Виталий Уразов
Привіт!
Статус: Офлайн
Реєстрація: 07.01.2014
Повідом.: 0
Реєстрація: 07.01.2014
Повідом.: 0
Виталий Уразов
время от времени человечество сотрясают войны стран и цивилизаций , народов и племён ;
и на жерновах истории ,
в этой мельнице богов -
перемалывается человеческая плоть и кровь .
но люди принимают свою судбу
и сражаются за свои жизни из последних сил ,
пока клинок или пуля
не распарывают пуповину жизни :
соединяющую душу и тело -
и превращают эту материю в тлен !!!
и в этой борьбе , где рискуют всем :
возникают свои вожди и герои .
эти молодые ростки своими корнями пробились сквозь сухую почву
и прикоснулись к истокам :
истокам славянской цивилизации и культуры ,
идущих из первозданных глубинных
пластов подсознания расы !!!
МИР АБСУРДА И ЕГО ПАРАДОКСЫ
ПУСТЬ БУДЕТ ВНЕЗАПНО
ПУСТЬ БУДЕТ НЕСЛЫХАННО
ПУСТЬ ПРЯМО ИЗ ГЛОТКИ
ПУСТЬ ПРЯМО ИЗ ЗЕРКАЛА
БЕЗОБРАЗНО РВАНЁТ ИЗ ПОД
КОЖИ ,
ДРЕВЕСНО - МЯСНЫМ ВОЛОКНА -
МОЯ САМОВОЛЬНАЯ ВЗДОРНАЯ
РАДОСТЬ ,
ЧУДОВИЩНАЯ ВЕСНА .
Этими абстрактными строками Егора Летова я начну говорить о мире, главным смыслом которого является бессмыслица и вытекающими из этого следствия парадоксами. Люди, хранящие где-то в подсознании позабытую память о духовном мире, устами пророков и философов проповедуют идеи, пытаясь превратить человечество в общество свободы и справедливости, любви и радости.
В силу невозможности реализации построенных разумом планов; посреди мира, где неотвратимо многое построено на вечной лжи и насилии; в государстве, где закон стал совестью, а притворство и лицемерие главной добродетелью «нормального человека» – разбросанные осколки Бога с вечной ностальгией по абсолюту и единству. Наши дела, как и их последствия, нарастают как снежный ком, приближая к успеху или толкая в пропасть. Свернуть сложно, ибо за случайностями обстоятельств скрываются закономерности неотвратимостей.
Главным смыслом нашего Бытия являются опыт и выводы, сделанные нами, правильные или не правильные за которые каждый расплачивается сполна!
О Боге можно сказать: «Он не добрый и не злой – каждому по заслугам». Жизнь настолько коротка, что без него теряет смысл, коего в нашем Мире нет. Наша история есть фантазия духа, дающая временное существование кожуре форм и оболочек, забывших свою истинную природу и должных познать Себя, дабы расставить все по местам!
Философ - экзистенциалист Жан Поль Сартр в биографии детства пишет: «Я оказался в мире полном примитивных галлюцинаций и первородных фетишей». Он осуждает буржуазную реальность: свет узаконенной посредственности и главенствующего ничтожества унавоженного тщеславием. Культивируется собачья услужливость и отутюженный характер овечьей кротости мечтающей о свинстве, то есть прогрессирующем потребительстве.
То, что подлецы и бездари ведут Человечество к гибели – один из самых очевидных парадоксов мира абсурда, где процветают зверства. Хорошо отражает положение людей и сурового в своей сакральной немоте Судьи песня группы «АукцЫон»:
Он на верху,
А внизу эти люди –
Как плевательница для плевков,
А может быть, как утопленники
Плавают…
Наглотались, наглотались,
Наглотались, наглотались,
Наглотались, наглотались…
Эволюция или Творец: две гипотезы, в которые нужно верить, выбирая из них – ни первая, ни вторая полностью недоказуемы.
И так как наука может описывать явления, открывать законы и принципы, но не может объяснить общего принципа и универсальной истины, раскрывая лишь детали головоломки.
Так религия и философия доходит до тех приделов сознания, где разум бессилен и нужно совершить скачек посредством веры, дабы поверить, что Бог существует!
Одни философы прыгают в это небо, чтобы полностью не разочароваться в бессмыслице действительности; другие, понимая, что у разума нет достоверности на этом пути – отворачиваются и становятся атеистами. Кто прав можно узнать лишь после смерти и этот парадокс бессилен кто-то решить в земном существовании. Смертный приговор, выданный каждому природой, расставит все по местам!
