Обсудим религию "Православие"

[*Geber*]

А начать надо с православной секты ?

А тебе иудею православие поперек горла стоит? Иудеи всегда были против Бога, так что Фома забирай всех СИшников и вперед в америку на историческую родину.

Пять баллов!!! Надо громить секты по мере их возникновения =)

Православие по вашему секта?

 

[DeL (Тарас)]

Все правильно сказано, нафига нам на Руси западная чума? На Руси из покон веков было православие, зачем нам здесь навязывание чужеродных еретических верований? Пусть там у себя на родине проповедуют на здоровье, ну зачем лезть суда, им что там место мало, или тут медом намазано?

Православие в таком случае тоже должно быть чуждо нам славянам. Ярило, Сварог, Пта... В этих богов верили.

 

[Zerok]

Все правильно сказано, нафига нам на Руси западная чума? На Руси из покон веков было православие, зачем нам здесь навязывание чужеродных еретических верований? Пусть там у себя на родине проповедуют на здоровье, ну зачем лезть суда, им что там место мало, или тут медом намазано?

Из покон каких веков?

 

[*Geber*]

Православие в таком случае тоже должно быть чуждо нам славянам. Ярило, Сварог, Пта... В этих богов верили.

Какой нафиг Ядрило-педрило Сварог-пердох? Это все выдуманные от балды сказки на которые наивные так называемые "славяне" купились. Эта хрень-сказка была придумана ***ами для противостояния православию, а вы повелись на эту лажу, тоже мне славяне, вы от неандертальцев-то недалеко ушли в плане интеллекта если поверили в эту лабуду на постном масле.

Из покон каких веков?

Изначально когда только Русь сформировалась, и сформировалась она как раз после принятия славянами православия.

 

[Rapala]

..нафига нам на Руси западная чума?

Канешн, у нас есть своя

 

[Zerok]

Изначально когда только Русь сформировалась, и сформировалась она как раз после принятия славянами православия.

Какая Русь? Ты о чём?

 

[Ева1]

Изначально когда только Русь сформировалась, и сформировалась она как раз после принятия славянами православия.

Почему?

 

[*Geber*]

Почему?

Читайте внимательно.

Влияние церкви на различные стороны жизни общества Древней Руси.

Утверждение монотеистической религии способствовало укреплению великокняжеской власти, ликвидации «дофеодальной раздробленности», присущей Руси вплоть до конца Х в., когда в ряде восточнославянских земель существовали собственные князья под эгидой Киева.
Христианство сыграло исключительно крупную роль в идеологическом обосновании власти киевских князей. «С момента крещения на князя «взирает... всемилостивое око благого бога». Князя сажает на престол сам бог»(5).

Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии оказало большое влияние на разные сферы общественной и духовной жизни страны. Ускорилось изживание местных, племенных различий в отдельных областях Руси и формирование древнерусской народности с единым языком, культурой, этническим самосознанием. Ликвидация местных языческих культов также способствовала дальнейшей этнической консолидации, хотя различия в этой сфере продолжали сохраняться и обнаружили себя позже, когда в период феодальной раздробленности, усугубленной татаро-монгольским нашествием, отдельные части Руси обособились друг от друга или попали под власть иноземных завоевателей.

Крещение Руси было важным этапом в развитии ее культуры. Во многих отношениях древнерусская культура обрела принципиально-новые черты и особенности. Подобно тому, как христианизация Руси явилась фактором, заметно ускорившим складывание единой древнерусской народности из восточнославянских племен с их различными культами, христианство способствовало и консолидации древнерусского сознания —как этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на Русь славянскую письменность, не могла не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризует многие памятники древнерусской письменности. По этому поводу высказался Нестор Летописец: «Бе один язык словенеск... А словеньскый язык и рускый одно есть»(4).

В то же время в области культуры с принятием христианства связаны и отдельные негативные моменты. Устная словесность, литература Древней Руси дохристианского времени была богатой и разнообразной. И в том, что значительная ее часть утрачена, не попала на пергамент и бумагу, определенная вина церковных кругов, которые, естественно, отрицали языческую культуру и, как могли, боролись с ее проявлениями.

С принятием христианства на Руси возникла и литература. Славянская письменность появилась в Киеве и других русских центрах раньше, но вплоть до конца Х в. широко распространения она не получила. И лишь в XI в., главным образом со времени правления Ярослава Мудрого, возникает древнерусская литература. И здесь роль христианской церкви была велика. Большинство ранних древнерусских писателей происходило из христианской среды, тесно связанной с Византией и Болгарией.

