[Например,] султан никогда не появляется на городских улицах иначе как верхом, и по-другому его никогда не увидишь, несмотря на то, что для разума не представляется невозможным, чтобы он ходил по городу пешком: это, несомненно, возможно, и допустимо, что такое случится. Подобно этому, говорят они, то, что земля тянется к центру, а огонь - вверх, или то, что огонь сжигает, а вода охлаждает, - все это [только] соблюдение обычая. И не является невозможным для разума, чтобы этот обычай изменился, и огонь стал охлаждать и стремиться вниз, оставаясь при этом огнем, а вода согревала и стремилась вверх, оставаясь при этом водою. На этом построена вся рассматриваемая концепция. При этом они согласны, что соединение двух противоположностей в одном и том же месте в один и тот же момент абсурдно, неосуществимо и недопустимо для разума. Подобно этому, они говорят, что существование субстанции без, по крайней мере, одного акцидента или (по утверждению некоторых из них) акцидента не в субстрате невозможно и разум этого не допускает. Также говорят они, что превращение субстанции в акцидент и акцидента в субстанцию неосуществимо, как не может осуществиться и проникновение одного тела в другое, ибо они признают это невозможным с точки зрения разума.
