Особенно Оноре де Бальзак хорош, можно сказать, неподражаем:
"- мне показали развесистую клюкву, под которой по преданию вершил свой суд сам Иван Грозный" (с)
- вы уверены, что сие Бальзак? И где ж?
- не ржачь, а лубок. Традиционный формат русских баек про "заграницу", в том числе - про иностранцев о России. Олеария вы не читали. Дюма-отца тож. Да и де Кюстрина, которые пишет массу дельных вещей, тож.
Предоставим слово Хмельницкому:
"четвертый есть Православный Великия России Государь,
- переписка Хмельницкого с царем условно делится на два этапа. Та, что он писал сам - и та, где оно писано по явному наущению какого-то поднаторевшего в московском делопроизводстве грамотея.
Можно не полениться и проследить, где именно тот водораздел. Незаангажированный Хмельницкий обращается к царю просто - цару московский, цару восточный.
Но если вы даже Кюстрина не осилили с Олеарием - погружать вас в такие тонкости просто наивно. Как и в генез первой и второй редакции гоголевского "Тараса Бульбы", к примеру. В поздней - 1842 - та же эволюция. И тот же небескорыстный прогиб.
Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея России Самодержец
- представляю, как потешались наши козаки, когда Хмельницкий диктовал писарю эти строки. Какой в ******у "всея РОссии (с ударением на первом слоге) - без Киева и Переяслава??
Вполне себе кошерно относится и славословит правильно. Но вот жыж падла, ни разу Украину не упоминает. Говорит за имя народа "Русское", и земль "Русью малой" кличет..
- дык правильно кличет. Малая в византийской традиции - это основная. Метрополия тоисть. А "великая" - это колонии. Владения малой. Ферштейн? И поскольку в 17 веке все еще бытовала норма апеллировать к стародавним временам - и рисовать на картах Сарматию, Скифию и Галлию - то для пущего политесу, коль Хмельницкий просил царя о протекции, не грех было помянуть реалии былой государственности, не уточняя из вежливости, где была столица, а где - диковатая залесская заимка.
а) Вот почему-то, на портретах Богдана, он в дарованной ему турецким султаном чалме и турецком же халате.
- про портретЫ - это ваши фантазии. Есть целый ряд прижизненных и писаных по свежим следам портретов Богдана - и вы долго будете искать среди них чалму. Да и чья бы мычала про "чалмы" - с вашей-то "типичной азиатской деспотией"
И с вашей тюбетейкой-мономайкой, что вы с таким понтом храните в Кремле. Кстати, напомнить про берестяную грамоту - самую ценную, что там же нашли? Про что в ней речь?
Снова цитата:
"кроме Его Царския высокия руки благотишнейшего пристанища не обрящем; а будет кто с нами не согласует теперь, куды хочет, вольная дорога. К сим словам весь народ возопил: волим под Царя Восточного, православного, крепкою рукою в нашей благочестивой вере умирати, нежели не навистнику Христову, поганину, достати." Это присяга вассала сюзерену. Чему весь народ присягал целованием креста. (с)
- вообще-то это, помнится, лубок в изложении Бутурлина. А в конфиденциальных отчетах он писал о другом.
А что послано государева жалованья к епископу черниговскому, и к архимариту печерскому, и в монастыри, и к соборным церквам протопопам на милостыну, и боярину Василью Васильевичю с товарыщи то давати, смотря по тамошнему делу и по времяни.
Роспись, что послано государева царева и великого князя. Алексея Михайловича всеа Русии жалованья в запорожскую посылку.
Киевскому митрополиту 2 сорока соболей по 100 рублев сорок, епископу черниговскому сорок соболей в 80 рублев, сорок соболей в 70 рублев, архимариту печерскому сорок соболей в 100 рублев, да на роздачю 20 сороков ценою в 800 рублев.
Гетману Богдану Хмельнитцкому: булава, знамя, ферезея, шапка горлатная, сорок в 200 рублев, 2 сорока по 150 рублев, 3 сорока по 100 рублев, сорок в 90 рублев, 3 сорока по 80 рублев, 3 сорока по 70 рублев, сорок в 60 рублев, 2 сорока по 50 рублев, всего 1500 рублев. Сыну его Тимофею Хмельнитцкому: сорок в 120 рублев, сорок во 100 рублев, 2 сорока 80 рублев, сорок в 70 рублев, сорок в 50 рублев, всего на 500 рублев. Писарю Ивану Выговскому тож, что и Тимофею Хмельницкому, да ему ж дать тайно: сорок в 80 рублев, сорок в 70 рублев, сорок в 50 рублев; полковником 20 человеком по сороку соболей по 70 рублев сорок; ясаулом войсковым 2 человеком по сороку соболей по 80 руб. сорок, по паре соболей по 10 руб. пара человеку.
На роздачю сотником и иным, кому доведетца, и от государевых дел в запас 20 [186] сороков соболей добрых, ценою на 2000 рублев. Да на розход в запас денег 400 золотых да 200 золотых (На полях написано: 200 ефимков, а не золотых.).
