Простите, что вклиниваюсь, но по ул. Епархиальная № 16, таки да, была еврейская молельня, которая называлась "Кнессет-Исраель". А вот, какой номер у этого дома по ул. Артема, я к сожалению сказать не могу.
Старый и очень старый Харьков
- Автор теми JurashZ
- Дата створення
Статус: Офлайн
Реєстрація: 20.04.2006
Повідом.: 38112
Реєстрація: 20.04.2006
Повідом.: 38112
В "Легендах Харькова" я про него спрашивал, кто-то писал, что в 70-х там че-то пытались построить, но дальше кирпичной коробки дело не ушло.
Если по левую сторону, то это фундамент Кирилло-Мефодиевской церкви. Если по правой, то там строился ДК з-да им.Малышева.
здание по Епархиальной,16 размещалось до перекрестка с улицей Иванова.
У интересующего нас дома дореволюционный номер был 26 или 28 (оба участка принадлежали Бич-Лубенским)
Статус: Офлайн
Реєстрація: 29.01.2007
Повідом.: 4540
Реєстрація: 29.01.2007
Повідом.: 4540
Довоенная фотка вид на город с харьковского моста.
Если бы сравнить ту старую фотку с этой нинишней,многие объесты поменялись за 90 лет
Статус: Офлайн
Реєстрація: 04.01.2011
Повідом.: 22
Реєстрація: 04.01.2011
Повідом.: 22
Бывшая Епархиальная 16 - сейчас Польское консульство, если я не ошибаюсь.
Вкладення
Статус: Офлайн
Реєстрація: 03.04.2007
Повідом.: 500
Реєстрація: 03.04.2007
Повідом.: 500
Если Ехать по Московскому в сторону Хтз то справа, если по плехановской то слева.Остатки церкви?
Статус: Офлайн
Реєстрація: 20.04.2006
Повідом.: 38112
Реєстрація: 20.04.2006
Повідом.: 38112
Врядли, на немецком аэрофото там ничего не просматривается, ровный пустырь, так что походу ДК.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 03.07.2011
Повідом.: 97
Реєстрація: 03.07.2011
Повідом.: 97
Епархиальная (Артема) 24
Дом на Артема принадлежал кажется Бич-Лубенским и никакого отношения к синагогам не имел. Дом выполнен в "мавританском" стиле для которого звезда Давида "родной" композиционный элемент.[/quote]
И to Monteblan:
Я таки вставлю свои пару слов за этот дом (Епархиальная 24, а затем и Артема 24). Этот дом НЕ МЕНЯЛ номера, как был он построен в 1896 (1899) году - точно неизвестно - увы, так и простоял под своим номером (см карты, адрес-календари, списки домовладельцев старого Харькова и т.д.).
Владение Бич-Лубенских - дома 26-28, это СЛЕДУЮЩИЕ два дома (сейчас это А) неузнаваемо перестроенный особнячок, в котором, кажется, магазин готового мужского платья от известных брендов, и Б) угловая сталинка, тоже с магазином на первом этаже).
А 24 номер был построен мещанином Черкасовым Иваном Максимовичем, он же его бессменный домовладелец до 1914 г. (На 1909 г стоимость домовладения почти 4 тыс. руб.) После того (1914-1915) жил там некий Соломон (возможно, Самуэль? Шломо-Шмуль?) Шварц, доктор медицины, и была там в этот краткий момент истории еврейская молельня. Молельня - это немножечко не то, что синагога, скорее частный случай последней, приватный вариант для более узкого круга лиц, но с обязательным условием миньяна (10 взрослых евреев - необходимый и достаточный кворум для молитвы). Практика устроения временных молелен продолжалась вплоть до конца 30-х гг. XX века. Их число и топография меняются, показывая динамику еврейской жизни Харькова. Молитвенные дома активно возникают с начала 1910-х годов в период расцвета еврейской жизни Харькова. Они объединяли евреев по месту жительства или по принадлежности к профессии. Находились они, как правило, в жилых домах, в местах компактного проживания евреев, там, где домовладелец мог предоставить часть жилого помещения для молитв.
Таким образом, практически достоверно известно, что 1914-15 гг в этом доме была еврейская молельня.