Бог создал эту стену абсурда, которую можно преодолеть с помощью веры, доводы и логика здесь бессильны.
Конечно, нелепо понимать духовность в виде слюнявой доброты обнимающей каждое ничтожество, а достижение нирваны в виде безразлично улыбающегося лица давящегося капустой отрешенности.
Подвижник, мудрец или святой являются обладателями состояния постоянного напряжения сознания и духа, разума и тела. То же можно сказать о великих личностях оставивших след в истории и совершивших открытия, повлиявшие на эволюцию человечества – они достигли этого путем сверхнапряжения разума и воли, безумного фанатизма и неумолимой интуиции!
То, куда завели их идеи и мысли, является следствием. Мы можем констатировать: космос внял их желаниям, и мироздание наполнило их энергией достижения, давая возможность свершить замыслы. Хотя многим затем история свернула шею!
Добиваться свободы – значит жить абсурдом, включив свой разум в эту сумасшедшую игру, придавая осмысленность стремлениям и целям. Стремиться к счастью – значит жить бунтом против предопределённости и судьбы!
В древней Индии познание Бога описывается следующим образом: ученик, занимаясь мистической йогой и медитацией или занятый изучением философии и размышлениями, начинает видеть внутренним духовным зрением свет. Этот зеркальный луч, если верить пророкам, есть излучение, исходящее от Бога. Затем глазам познающего открывается параматма (индивидуальная душа на санскрите); цель заключается в том, что святой видит «Абсолютную Истину» обладающего телом в наиболее близкой для индивидуума форме. Богатство форм универсально в своём единстве!
Тот путь, который проходит святой, является трансформацией света в конструкцию Бога созданного сознанием и превращающееся в отражение!
Летов, начинавший эту главу душераздирающим криком поэзии, чудесным образом иллюстрирует данное постижение:
В один из дней-
Они возвращаются
Всегда,
Смотрят сквозь тебя
И молчат
Некогда действовать,
Прятаться,
Кричать.
Они уже здесь
Там за зеркалами
Они тоже молчат.
В предрассветных лесах
Ночью,
Бесшумно летят над морозной землёй
С серебряными лицами
Никогда ни спят
Ни касаясь морозными пятками земли
Ни примяв травы
Не замутив воды
Они уже здесь,
Где бы ты ни был
Термиты пожирают, пока само не рухнет
А они наблюдают…
А они наблюдают…
А они наблюдают…
Параллельно привожу Альбера Камю: «Дух Мира наконец отразится в Себе Самом, во взаимном признании каждого всеми и во всеобщем примирении всего сущего в этом мире. Как только духовное видение совпадает с телесным – всякое сознание становится зеркалом, в котором отражаются другие зеркала и которое само бесконечно отражается в отражённых образах».
В принципе многие философы познали Дух, но расходятся в признании или не признании того – есть ли у Духа хозяин в виде Бога?! В тихом шелесте листвы, в солнечных лучах истины, в бездонном отражении сухого колодца, по ту сторону реальности скрывается «личная сила» каждого, так говорят маги и пророки сумевшие заглянуть сквозь постройки реальности в сказочные горизонты сущности, познавая неведомые и заповедные энергии самого себя.
Если Дух первичен – то материя вторична!
За временной оболочкой, внутри мясного скафандра находится нечто, называемое сущностью человека, имеющее индивидуальность неповторимую в своём многообразии.
Можно сказать, что многие изложенные здесь выводы, кроме знаний основаны на интуиции и догадках и потому не являются достоверными. В этом Мире нет ничего достоверного – это единственная достоверность: жить не подлежащей обжалованию жизнью!
Глубинным истоком бунта является стремление к единству! С приходом Ницше девиз метафизического восстания отражают слова: «Мы бунтуем – следовательно, мы одиноки» или «Мы хотим свободы и справедливости для Всех, Мы хотим что – бы всё было общим и служило на пользу Всех – поэтому Мы против частной собственности».
Последние революции выявляют эту подсознательную тягу ко всеобщности и беспредельности, универсальному общественному укладу запечатленному в вечности среди обломков истории. Главная несправедливость нашей эпохи – средства производства не принадлежат производителям, а принадлежат тем, кто может их купить. В итоге трудящийся в восьми часовом рабочем дне два часа работает на себя, чтобы прокормиться да худо-бедно существовать, остальное время, работая на хозяина, обеспечивая его увесистой прибылью.