Но самым важным последствием принятия христианства явилось то, что оно послужило мощным стимулом для ознакомления Руси с византийской культурой. Через Византию из глубины веков в Древнюю Русь активнее начало проникать и влияние мировой цивилизации, в том числе наследие античного мира и Ближнего Востока.

Не менее крупные последствия имело крещение и в области просвещения. Тут, конечно, большее значение имело то обстоятельство, что еще лет за сто до крещения Киевской Руси христианство было принято в Болгарии и что греческие миссионеры, боровшиеся там и в Чехии с католическим влияниями, способствовали выработке славянского алфавита и переводу христианских культовых книг на славянский язык. Таким образом. Киевская Русь получила тотчас по крещении письменность на славянском языке. Уже при Владимире была сделана попытка организации школы. Ученики были принудительно избраны из детей «народной чади», т.е. из верхних слоев дворни.

Вся светская литература шла под знаком церковной, поскольку феодальная наука Византии была клерикальной, но все-таки расширяла кругозор, будила мысль, толкала к самостоятельной работе. И действительно, произведения, переведенные с греческого языка, становятся источниками собственной, киево-новгородской литературы. Это собственную, туземную литературу создают представители самой образованной части населения —духовенства, воспитанного на византийских литературных образцах. Священник княжеского села Берестова Илларион выступает со своим замечательным с точки зрения требований византийской риторики словом «о благодати», заканчивающимся красноречивым и очень хорошо построенным панегириком в честь «блаженного»князя Владимира и его сына Ярослава.

В период, определяемый концом Х и XI веков, когда в Приднестровье складывались феодальные отношения, христианство явилось большой социальной силой, способствовавшей ускорению и углублению этого процесса: оно было проводников в Киевской Руси высокой феодальной культуры Византии и содействовало установлению культурных связей с западноевропейскими государствами.

Крещение оказало огромное влияние на культурную жизнь страны, в частности на развитие техники в Киевской Руси под влиянием греческого христианства. В земледелии оно выразилось в значительном повышении техники огородничества. Этому, несомненно, способствовало повышение потребления овощей, которое стимулировалось и многочисленными постами, установленными христианскими аскетическими учениями, и требованиями монастырского жития. То, что в значительной мере культура многих овощей занесена была из Византии вместе со студийским уставом показывает происхождение названий многих из них.

Еще очевиднее влияние византийского христианства в области строительной техники. С каменной стройкой в Киеве познакомились на примере церквей, которые строились по заказу князей греческими архитекторами. От них узнали технические приемы кладки стен, выведения сводов и купольных покрытий, использования колонн или каменных столбов для их поддержания и т.д. Способ кладки древнейших киевских и новгородских церквей —греческий. Не случайно названия строительных материалов в древнерусском языке все заимствованы от греков. И первые каменные постройки светского характера, вроде каменного терема, вероятно, построены теми же греческими архитекторами, которые строили церкви, и что древнейшая постройка такого типа приписывалась легендой первой христианской княгине—Ольге. Другим образцом светской постройки могут служить «Золотые ворота», воздвигнутые Ярославом, от которых сохранились только развалины, не дающие представления об их былом великолепии.

Такое же влияние оказало принятие христианства на развитие ремесел. Техника резьбы по камню, как показывают орнаментация мраморных капителей Софийского собора с переплетающимися листьями и крестами и гробница Ярослава в стиле древнехристианских саркофаков, заимствована из Византии для церковных целей. Греческая мозаика стала употребляться для украшения церковных зданий и, может быть, дворцов. То же надо сказать и о фресковой живописи. Если в области мозаики и фрески Киевская Русь оставалась долгое время в зависимости от греческих мастеров, то «в некоторых видах художественной промышленности ученики-русские,- отмечает И. Грабарь, - сравнялись со своими учителями-греками, так что трудно отличить перегородчатые работы от византийских образцов». Таковы работы по финифти (эмаль) и скани (филигрань). Тем не менее русские работы показывают «хорошо усвоенный стиль византийских образцов,а их тематика в большинстве случаев церковная»(4).

