Статус: Офлайн
Реєстрація: 09.01.2009
Повідом.: 25
Реєстрація: 09.01.2009
Повідом.: 25
Еще несколько слов про Ад
Добрый день
Я совсем недавно наткнулась на такую инфу:
Миры Возмездия
Хотя концепция “Ада” в привычно-христианском понимании совершенно чужда магическому мышлению, в то же время ему органично присуще представление о мрачных Мирах Возмездия.
Необходимость таких миров связана с идеей “массы души”, приобретаемой в ходе воплощенного существования. Мы уже говорили, что, в ходе реализации потенций Монады происходит наполнение их сознанием, что и переводит их бытие в актуальную форму. Результатом такого “одухотворения материи” и является создание нейтральной субстанции, традиционно именуемой “душой″. Отвергая бессмертие души как таковое, Магия видит в ней лишь продукт конкретного существования, подлежащий разрушению, перестройке и достройке в существовании следующем. Однако признается факт переживания душой смерти тела и ее последующих трансформаций, ведущих к созданию программы и задач очередного “воплощения” (то есть очередной проекции Монады в поле проявленного бытия). Для этих трансформаций, посмертного существования, важнейшим является количество и глубина накопленного в течение жизни осознания.
Входя по окончании цикла воплощения в Мировой вихрь, поглощаясь Бафометом, осознание постепенно покидает душу, которая в этом процессе субъективно переживает различные состояния, зависящие именно от соотношения “потраченной″ жизненной силы и “накопленного” осознания. Иными словами, если на протяжении конкретного воплощения преобразование Жизни в Осознание происходило эффективно, то к моменту развоплощения существо приходит с минимумом Жизненной силы и максимумом - Осознания. Если же эффективность такого превращения была низкой, то к моменту развоплощения душа оказывается бедна Осознанием и богата - Жизненной силой.
Мы уже поняли, что дальнейшая судьба этих составляющих совершенно различна. Осознание поглощается Бафометом, и это поглощение субъективно воспринимается благоприятно, поскольку происходит в рамках Мирового процесса. Жизненная же сила Бафомета не интересует, и поэтому достается мелким хищникам, живущим вне Великого потока Силы. Такие хищники называются “клиппотическими” сущностями (от слова “клиппа” - “пустая шелуха”, поскольку они не получают Силыу напрямую, а вынуждены извлекать ее различными хищническо-паразитическими способами), а состояние сознания (то есть, “Мир“), соответствующее такому процессу и называется “Миром Возмездия”.
Очевидно, что такая концепция совершенно не включает морально-этических компонентов, а связано просто с “выполнением” или “невыполнением” жизненных целей и задач. Также необходимо отметить, что концепция “Миров возмездия” не конфликтует с представлениями о Хель и Вальгалле, Ирии и других посмертных мирах, поскольку описывает именно состояние конкретной души в посмертии, а не бытийное место мира, описываемого этим состоянием.
Ближе всего описывает это состояние идея “Шеола”, каббалистического Мира Возмезди и несколько вульгаризированное католическое представление о “Чистилище”. Шеол отличает от ада кратковременность пребывания (до земного года) грешников там и очистительный, “воспитующий″ характер. Шеол, как одна из стадий развоплощения, отличается бездействием, пассивным состоянием находящихся там душ. Согласно талмудическим сказаниям, Шеол находится не под землёй, а как бы в ином пространстве, за «горами тьмы», так что из Ш. виден рай, и наоборот. Считается, что Огненная река, которая исходит из-под Престола славы, обойдя вселенную, нисходит на грешников в Шеоле. Этот образ очень точно отражает суть процесса - Шеол охватывает душу настолько, насколько она неэффективно существовала, и на то время, которое необходимо для удаления последствий этой неэффективности.
________________________________________
Впринципе, я что-то подобное читала ранее, как о Чистилище, но здесь явно указывается на то, что смерть является чем-то окончательным для конкретного существа. Видно, что никакого спасения души собственно нет, хотя написанное и очень напоминает христианское описание рая и ада. И спасение как бы есть, но для внешнего наблюдателя. А само "спасение" больше похоже на даосское слияние с миром. Как бы я там не была - не видела, но выглядит все достаточно природно.