Впрочем, предназначение буржуазии предрек еще Маркс: она должна быть разрушена и ассимилирована пролетариатом во время социалистической революции на пути к бесклассовому обществу. Когда исчезнет эксплуатация одного класса другим – исчезнет необходимость в таком количестве бюрократических и репрессивных органов дабы держать в послушании ограбленное большинство человечества, вместе с ними рухнет и государство – утверждал Ленин.
Какое же отличие в мышлении свободного человека и раба? Раб – это тот, кто проявляя собачью услужливость или пресмыкание и хитрость, служит хозяину или государству и критерием его ценностей будут деньги, которые он заработал. Среди большинства богачей тоже превалирует ценность денег и они, столпившись, пресмыкаются перед своим идолом – богатством, поэтому среди них так много бездушных существ отличительной чертой которых является «выпендреж» и показуха – радость грубых и дурных.
Свободный человек тот, кто не служит никому кроме самого себя; основную часть времени он развивает свою личность и критерием его ценностей является собственное совершенствование и удовольствие от труда. «Личная сила» нищих настолько слаба, что они не способны даже на рабство, их участь – это отбросы и грязь. Мир капитализма – мир несправедливости такой слабости не прощает.
Написанная в 60-е годы и известная до сих пор книга Карлоса Кастанеды «Учение дона Хуана» повествует о его обучении у мексиканского мага в познании своей целостности. Вот совет, данный доном Хуаном актуальный для данной главы: «Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением».
Когда берешь ответственность за свои поступки и жизненные обстоятельства на себя – с этого момента перед тобой свобода выбора в каждой жизненной ситуации и все зависит только от тебя!
В четвертой книге «Сказки о силе» приводятся проявления подтверждающие тождественность в постижении духовной природы: «Бабочки являются глашатаями, или лучше сказать стражами вечности, они являются хранителями золотой пыли вечности. Бабочки (понимается как символ) несут пыльцу на своих крыльях – эта пыль является пыльцой знания. Знание приходит, летя как крупицы золотой пыли, которая покрывает крылья бабочек, поэтому для воина знание похоже на ливень, на пребывание под дождем из крупиц темно-золотой пыли.»
И вот к какому выводу нас приводит это откровение: несложно догадаться, что обволакивающая тело «человека знания» и прилипшая к лицу пыльца – это то же зеркальное отражение сознания у Камю приведенное ранее; в «Ведах» – это свет, который начинает видеть подвижник, в момент озарения, становясь святым, в религии – это Дух ведущий к Богу!
Синтез, объединяющий в проявлениях духовности магию индейцев Южной Америки, западную философию и религиозное учение Индии говорит об одном – природа духа одна, разнообразны лишь пути, ведущие к этому постижению!
Мы можем назвать эту силу Богом, индейцы Нагуалем, но это лишь попытка обозначить словом то, что не имеет ни имени, ни причины и лежит вне логических конструкций нашего мировоззрения. Мудрецы называют момент озарения пробуждением, пробудившись от оков иллюзий сознание быстро прогрессирует, развивая лучшие качества личности и приближая к радуге свободы и красоты.
Последние столетия ознаменовали мыслители, отчаявшиеся от одиночества и презревшие суетливую тоску повседневности – заблудившись в пустыне забвения, они начали на ощупь искать шершавые лучи истины. Суть философии экзестенциализма1 – это вечное становление, апофеоз мысли и действия в неповторимом существовании, ясность сознания в своей вулканической эйфории испепеляющей радости!
ПОТУСТОРОННЕЕ.
Мимо светило солнце
Покрывая небесным раем
Сквозь тихие шорохи злости
Капли ненависти въедались.
Правдивые все бранились
Кто честнее из них не зная
Винтики всё крутились
механизм системы вращался.
Прохожие наплевали в стаканы
Наполняя их уличной грязью
Кот Васька хотел прыгнуть на ветку
Но вскоре сдох из боязни.
А Бог танцевал на небе
Любуясь собой без изъянов
Лишь Дьявол тихонько перечил
Унося свое тело в спячку.
Глаза убежали песками
Куда я и сам не знаю
Время, шурша, шелестело
Перелистывая страницы,
Я же гонялся за мыслью
Вели тротуары в небо
Эх, гордится бы такой жизнью
Как потной жирной блядью!