Особенно ярко влияние византийского крещения выразилось в художественной области. До нас сохранились поразительные по своей художественной ценности образцы архитектурного искусства Киевской Руси первых времен христианства, навеянные лучшими образцами византийского строительства эпохи его расцвета. Источники, откуда черпались греческими архитекторами (а что именно греческие архитекторы строили первые храмы, об этом мы имеем совершенно точные указания в современной литературе) творческие мотивы их построек в Киеве, Новгороде, Чернигове, служат такие шедевры мирового искусства, как собор св. Софии и так называемая Кахриэ-Джами с ее галереями, залитыми мозаикой, к Константинополе, собор св. Софии в Солуни, собор в Дафни, близ Афин.

Крещение Руси ввело ее тесным образом не только в семью христианских славянских государств, но и в целом в систему христианских стран Европы с их культурными достижениями. Обогатилась русская культура и имеющими глубокие исторические традиции достижениями стран Ближнего Востока и, конечно культурными сокровищами Византии. Русь выиграла от союза с Византией, но вместе с тем Руси и в дальнейшем приходилось оказывать постоянное сопротивление политическим и церковным притязаниям Византийской империи, стремившейся подчинить Русь своему верховенству. Тем не менее Владимир, креститель Руси, чувствовал свою державу полноправной среди других христианских народов мира, «яко же увидеша страны хрестьяньския»(4).

Какая Русь? Ты о чём?

А ты о чём?

 

[Zerok]

А ты о чём?

Ты сам написал, что христианство сформировало Русь. Ты имел ввиду Киевскую Русь? Она существовала за 150 лет до прихода христианства. Просто Русь? Это просто историческое название местности. Научись чётко свои мысли выражать, ато кичу много, а на деле - пшик.

 

[john&m_007]

Изначально когда только Русь сформировалась, и сформировалась она как раз после принятия славянами православия.

Читайте внимательно.
Влияние церкви на различные стороны жизни общества Древней Руси.
Крещение Руси было важным этапом в развитии ее культуры. ....

Сам себе противоречишь?

 

[Zashita]

Православие в таком случае тоже должно быть чуждо нам славянам. Ярило, Сварог, Пта... В этих богов верили.

Христианство пришло к словянам в 1 веке и принёс его Андрей первозванный.

 

[Zashita]

А номинальное христианство прилипло к восточным славянам в X веке ,
и навязали его людям русские князья начиная со "святого" Владимира Святославовича .

В Х веке была официальная развязка, а 9 веков это что, просто *****но было

 

[Zerok]

В Х веке была официальная развязка, а 9 веков это что, просто *****но было

И что, Андрюша оставил в Скифии кучу новообращённых? Понастроил церквей?

 

[Ева1]

А до четвертого века номинального христианства не было

Было. И тому пример ранние собрания христиан в НЗ. Разные там были христиане.

 

[mirvsem]

Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее (Мф. 16:18)

 

[*Geber*]

Сам себе противоречишь?

Где противоречие???

 

[john&m_007]

Изначально когда только Русь сформировалась, и сформировалась она как раз после принятия славянами православия.

Читайте внимательно.
Влияние церкви на различные стороны жизни общества Древней Руси.
Крещение Руси было важным этапом в развитии ее культуры. ....

Сам себе противоречишь?

Где противоречие???

То ты пишешь, что православие создало русь, то пишешь, что это было этапом его развития и русь уже крестили...

 

[*Geber*]

То ты пишешь, что православие создало русь, то пишешь, что это было этапом его развития и русь уже крестили...

Все правильно, Русь которая есть сейчас сформировалась под влиянием православия, т.е. православие дало благодатную почву для развития Руси. Что еще не понятно?

 

[Ева1]

Но там не было номинальных христиан , то есть тех , которые , называя себя христианами ,
не собирались выполнять указания Христа ,

Полным-полно. Времена всегда одни и те же.

Все правильно, Русь которая есть сейчас сформировалась под влиянием православия, т.е. православие дало благодатную почву для развития Руси.

Смотря в какие периоды...
А, вообще, церковь была огромным феодалом.

 

[*Geber*]

Вместо того , чтоб жертвовать бизнес-структуре "РПЦ" ,
по-моему лучше жертвовать тем , кто на самом деле нуждается :
инвалидам , сиротам , детским домам , даже просящим бабушкам на улице .

Можно подумать что ты жертвуешь кому-то хоть копейку
Ты только трындеть мастак.

"Это не плата за товар в церковной лавке ,а пожертвования."
Нет -это бизнес и ничего большего.

Ну удивил