- так что в отправке 3-миллиардной московской "посылки" Януковичу в начале 2014 - как видим, тоже ничего нового. Кому-кому- а Москве за лояльность к ней всегда приходилось очень щедно платить
Все прочее - от лукавого. Все остальные вольности и льготы - сугубо из феодального права - НЕ право свежеиспеченных подданых, а милость и благая воля сюзерена.
- я что сегодня - нанялся вас тут просвещать? Уже писал ведь - что в отличие от московской азиатчины, права и обязанности сюзерена и вассала в остальном христианском мире были
обоюдными. Как и клятвы на договоре. Что и вызвало большое смятение у украинской стороны еще в Переяславе - когда они вдруг выяснили, что московский царь своим подданным не ответчик
С того дня трещины на еще хлипкой и шаткой руссо-украинской конструкции и пошли расползаться
Давно людям говорил - хочешь ОПОШЛИТЬ идею?
Доверь пропаганду её Патриоту. Обязательно с Заглавной Буквы Патриоту.
- скажу вам по секрету, что на борту моего "фармана" звездочек, отмечающих московских ржачников, будет поболе, чем у нашего Кожедуба. Так что не шибко спешите тут хохотать
Вышецитированное вызвало в памяти моей некую книжицу, жаль утраченную, выпущена она была в "Независимой Ичкерии" времен Дудаева,
- да на здоровье. Великие русские победы на ичкерийском историческом фронте никак не латают ваши огромные прорехи на украинском. И не делают русские залипухи менее безнадежными при проверке на вшивость
Милейший, Вы так стараетесь доказать решающую роль украинского народа в развитии и существовании русской цивилизации, что становитесь смешным. С вытекающим восприятием Вашей аргументации.
- я здесь ничего не стараюсь никому доказать. Я констатирую факты. И привожу ссылки, по которым вы не удосуживаетесь сходить, продолжая нести здесь вздор. Роль украинцев в выскребании России из московского болота огромна - а по сути - она ключевая. Подробности в ссылках. С "украинского десанта" в *******ю и начинается ваша эпоха реформ. Выскребания, точнее.
И то, что потомки *******тов об этом сейчас ничего не знают - или в упор не желают признавать - ничего в этом не меняет.
Причем процесс был запущен еще в 11 веке - когда русские как этнос были лишь в отдаленном проекте, а неславянский народ в ваших краях "жил в лесу, молился колесу". Правда, в последнее время до того, о чем я писал еще лет 12 назад, докопалась наконец-то и ваша уважаемая археология под руководством самого Макарова. Что ваши предки - меря - не были столь безнадежны и отсталы, как у вас оно принято живописать. И русский генез на поверку выглядит совсем иначе, чем вам впаривают с младых ногтей
Ну и З.Ы. Возвращаясь в сюжету. Да, реально - выходцы с тогда Малой Руси что сегодня Украина..
- и тогда Украина, и сегодня. Вот вам картуш карты де Боплана, 17 век:
- кстати, где там чалмы?
...действительно внесли важный вклад в развитие культуры и просвещения в России. Но это был только один из ручьев, что совокупно создали могучую реку общей для нас культуры.
- для начала неплохо. Глядишь, дозреете со временем и до более серьезных вещей. Осталось выяснить - что в российской "имперской" культуре осталось от старомосковской? Трубецкой ваш считает, что - нихрена. Я не столь радикален в выводах - но "общей" ее называть бы не стал. Иначе оно будет похоже на совокупный интеллект вашего конного полицейского.
Можно постараться и выдрать из этой общей реки свой, узконациональный вклад, но тогда мы, останемся хоть и с оскудевшей, но рекой. А вы - с ручейком. Не стоит впадать в ересь убого национализма, что по конечному итогу вас же и обеднит.
- а с чего вы взяли, что мы "впадаем"? И что наш национализм - "убогий"? Хорошо еще, что вы его не обозвали "буржуазным". Мы не впадаем, и у нас вполне здоровый и позитивный национализм. И мы спокойно признаем свою историю такой, какой она есть. Мало того - украинцы очень щедры в своих вливаниях в соседские культуры - и тем паче не склонны забирать у соседей свои подарки, выкручивая им руки задним числом.
Если вы, в отличие от большинства ваших соплеменников, в состоянии улавливать иронию, не принимая ее дословно - советую прочитать на сей счет вот это - оно написано, правда, задолго до событий этого года и несколько перепедалирует пессимизм
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
- правда, на мове оригинала оно звучит куда красочнее - но так вам понятнее будет
Украина — это капище невозмутимых мудрецов. Наш главный религиозный ритуал — упорное ожидание бесплатного чуда.
Говорят, что под лежачий камень вода не течет. Украинцы с этим не согласны. Мы триста лет сидели сиднем в центре Европы и ждали “самостийности”. Бог не выдержал такой наглости и свершил чудо. Удовлетворенные результативностью своей религии, мы ожидаем других чудес. Например, процветания и благополучия. При этом нас не пугает время и кратковременность жизни. Мы ведем себя, как бессмертные люди, которым не падает на голову кирпич, но зато падают мешки с твердой валютой.