ЭКЗИСТЕНЦОНАЛИЗМ - СУЩЕСТВУЮЩИЙ
время от времени человечество сотрясают войны стран и цивилизаций , народов и племён ;
и на жерновах истории ,
в этой мельнице богов -
перемалывается человеческая плоть и кровь .
но люди принимают свою судбу
и сражаются за свои жизни из последних сил ,
пока клинок или пуля
не распарывают пуповину жизни :
соединяющую душу и тело -
и превращают эту материю в тлен !!!
и в этой борьбе , где рискуют всем :
возникают свои вожди и герои .
эти молодые ростки своими корнями пробились сквозь сухую почву
и прикоснулись к истокам :
истокам славянской цивилизации и культуры ,
идущих из первозданных глубинных
пластов подсознания расы !!!
МИР АБСУРДА И ЕГО ПАРАДОКСЫ
ПУСТЬ БУДЕТ ВНЕЗАПНО
ПУСТЬ БУДЕТ НЕСЛЫХАННО
ПУСТЬ ПРЯМО ИЗ ГЛОТКИ
ПУСТЬ ПРЯМО ИЗ ЗЕРКАЛА
БЕЗОБРАЗНО РВАНЁТ ИЗ ПОД
КОЖИ ,
ДРЕВЕСНО - МЯСНЫМ ВОЛОКНА -
МОЯ САМОВОЛЬНАЯ ВЗДОРНАЯ
РАДОСТЬ ,
ЧУДОВИЩНАЯ ВЕСНА .
Этими абстрактными строками Егора Летова я начну говорить о мире, главным смыслом которого является бессмыслица и вытекающими из этого следствия парадоксами. Люди, хранящие где-то в подсознании позабытую память о духовном мире, устами пророков и философов проповедуют идеи, пытаясь превратить человечество в общество свободы и справедливости, любви и радости.
В силу невозможности реализации построенных разумом планов; посреди мира, где неотвратимо многое построено на вечной лжи и насилии; в государстве, где закон стал совестью, а притворство и лицемерие главной добродетелью «нормального человека» – разбросанные осколки Бога с вечной ностальгией по абсолюту и единству. Наши дела, как и их последствия, нарастают как снежный ком, приближая к успеху или толкая в пропасть. Свернуть сложно, ибо за случайностями обстоятельств скрываются закономерности неотвратимостей.
Главным смыслом нашего Бытия являются опыт и выводы, сделанные нами, правильные или не правильные за которые каждый расплачивается сполна!
О Боге можно сказать: «Он не добрый и не злой – каждому по заслугам». Жизнь настолько коротка, что без него теряет смысл, коего в нашем Мире нет. Наша история есть фантазия духа, дающая временное существование кожуре форм и оболочек, забывших свою истинную природу и должных познать Себя, дабы расставить все по местам!
Философ - экзистенциалист Жан Поль Сартр в биографии детства пишет: «Я оказался в мире полном примитивных галлюцинаций и первородных фетишей». Он осуждает буржуазную реальность: свет узаконенной посредственности и главенствующего ничтожества унавоженного тщеславием. Культивируется собачья услужливость и отутюженный характер овечьей кротости мечтающей о свинстве, то есть прогрессирующем потребительстве.
То, что подлецы и бездари ведут Человечество к гибели – один из самых очевидных парадоксов мира абсурда, где процветают зверства. Хорошо отражает положение людей и сурового в своей сакральной немоте Судьи песня группы «АукцЫон»:
Он на верху,
А внизу эти люди –
Как плевательница для плевков,
А может быть, как утопленники
Плавают…
Наглотались, наглотались,
Наглотались, наглотались,
Наглотались, наглотались…
Эволюция или Творец: две гипотезы, в которые нужно верить, выбирая из них – ни первая, ни вторая полностью недоказуемы.
И так как наука может описывать явления, открывать законы и принципы, но не может объяснить общего принципа и универсальной истины, раскрывая лишь детали головоломки.
Так религия и философия доходит до тех приделов сознания, где разум бессилен и нужно совершить скачек посредством веры, дабы поверить, что Бог существует!
Одни философы прыгают в это небо, чтобы полностью не разочароваться в бессмыслице действительности; другие, понимая, что у разума нет достоверности на этом пути – отворачиваются и становятся атеистами. Кто прав можно узнать лишь после смерти и этот парадокс бессилен кто-то решить в земном существовании. Смертный приговор, выданный каждому природой, расставит все по местам!
