Наличие/отсутствие несуразности зависит от того, как мы рассматриваем явление.
Тарелку, например, можно произвольно назвать вогнутой или выпуклой. А можно, пытаясь подойти объективно, назвать ее изогнутой, указывая на несуразность противопоставления выпуклости и вогнутости.
Однако, явление таково лишь само по себе, вне взаимодействия с чем-то иным. А когда это взаимодействие, все же, имеет место, мы замечаем, что в вогнутую часть можно налить ***кость, а в выпуклую - нельзя.
И тогда, независимо от того, насколько несуразно будет выглядеть то, чем мы занимаемся, для того, чтобы познать суть явления, нам придется противопоставлять его стороны.
Да, добра и зла, как таковых, не существует, подобно тому, как не существует отдельно выпуклости и вогнутости, но до тех пор, пока мы будем верить в то, что добра и зла не существует абсолютно, мы будем оставаться на уровне развития упомянутой выше кошки.
Когда мы читаем текст, мы видим буквы, а смыслами их наполняем сами. Далеко не всегда понятно, кто извратил смысл - пишущий или читающий.
Коротко и ясно. Только, наверное, не целью, а замыслом автора.