Добрый день
Я совсем недавно наткнулась на такую инфу:
Миры Возмездия
Хотя концепция “Ада” в привычно-христианском понимании совершенно чужда магическому мышлению, в то же время ему органично присуще представление о мрачных Мирах Возмездия.
Необходимость таких миров связана с идеей “массы души”, приобретаемой в ходе воплощенного существования. Мы уже говорили, что, в ходе реализации потенций Монады происходит наполнение их сознанием, что и переводит их бытие в актуальную форму. Результатом такого “одухотворения материи” и является создание нейтральной субстанции, традиционно именуемой “душой″. Отвергая бессмертие души как таковое, Магия видит в ней лишь продукт конкретного существования, подлежащий разрушению, перестройке и достройке в существовании следующем. Однако признается факт переживания душой смерти тела и ее последующих трансформаций, ведущих к созданию программы и задач очередного “воплощения” (то есть очередной проекции Монады в поле проявленного бытия). Для этих трансформаций, посмертного существования, важнейшим является количество и глубина накопленного в течение жизни осознания.
Входя по окончании цикла воплощения в Мировой вихрь, поглощаясь Бафометом, осознание постепенно покидает душу, которая в этом процессе субъективно переживает различные состояния, зависящие именно от соотношения “потраченной″ жизненной силы и “накопленного” осознания. Иными словами, если на протяжении конкретного воплощения преобразование Жизни в Осознание происходило эффективно, то к моменту развоплощения существо приходит с минимумом Жизненной силы и максимумом - Осознания. Если же эффективность такого превращения была низкой, то к моменту развоплощения душа оказывается бедна Осознанием и богата - Жизненной силой.
Мы уже поняли, что дальнейшая судьба этих составляющих совершенно различна. Осознание поглощается Бафометом, и это поглощение субъективно воспринимается благоприятно, поскольку происходит в рамках Мирового процесса. Жизненная же сила Бафомета не интересует, и поэтому достается мелким хищникам, живущим вне Великого потока Силы. Такие хищники называются “клиппотическими” сущностями (от слова “клиппа” - “пустая шелуха”, поскольку они не получают Силыу напрямую, а вынуждены извлекать ее различными хищническо-паразитическими способами), а состояние сознания (то есть, “Мир“), соответствующее такому процессу и называется “Миром Возмездия”.
Очевидно, что такая концепция совершенно не включает морально-этических компонентов, а связано просто с “выполнением” или “невыполнением” жизненных целей и задач. Также необходимо отметить, что концепция “Миров возмездия” не конфликтует с представлениями о Хель и Вальгалле, Ирии и других посмертных мирах, поскольку описывает именно состояние конкретной души в посмертии, а не бытийное место мира, описываемого этим состоянием.
Ближе всего описывает это состояние идея “Шеола”, каббалистического Мира Возмезди и несколько вульгаризированное католическое представление о “Чистилище”. Шеол отличает от ада кратковременность пребывания (до земного года) грешников там и очистительный, “воспитующий″ характер. Шеол, как одна из стадий развоплощения, отличается бездействием, пассивным состоянием находящихся там душ. Согласно талмудическим сказаниям, Шеол находится не под землёй, а как бы в ином пространстве, за «горами тьмы», так что из Ш. виден рай, и наоборот. Считается, что Огненная река, которая исходит из-под Престола славы, обойдя вселенную, нисходит на грешников в Шеоле. Этот образ очень точно отражает суть процесса - Шеол охватывает душу настолько, насколько она неэффективно существовала, и на то время, которое необходимо для удаления последствий этой неэффективности.
________________________________________
Впринципе, я что-то подобное читала ранее, как о Чистилище, но здесь явно указывается на то, что смерть является чем-то окончательным для конкретного существа. Видно, что никакого спасения души собственно нет, хотя написанное и очень напоминает христианское описание рая и ада. И спасение как бы есть, но для внешнего наблюдателя. А само "спасение" больше похоже на даосское слияние с миром. Как бы я там не была - не видела, но выглядит все достаточно природно.
