Это было обучение для достижения того опыта - которым обладал Будда.
Но этьо не Буддизм!!! У него была самодостаточность мистического опыта. При таких условиях религия неможет возникнуть!
А вот после его ухода - началось потихоньку мутиться.
На ранних этапах общины возникло
два направления. Одни стремились к
познавательным, другие к
эстетическим практикам. Это обусловлено тем, что к Будде пришло много
брахманов и
аскетов.
Через 500 лет учение разделилось на Дхиравану малую колесницу и Махаяну большую колесницу. И стало обычной религией. Кризис возник из-за того, что образ архата начал себя дескредетировать. Дхиравану составляли приверженцы старых догматов. А Махаяну – новое направление. Возник вопрос – а зачем буддизм рядовому члену общества. Все религии до этого обещали людям то рай, то лучшие условия жизни.
А позиция раннего буддизма была изначально асоциальна. С момента развала на две колесницы Будду впервые начали изображать, чтобы покланяться.
Аналогично в раннем христианстве. Были иконоборцы, которые не допускали икон. На 2 Никейском соборе иконоборцы были объявлены еретиками.
Архатам покланяться нельзя – они не подвержены желаниям, Будде тоже нельзя – он ушел в нирвану. И тут создали образ Бодхисатвы – человек, который достиг право уйти в нирвану, но из сострадания остался, чтобы помочь всем живым существам.
С этого момента появились сущности, которым можно покланяться. Как только в любой религии возникают сущности, которым можно покланяться – возникает потребность в священичестве, храмах, ритуалах, канонах и теолологии.
Махаянические идеи
не были отображены в буддиских канонах. Необходима была коректировка канонов. Была написана лотосовая сутра.
И получили социальное учение. Следом за этим была развита миссионерская деятельность.
. Возникла идея множествености Будд, – должен прийти Будда конца времен. Также была идея, что Будда не приходил, а всегда был на небесах – он просто осуществил свою эманацию в мир, а потом забрал обратно. Пришли к идее Единого и безграничного бога – Ади-Будда. Возникла идея рая, причем не одного, а у каждого Бодхисатвы – свой.
Обычные - свидетели иеговы!
Повторяю в тысячный раз - все религии - одинаковы! Ни за одной не стоит ничего!