Что же до более раннего времени и магендавидов в переплетах окон, то и здесь все тоже очень интересно. Стоит заметить особо: стиль «мудехар» (неомавританский) – подковообразные арки в оформлении оконных проемов, полуколонны, сложные карнизы (все это есть в искомом доме + шестиконечная звезда) – в Европе долгое время воспринимался как «стиль синагог». Во многих городах Европы и мира еврейские сообщества предпочитали возводить синагоги и прочие «свои» здания именно в этом стиле, так как он ассоциировался с золотым веком средневекового еврейства в исламской Испании.
И как всегда, есть два мнения
:
1) первоначально здание было выстроено Черкасовым для своих нужд и не несло в своем облике специфических еврейских черт (даже шестиконечная звезда , как уже было сказано выше уважаемым комментатором - просто модная фишка). В неомавританском стиле строились и вполне нееврейские особняки и дома. Например, Воронцовский дворец в Алупке, этот стиль даже стал нормой для русской усадебной архитектуры, причём не только на южных курортах – Кореиз, Симеиз, но и в центральной части россии, яркий пример — дом Арсения Морозова на Воздвиженке, в самом Харькове можно вспомнить Бывший особняк биолога Д. Алчевского, профессора Харьковского университета (Украинско-Британский колледж) на улице Дарвина 13 (архитектор А. Бекетов).
Позже когда дом был куплен С. Шварцем, он был перестроен с привнесением еврейских мотивов.
И 2) "таки-да, они!" Изначально дом строился для еврейского домовладельца, а Черкасов был подставным лицом, т.к. были сложности с разрешением евреям владеть недвижимостью в этом фешенебельном и чинном районе - Епархиальная улица никогда не считалась «еврейским местом». Как следует из названия, она связана напрямую с христианской православной культурой. Возникновение улицы в Харькове относится ко второй половине позапрошлого столетия. В то время она называлась Старокладбищенской, а потом Кладбищенской. В начале XX века здесь на территории, примыкавшей к кладбищу, открыли женское епархиальное училище, улица обрела респектабельность и стала Епархиальной. Еще большую солидность ей придало здание Коммерческого института, построенное по проекту знаменитого архитектора Бекетова.
А покупка евреем "хорошей недвижимости" на политкорректное славянское имя практиковалась довольно часто (так, мы все здесь взрослые люди, ханжи и юдофобы – на фиг, - это вон туда!)
.
Позже с либерализацией и расширением еврейских свобод настоящий владелец легализовался. Нагорный район Харькова (после постройки главной харьковской синагоги, «Купеческой», в 1913 году) становился местожительством еврейской финансовой элиты, состоятельных банкиров и городской интеллигенции в противовес бедным кварталам Подола (Мещанская, Мордвиновская, Рыбная), с их более строгим ортодоксальным следованием традиции и соблюдением заповедей иудаизма.
Надо сказать, что постепенно Епархиальная улица к началу второго десятилетия ХХ века все более открывала двери евреям, в 1909 г. в доме № 8 открылось отделение Общества для распространения просвещения между евреями в россии, которым руководил врач Б. С. Грейденберг. Здесь было основано также отделение Общества любителей еврейского языка (иврита). Общество для распространения просвещения между евреями в россии было создано в 1863 году в Петербурге с целью, как следовало из названия, просвещения и распространения русского языка для приобщения евреев к русской культуре и интеграции в среду российской интеллигенции. В его деятельности участвовали многие деятели еврейской культуры.
Дом на Артема принадлежал кажется Бич-Лубенским и никакого отношения к синагогам не имел. Дом выполнен в "мавританском" стиле для которого звезда Давида "родной" композиционный элемент.[/quote]
И to Monteblan:
Я таки вставлю свои пару слов за этот дом (Епархиальная 24, а затем и Артема 24). Этот дом НЕ МЕНЯЛ номера, как был он построен в 1896 (1899) году - точно неизвестно - увы, так и простоял под своим номером (см карты, адрес-календари, списки домовладельцев старого Харькова и т.д.).
Владение Бич-Лубенских - дома 26-28, это СЛЕДУЮЩИЕ два дома (сейчас это А) неузнаваемо перестроенный особнячок, в котором, кажется, магазин готового мужского платья от известных брендов, и Б) угловая сталинка, тоже с магазином на первом этаже).
