольклорная традиция образовалась.

 

[iorina]

Духовность нужна тем, кому она нужна.
Другое дело, что быть духовным и чистым в этом мире - все равно, что на лоб себе мишень прилепить.
А вообще-то... Лучше быть относительно честным, достаточно порядочным. Во взрослом состоянии. Так как быть трезвомыслящим - быть злым и протестующим. А пьянство плохо сказывается и на физическом и на моральном облике. Поэтому следует (для душевного здоровья) быть несколько обтекаемым и закрытым. И немножко снобом, но исключительно для поддержания чувства собственной самости. И все такое. Думаю я.
А богатый внутренний мир с трепетным "пережевывыванием" и переживанием мирских и духовных аспектов и тайн - есть прерогатива юности. Неотъемлемая и обязательная часть взросления и приспособления к миру. Без этого этапа наблюдается все-таки некоторая ущербность.
Ой. Ну, как-то так.

 

[BigBrother]

Кстати, вопрос интересный.
Сказки всех народов мира преподносят такую схему: бедный - обязательно добрый, честный и хороший, и богатый - злой, обманщик и вообще последняя сволочь. И в конце сказки бедный завладевает богатствами богатого, а богатый становится бедным.Но, шо характерно, бедный, разбогатев, так и остаётся хорошим, а богатый, даже утратив тугрики, не кается и упорствует в своей ереси.
И мне интересно, с каких хуёв такая фольклорная традиция образовалась.

Сказки - народные. Народ, как правило, всегда был нищим, в отличие от правящего класса/касты. Думается мне, они свои детям своим другие сказки рассказывали, но они были популярны в узком кругу и особо не сохранились.

 

[Tori]

Сказки - народные. Народ, как правило, всегда был нищим, в отличие от правящего класса/касты. Думается мне, они свои детям своим другие сказки рассказывали, но они были популярны в узком кругу и особо не сохранились.

Биг, фольклор на ровном месте не возникает, особенно если брать фольклор народов, которые и общаться-то между собой не могли. И, тем не менее, явления некоторые, отражённые в фольклорных формах, словно писал один и тот же сукин сын.

 

[BigBrother]

Биг, фольклор на ровном месте не возникает, особенно если брать фольклор народов, которые и общаться-то между собой не могли. И, тем не менее, явления некоторые, отражённые в фольклорных формах, словно писал один и тот же сукин сын.

Я тебе ужде написал, почему беднота так любила эти сказки. + раньше книжек-телевизоров-интернетов не было и сказки выполняли часто и некую воспитательную функцию, мол граждане, не будьте пидарасами друг относительно друга. Как и религия в свое время очень многое сделала со своими заповедями и наставлениями

 

[Tori]

Я тебе ужде написал, почему беднота так любила эти сказки. + раньше книжек-телевизоров-интернетов не было и сказки выполняли часто и некую воспитательную функцию, мол граждане, не будьте пидарасами друг относительно друга. Как и религия в свое время очень многое сделала со своими заповедями и наставлениями

Биг, вот ты натурально не понимаешь, об чём я тебе сейчас толкую.
А говорю я не о том, почему сказки имели такое распространение - это как раз и ежу ясно, а об том, что сказки, например, древних египтян и, опять же, например, китайские сказки - имеют множество сходных мотивов насчёт духовности бедноты и бездуховности богатых. Так же как сказки Франции и Украины, возникшие в разное время и в разных исторических условиях - та же картина. И в связи с этим возникает вопрос - почему?
Потому что мне это непонятно. Бедность - мать всех пороков, но "легче канат в игольное ушко продеть, нежли богатому войти в Царствие Небесное" - это уж и Библия говорит. И мне снова таки интересно. Если человек богат, у него остаётся больше времени для духовного развития, чем если кто-то беден и думает только о хлебе насущном.
Мне хочется таки определиться с понятием.

 

[Sfandex]

Думаешь, духовность нужна тем, у кого нет денег?

скорее, иногда комплексы, связанные с отсутствием денег (низким уровнем благосостояния), пытаются прикрыть некой повышенной духовностью, часто воображаемой. Туда же "особая духовная миссия" отдельных народов или прослоек общества.

они свои детям своим другие сказки рассказывали

так ведь "правящий класс", как правило, нянек из народа приглашал. Самим было некогда (войны, балы и интриги), и не комильфо.
Может быть, вообще не рассказывали.

словно писал один и тот же сукин сын.

так ведь общественные закономерности везде примерно одни и те же, у всех народов.

 

[BigBrother]

Биг, вот ты натурально не понимаешь, об чём я теб сейчас толкую.
А говорю я не о том, почему сказки имели такое распространение - это как раз и ежу ясно, а об том, что сказки, например, древних египтян и, опять же, например, китайские сказки - имеют множество сходных мотивов насчёт духовности бедноты и бездуховности богатых. Так же как сказки Франции и Украины, возникшие в разное время и в разных исторических условиях - та же картина. И в связи с этим возникает вопрос - почему?
Потому что мне это непонятно. Бедность - мать всех пороков, но "легче канат в игольное ушко продеть, нежли богатому войти в Царствие Небесное" - это уж и Библия говорит. И мне снова таки интересно. Если человек богат, у него остаётся больше времени для духовного развития,

Посмотри на наших "богатых". Сильно высокодуховны?

чем если кто-то беден и думает только о хлебе насущном.
Мне хочется таки определиться с понятием.

Властьимущие часто охуевают от своих возможностей, а большие деньги, как правило, тесно связаны с властью (дабы исполнилось 1е правило бизнеса - защищать свои интересы). Вплоть до начала 20 века даже в благополучных Европах по нынешним меркам творился пиздец, это потом уже, социалисты, коммунисты и прочие показали, что произойдет в обществе, когда бедных доведут до ручки. тогда и появились все эти социальные программы и прочее. Это - механизм сдерживания. Сказки же давали утешение бедным детям, что они хоть и бедные, зато они хорошие, а богач, который ездит на карете и на которого гнут с утра до ночи его родители - плохой. Вот тебе одна из причин популярности данных сюжетов.