Бог создал эту стену абсурда, которую можно преодолеть с помощью веры, доводы и логика здесь бессильны.
Конечно, нелепо понимать духовность в виде слюнявой доброты обнимающей каждое ничтожество, а достижение нирваны в виде безразлично улыбающегося лица давящегося капустой отрешенности.
Подвижник, мудрец или святой являются обладателями состояния постоянного напряжения сознания и духа, разума и тела. То же можно сказать о великих личностях оставивших след в истории и совершивших открытия, повлиявшие на эволюцию человечества – они достигли этого путем сверхнапряжения разума и воли, безумного фанатизма и неумолимой интуиции!
То, куда завели их идеи и мысли, является следствием. Мы можем констатировать: космос внял их желаниям, и мироздание наполнило их энергией достижения, давая возможность свершить замыслы. Хотя многим затем история свернула шею!
Добиваться свободы – значит жить абсурдом, включив свой разум в эту сумасшедшую игру, придавая осмысленность стремлениям и целям. Стремиться к счастью – значит жить бунтом против предопределённости и судьбы!
В древней Индии познание Бога описывается следующим образом: ученик, занимаясь мистической йогой и медитацией или занятый изучением философии и размышлениями, начинает видеть внутренним духовным зрением свет. Этот зеркальный луч, если верить пророкам, есть излучение, исходящее от Бога. Затем глазам познающего открывается параматма (индивидуальная душа на санскрите); цель заключается в том, что святой видит «Абсолютную Истину» обладающего телом в наиболее близкой для индивидуума форме. Богатство форм универсально в своём единстве!
Тот путь, который проходит святой, является трансформацией света в конструкцию Бога созданного сознанием и превращающееся в отражение!
Летов, начинавший эту главу душераздирающим криком поэзии, чудесным образом иллюстрирует данное постижение:
В один из дней-
Они возвращаются
Всегда,
Смотрят сквозь тебя
И молчат
Некогда действовать,
Прятаться,
Кричать.
Они уже здесь
Там за зеркалами
Они тоже молчат.
В предрассветных лесах
Ночью,
Бесшумно летят над морозной землёй
С серебряными лицами
Никогда ни спят
Ни касаясь морозными пятками земли
Ни примяв травы
Не замутив воды
Они уже здесь,
Где бы ты ни был
Термиты пожирают, пока само не рухнет
А они наблюдают…
А они наблюдают…
А они наблюдают…
Параллельно привожу Альбера Камю: «Дух Мира наконец отразится в Себе Самом, во взаимном признании каждого всеми и во всеобщем примирении всего сущего в этом мире. Как только духовное видение совпадает с телесным – всякое сознание становится зеркалом, в котором отражаются другие зеркала и которое само бесконечно отражается в отражённых образах».
В принципе многие философы познали Дух, но расходятся в признании или не признании того – есть ли у Духа хозяин в виде Бога?! В тихом шелесте листвы, в солнечных лучах истины, в бездонном отражении сухого колодца, по ту сторону реальности скрывается «личная сила» каждого, так говорят маги и пророки сумевшие заглянуть сквозь постройки реальности в сказочные горизонты сущности, познавая неведомые и заповедные энергии самого себя.
Если Дух первичен – то материя вторична!
За временной оболочкой, внутри мясного скафандра находится нечто, называемое сущностью человека, имеющее индивидуальность неповторимую в своём многообразии.
Можно сказать, что многие изложенные здесь выводы, кроме знаний основаны на интуиции и догадках и потому не являются достоверными. В этом Мире нет ничего достоверного – это единственная достоверность: жить не подлежащей обжалованию жизнью!
Глубинным истоком бунта является стремление к единству! С приходом Ницше девиз метафизического восстания отражают слова: «Мы бунтуем – следовательно, мы одиноки» или «Мы хотим свободы и справедливости для Всех, Мы хотим что – бы всё было общим и служило на пользу Всех – поэтому Мы против частной собственности».
Последние революции выявляют эту подсознательную тягу ко всеобщности и беспредельности, универсальному общественному укладу запечатленному в вечности среди обломков истории. Главная несправедливость нашей эпохи – средства производства не принадлежат производителям, а принадлежат тем, кто может их купить. В итоге трудящийся в восьми часовом рабочем дне два часа работает на себя, чтобы прокормиться да худо-бедно существовать, остальное время, работая на хозяина, обеспечивая его увесистой прибылью.