Украинцы — это нация, полностью лишенная комплекса неполноценности.
Из всех видов ожидания мы избрали самую зрелую философскую форму. Как индивидуумы с окончательно сложившимся представлением о мире, мы вгоняем окружающую жизнь в понятные нам алгоритмы развития. Все “зная”, мы пребываем в постоянном ожидании, опираясь на заготовленные ярлыки. Очередной парламент для нас — ничто. Очередной премьер для нас — никто. Флот — это то, что делится само по себе. Гривна — это рубль. Свинья — это сосед. А сало — это продукт.
Активные деловые люди в наших глазах выглядят, как озабоченные меркантильные *****и, лишенные традиционной украинской духовности. А с другой стороны, они подтверждают ожидаемые нами чудеса. Не двигаясь с места и не предпринимая каких-либо усилий, мы наблюдаем за переменами вокруг: нашествием иномарок, строительством новых магазинов, появлением диковинных товаров. Мы смотрим на все это, как на закономерное следствие своих ожиданий. Теоретически у нас все есть. Главное — этого дождаться.
Незыблемость тихого украинского рая очевидна. Турки с москалями приходят и уходят, а девочки с веночками и дедушка с бандурой пребывают вечно. Свою главную религиозную песню мы сделали государственным гимном. “Згинуть нашi вороженьки, як роса на сонцi” — то есть сами по себе... “Запануєм i ми, браття, у своїй сторонцi” — то есть когда-нибудь, сейчас нам не до этого. “Ще на нашiй Українi доленька доспiє” — другими словами, сытый украинец незрелыми плодами питаться не привык.
Для нас судьба — это не факт настоящего времени, а нечто до сих пор несуществующее. Все, что с нами происходит, не имеет никакого значения, потому что в каждом украинском доме обитают монахи похлеще буддийских, знакомые с невиданным чувством нирваны.
Нам странно наблюдать за поведением американцев, англичан, французов, русских и так далее. Они постоянно лезут в мировую историю, что-то декларируют, “выпендриваются”, нападают на соседей. То есть ведут себя, как ущербные люди. Сидя на пороге своей хаты, которая с краю, мы медленно жуем галушку и не можем понять, чего это немцы постоянно лезут к нам во двор. Может, они нам завидуют? Этих гансов не разберешь: то они корову забирают, то гуманитарную помощь суют. Складывается впечатление, что весь мир танцует перед нами на задних лапах и пытается привлечь к себе внимание. Наверное, окружающие нас народы не могут догадаться, что нам на них даже плевать скучно.
Украина самодостаточна.
Это российскую птицу-тройку постоянно гоняют или на Аляску за снегом, или в Порт-Артур за мордобоем. А нашим задумчивым волам ходить некуда и незачем, ну разве что в Крым за солью.
Украинская философствующая душа не приемлет резвых нордических мыслей или поступков. Ведь ожидание чуда — это сложнейшая внутренняя практика. Она не позволяет нам отвлекаться на суетное. Только хрущи, которые “над вишнями гудуть”, имеют право тревожить нас по вечерам. Нас бессмысленно чем-либо соблазнять.
Изначально поместив себя в центр Вселенной, мы существуем в ином измерении. Нам не нужна целеустремленность. Мы сами являемся целью. Мы ни в ком не испытываем нужды, но в нас нуждаются все: варяги любили у нас пожить, татары — поживиться, Петр I не мог без нас построить Петербург, его дочь не могла спать без нашего мужчины. Сталину мы помогали охранять лагеря, а Гитлеру — воевать. У нас так много чудотворного здоровья, что даже Чернобыль мы согласились взять на себя.
Мы запросто помогаем решать проблемы соседям, потому что своих проблем у нас нет. Люди наблюдательные это давно заметили. Русский писатель Иван Бунин был яростным ****оманом. Он неустанно повторял, что украинцы — это абсолютно реализованная, эстетически совершенная и гармонически развитая нация. Что ничего подобного в мире больше нет. Бунин, конечно, не ошибся.
Украинцы превосходны не в своем умении ожидать, а в том, что они сами являются чудом. Как совершенные создания, мы ничего не создаем. Откровенно проявленная гениальность обиженного “кріпака” Шевченко — это неприятное исключение, подтверждающее правило: совершенство в декларации и развитии не нуждается; оно помогает развиваться только тому, что существует за его пределами. Украинские священники, писатели, поэты, художники, политики, полководцы, режиссеры, актеры, певцы, конструкторы, ученые, изобретатели, умельцы вечно разъезжают по миру и объявляют себя русскими, американцами, турками, поляками, французами — кем угодно, чтобы бедные, ущербные народы имели повод гордиться собой.
Украина — родина дремлющих ангелов.
Ее безмолвное ожидание наполняет чудесами планету. Ее нельзя завоевать, поработить или уничтожить. Она не чувствительна к событиям. Ее жизнь не протекает и не происходит. Она вне событий и времени. Она не помнит свой день рождения и не знает своего возраста. Она сама себе достойный собеседник. Ей не с кем спорить и нечего доказывать. Для нее уже все произошло.
Густав Водичка.
Родина дремлющих ангелов