А 24 номер был построен мещанином Черкасовым Иваном Максимовичем, он же его бессменный домовладелец до 1914 г. (На 1909 г стоимость домовладения почти 4 тыс. руб.) После того (1914-1915) жил там некий Соломон (возможно, Самуэль? Шломо-Шмуль?) Шварц, доктор медицины, и была там в этот краткий момент истории еврейская молельня. Молельня - это немножечко не то, что синагога, скорее частный случай последней, приватный вариант для более узкого круга лиц, но с обязательным условием миньяна (10 взрослых евреев - необходимый и достаточный кворум для молитвы). Практика устроения временных молелен продолжалась вплоть до конца 30-х гг. XX века. Их число и топография меняются, показывая динамику еврейской жизни Харькова. Молитвенные дома активно возникают с начала 1910-х годов в период расцвета еврейской жизни Харькова. Они объединяли евреев по месту жительства или по принадлежности к профессии. Находились они, как правило, в жилых домах, в местах компактного проживания евреев, там, где домовладелец мог предоставить часть жилого помещения для молитв.
Таким образом, практически достоверно известно, что 1914-15 гг в этом доме была еврейская молельня.
Что же до более раннего времени и магендавидов в переплетах окон, то и здесь все тоже очень интересно. Стоит заметить особо: стиль «мудехар» (неомавританский) – подковообразные арки в оформлении оконных проемов, полуколонны, сложные карнизы (все это есть в искомом доме + шестиконечная звезда) – в Европе долгое время воспринимался как «стиль синагог». Во многих городах Европы и мира еврейские сообщества предпочитали возводить синагоги и прочие «свои» здания именно в этом стиле, так как он ассоциировался с золотым веком средневекового еврейства в исламской Испании.
И как всегда, есть два мнения
: 1) первоначально здание было выстроено Черкасовым для своих нужд и не несло в своем облике специфических еврейских черт (даже шестиконечная звезда , как уже было сказано выше уважаемым комментатором - просто модная фишка). В неомавританском стиле строились и вполне нееврейские особняки и дома. Например, Воронцовский дворец в Алупке, этот стиль даже стал нормой для русской усадебной архитектуры, причём не только на южных курортах – Кореиз, Симеиз, но и в центральной части россии, яркий пример — дом Арсения Морозова на Воздвиженке, в самом Харькове можно вспомнить Бывший особняк биолога Д. Алчевского, профессора Харьковского университета (Украинско-Британский колледж) на улице Дарвина 13 (архитектор А. Бекетов).
Позже когда дом был куплен С. Шварцем, он был перестроен с привнесением еврейских мотивов.
И 2) "таки-да, они!" Изначально дом строился для еврейского домовладельца, а Черкасов был подставным лицом, т.к. были сложности с разрешением евреям владеть недвижимостью в этом фешенебельном и чинном районе - Епархиальная улица никогда не считалась «еврейским местом». Как следует из названия, она связана напрямую с христианской православной культурой. Возникновение улицы в Харькове относится ко второй половине позапрошлого столетия. В то время она называлась Старокладбищенской, а потом Кладбищенской. В начале XX века здесь на территории, примыкавшей к кладбищу, открыли женское епархиальное училище, улица обрела респектабельность и стала Епархиальной. Еще большую солидность ей придало здание Коммерческого института, построенное по проекту знаменитого архитектора Бекетова.
А покупка евреем "хорошей недвижимости" на политкорректное славянское имя практиковалась довольно часто (так, мы все здесь взрослые люди, ханжи и юдофобы – на фиг, - это вон туда!)
. Позже с либерализацией и расширением еврейских свобод настоящий владелец легализовался. Нагорный район Харькова (после постройки главной харьковской синагоги, «Купеческой», в 1913 году) становился местожительством еврейской финансовой элиты, состоятельных банкиров и городской интеллигенции в противовес бедным кварталам Подола (Мещанская, Мордвиновская, Рыбная), с их более строгим ортодоксальным следованием традиции и соблюдением заповедей иудаизма.
Надо сказать, что постепенно Епархиальная улица к началу второго десятилетия ХХ века все более открывала двери евреям, в 1909 г. в доме № 8 открылось отделение Общества для распространения просвещения между евреями в россии, которым руководил врач Б. С. Грейденберг. Здесь было основано также отделение Общества любителей еврейского языка (иврита). Общество для распространения просвещения между евреями в россии было создано в 1863 году в Петербурге с целью, как следовало из названия, просвещения и распространения русского языка для приобщения евреев к русской культуре и интеграции в среду российской интеллигенции. В его деятельности участвовали многие деятели еврейской культуры.