Впрочем, предназначение буржуазии предрек еще Маркс: она должна быть разрушена и ассимилирована пролетариатом во время социалистической революции на пути к бесклассовому обществу. Когда исчезнет эксплуатация одного класса другим – исчезнет необходимость в таком количестве бюрократических и репрессивных органов дабы держать в послушании ограбленное большинство человечества, вместе с ними рухнет и государство – утверждал Ленин.
Какое же отличие в мышлении свободного человека и раба? Раб – это тот, кто проявляя собачью услужливость или пресмыкание и хитрость, служит хозяину или государству и критерием его ценностей будут деньги, которые он заработал. Среди большинства богачей тоже превалирует ценность денег и они, столпившись, пресмыкаются перед своим идолом – богатством, поэтому среди них так много бездушных существ отличительной чертой которых является «выпендреж» и показуха – радость грубых и дурных.
Свободный человек тот, кто не служит никому кроме самого себя; основную часть времени он развивает свою личность и критерием его ценностей является собственное совершенствование и удовольствие от труда. «Личная сила» нищих настолько слаба, что они не способны даже на рабство, их участь – это отбросы и грязь. Мир капитализма – мир несправедливости такой слабости не прощает.
Написанная в 60-е годы и известная до сих пор книга Карлоса Кастанеды «Учение дона Хуана» повествует о его обучении у мексиканского мага в познании своей целостности. Вот совет, данный доном Хуаном актуальный для данной главы: «Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением».
Когда берешь ответственность за свои поступки и жизненные обстоятельства на себя – с этого момента перед тобой свобода выбора в каждой жизненной ситуации и все зависит только от тебя!
В четвертой книге «Сказки о силе» приводятся проявления подтверждающие тождественность в постижении духовной природы: «Бабочки являются глашатаями, или лучше сказать стражами вечности, они являются хранителями золотой пыли вечности. Бабочки (понимается как символ) несут пыльцу на своих крыльях – эта пыль является пыльцой знания. Знание приходит, летя как крупицы золотой пыли, которая покрывает крылья бабочек, поэтому для воина знание похоже на ливень, на пребывание под дождем из крупиц темно-золотой пыли.»
И вот к какому выводу нас приводит это откровение: несложно догадаться, что обволакивающая тело «человека знания» и прилипшая к лицу пыльца – это то же зеркальное отражение сознания у Камю приведенное ранее; в «Ведах» – это свет, который начинает видеть подвижник, в момент озарения, становясь святым, в религии – это Дух ведущий к Богу!
Синтез, объединяющий в проявлениях духовности магию индейцев Южной Америки, западную философию и религиозное учение Индии говорит об одном – природа духа одна, разнообразны лишь пути, ведущие к этому постижению!
Мы можем назвать эту силу Богом, индейцы Нагуалем, но это лишь попытка обозначить словом то, что не имеет ни имени, ни причины и лежит вне логических конструкций нашего мировоззрения. Мудрецы называют момент озарения пробуждением, пробудившись от оков иллюзий сознание быстро прогрессирует, развивая лучшие качества личности и приближая к радуге свободы и красоты.
Последние столетия ознаменовали мыслители, отчаявшиеся от одиночества и презревшие суетливую тоску повседневности – заблудившись в пустыне забвения, они начали на ощупь искать шершавые лучи истины. Суть философии экзестенциализма1 – это вечное становление, апофеоз мысли и действия в неповторимом существовании, ясность сознания в своей вулканической эйфории испепеляющей радости!
ПОТУСТОРОННЕЕ.
Мимо светило солнце
Покрывая небесным раем
Сквозь тихие шорохи злости
Капли ненависти въедались.
Правдивые все бранились
Кто честнее из них не зная
Винтики всё крутились
механизм системы вращался.
Прохожие наплевали в стаканы
Наполняя их уличной грязью
Кот Васька хотел прыгнуть на ветку
Но вскоре сдох из боязни.
А Бог танцевал на небе
Любуясь собой без изъянов
Лишь Дьявол тихонько перечил
Унося свое тело в спячку.
Глаза убежали песками
Куда я и сам не знаю
Время, шурша, шелестело
Перелистывая страницы,
Я же гонялся за мыслью
Вели тротуары в небо
Эх, гордится бы такой жизнью
Как потной жирной блядью!
ЭКЗИСТЕНЦОНАЛИЗМ - СУЩЕСТВУЮЩИЙ