Останнє редагування:
давайте все же определимся с дореволюционным номером дома
согласно немецкой аэрофотосъемке искомый дом - третий от угла с ул. Иванова
По нумерации 1913г
угловой дом - №22 - Грунтенко, №24-Черкасов, №26-Бич-Лубенский
Может быть конечно и ситуация при которой два дома по улице могли располагаться на одном участке (одно из зданий - дом, второе - флигель).
Если Вы JezzyJu располагаете архивными данными (оценочными актами) подтверждающими, что наш "мавританский" дом был под номером 24, то тогда конечно вынужден буду с Вами согласится
согласно немецкой аэрофотосъемке искомый дом - третий от угла с ул. Иванова
По нумерации 1913г
угловой дом - №22 - Грунтенко, №24-Черкасов, №26-Бич-Лубенский
Может быть конечно и ситуация при которой два дома по улице могли располагаться на одном участке (одно из зданий - дом, второе - флигель).
Если Вы JezzyJu располагаете архивными данными (оценочными актами) подтверждающими, что наш "мавританский" дом был под номером 24, то тогда конечно вынужден буду с Вами согласится
Статус: Офлайн
Реєстрація: 10.06.2012
Повідом.: 178
Реєстрація: 10.06.2012
Повідом.: 178
Статус: Офлайн
Реєстрація: 03.07.2011
Повідом.: 97
Реєстрація: 03.07.2011
Повідом.: 97
По поводу спорной нумерации дома 24 по Епархиальной, а также №26 (Бич-Лубенских): в данное время, Харьковский архив, увы, закрыт всерьез и надолго, я бы с удовольствием там многое поизучала, к сожалению во время его условной доступности я не смогла скопировать многие соответствующие документы, о чем ужасно жалею, единственное, подтверждение - на фото. Это страница 224 "Списка домовладельцев Харькова за 1909 г". Видно, что дом Грунтенко № 22, числится как угловой с Ветеринарной улицей (Иванова), второй за ним - 24 дом Черкасова, а далее 26 Бич-Лубенских (третий от угла с Иванова). Если у вас или других уважаемых форумчан есть еще какие-либо документальные свидетельства, то они действительно драгоценны, и им тут будут очень признательны.
Просто историей этого "мавританского дома" я интересуюсь уже много лет, и любым фактам буду весьма рада.
По поводу второго домовладения Бич-Лубенских - это № 30, а не как я написала в прошлом посте 28, тут и впрямь ошиблась. Там действительно, здание вроде бы стояло как флигель, позже стало числиться как отдельное домовладение, но в этой области я не профи, историей рода Бич-Лубенских не занималась, хотя это очень интересная тема.
Просто историей этого "мавританского дома" я интересуюсь уже много лет, и любым фактам буду весьма рада.
По поводу второго домовладения Бич-Лубенских - это № 30, а не как я написала в прошлом посте 28, тут и впрямь ошиблась. Там действительно, здание вроде бы стояло как флигель, позже стало числиться как отдельное домовладение, но в этой области я не профи, историей рода Бич-Лубенских не занималась, хотя это очень интересная тема.
Вкладення
я тут просмотрел каталог Лейбфрейда. Так у него этот дом значится также как особняк Бич-Лубенского с указанием на старую нумерацию (№26-28) и даже упомянута фамилия автора надстройки советских времен (кажется Грицевской, точно не помню).
Так что пока, до получения подтверждений/опровержений все же логичнее считать, что у дома №24 дореволюционный номер был -26, а владельцем Бич-Лубенский.
Так что пока, до получения подтверждений/опровержений все же логичнее считать, что у дома №24 дореволюционный номер был -26, а владельцем Бич-Лубенский.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 29.01.2007
Повідом.: 4540
Реєстрація: 29.01.2007
Повідом.: 4540
Памятник Н.В.Гоголю начало ХХ века.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 30.01.2009
Повідом.: 10397
Реєстрація: 30.01.2009
Повідом.: 10397
Статус: Офлайн
Реєстрація: 29.01.2007
Повідом.: 4540
Реєстрація: 29.01.2007
Повідом.: 4540
Пл Конституции 1920е ХХ века
Статус: Офлайн
Реєстрація: 29.01.2007
Повідом.: 4540
Реєстрація: 29.01.2007
Повідом.: 4540
Такой фотки старой к сожалению нет.Но я его очень помнил на изусть.потому что через Театральный пер шол в школу 133 в 1970х мимо этого здания.Помню оно было серого цвета в жилое.Внизу была мед библиотека.Только хотел бы знать,когда его ободрали включая здание на Бажанова?