Эзотерика

[john jameson]

Re: Эзотерика

Тот, кто в своей надменности уверен, что самостоятельно замечает, воспринимает, созерцает, ощущает, мыслит, говорит, действует, создает, сочиняет, выражает, творит, сравнивает, разделяет, соединяет, рассуждает, угадывает, передает, думает – тот самовлюблённое, посредственное в своей примитивности, существо.

Тот, кто в почтении к Богу, замечает, воспринимает, созерцает, ощущает, мыслит, говорит, действует, создает, сочиняет, выражает, творит, сравнивает, разделяет, соединяет, рассуждает, угадывает, передает, думает так, как будто все это ему диктует или внушает Вселенский Разум, невидимое духовное существо Высшего рода - тот воистину гениален.

А это самая простая мудрость:

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

А теперь узнаем Тайну Откровения Иоанна

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Познание Истины имеет совершенно второстепенное значение, важны лишь те усилия и те стремления, какие были положены человеком.

Таким образом, обретённая человеком Мудрость - есть только автоматическое следствие, как не имеющий Высшего смысла Результат; но ценен лишь тот путь, каким человек до него дошел.

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Небесные Истины насколько непреложны, настолько же и непрактичны.
Поэтому мудрец, обретший видение беспредельного Мироздания, находит в повседневном Быте только иллюзорность, для него не только бесполезную, но и даже вредную.

Наверное, именно поэтому Солонович, когда-то с откровенной горечью сказал: "Велик мир, но ему не суждено наполнить вместилище духа".

 

[JunoSRX]

Re: Эзотерика

Не Боги нисходят к душе, обращающейся к Ним с мольбами, но душа возвышается до Богов

Мистик из Апамеи

понятно, что находясь в погребе невозможно кому либо позвонить, но не обязательно подыматься на вышку мобильного оператора, чтобы позвонить

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Небесные Истины насколько непреложны, настолько же и непрактичны.
Поэтому мудрец, обретший видение беспредельного Мироздания, находит в повседневном Быте только иллюзорность, для него не только бесполезную, но и даже вредную.

Наверное, именно поэтому Солонович, когда-то с откровенной горечью сказал: "Велик мир, но ему не суждено наполнить вместилище духа".

А вот как на эту тему рассуждает выдающийся иудейский мыслитель Авраам бен Дауд:

Когда говорят, что все вещи возникли из "Ничто", вовсе не хотят говорить о "ничто" в буквальном смысле слове, ибо никогда бытие не может возникнуть из небытия. Но под Не-Бытием понимается То, Что не может быть выражено ни по Своим причинам, ни по Своей Сущности; Это, одним словом, Причина причин, это Ее мы называем Первобытным Не-Бытием, ибо Оно внутри вселенной, из Него мы не только воспринимаем материальные объекты, но также Мудрость, на Которой мир основан.

Если теперь спросят - какова сущность Мудрости и каким образом Она содержится в He-Бытии или Верховной Короне, - никто не сможет ответить на вопрос, ибо в He-Бытии нет никаких качествований, никаких модусов Бытия. Не может быть тем паче понято, как Мудрость существует отождествленной с Бытием.

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Когда Христос стал человеком, Он принял на Себя телесные влияния свойственные человеческой природе. Поэтому если человек избавится от зависимостей свойственных его телесной природе, то в нем останется только то, что подобно Христу.

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Платон, некогда утверждал, что человеку не книги дают великие знания; но необходимо их черпать в самом себе глубоким погружением в свой дух и искать священный огонь в его собственном источнике.

И как пример подтверждающий истинность этого утверждения, приведем выдержки из жизнеописания великого мистика Рейсбрука Удивительного:

То было в начале одного из самых мрачных столетий средневековья. Он не знал ни греческого, ни может быть латинского; он был одинок и беден, а между тем в глубине этого темного Брабансонтского леса душа его невинная и простая получает, сама того не ведая, ослепительные лучи-рефлекции всех одиноких и таинственных вершин человеческой мысли.
Он знает, сам того не подозревая, платонизм Греции, он знает суфизм Персии, брахманизм Индии и буддизм Тибета, и его удивительное невежество отыскивает мудрости погребенных веков и провидит знание столетий, еще не наступивших.
Можно было бы цитировать целые страницы из Платона, Плотина, Порфирия, из книг Зенд, из гностиков и Каббалы, Божественное содержание которых всецело повторено в писаниях скромного фламандского священника.
Встречаются странные совпадения и тождественность мысли, почти пугающая. Более того, временами кажется, будто он писал в точном предположении почти всех его неизвестных предшественников…

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Платон, некогда утверждал, что человеку не книги дают великие знания; но необходимо их черпать в самом себе глубоким погружением в свой дух и искать священный огонь в его собственном источнике.

И как пример подтверждающий истинность этого утверждения, приведем выдержки из жизнеописания великого мистика Рейсбрука Удивительного:

То было в начале одного из самых мрачных столетий средневековья. Он не знал ни греческого, ни может быть латинского; он был одинок и беден, а между тем в глубине этого темного Брабансонтского леса душа его невинная и простая получает, сама того не ведая, ослепительные лучи-рефлекции всех одиноких и таинственных вершин человеческой мысли.
Он знает, сам того не подозревая, платонизм Греции, он знает суфизм Персии, брахманизм Индии и буддизм Тибета, и его удивительное невежество отыскивает мудрости погребенных веков и провидит знание столетий, еще не наступивших.
Можно было бы цитировать целые страницы из Платона, Плотина, Порфирия, из книг Зенд, из гностиков и Каббалы, Божественное содержание которых всецело повторено в писаниях скромного фламандского священника.
Встречаются странные совпадения и тождественность мысли, почти пугающая. Более того, временами кажется, будто он писал в точном предположении почти всех его неизвестных предшественников…

Об этом же нам рассказывает и Алексей Толстой:

Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель, -
Вечно носились они над землею, незримые оку.
Нет, то не Фидий воздвиг Олимпийского Славного Зевса;
Фидий ли выдумал это чело, эту львиную гриву,
Ласковый, царственный взор из-под мрака бровей громоносных?
Нет, то не Гёте великого Фауста создал, который
В древне-германской одежде, но в Правде Глубокой, Вселенской.
С образом сходен предвечным своим от слова до слова.
Или Бетховен, когда находил он свой марш похоронный,
Брал из себя этот ряд раздирающих сердце аккордов,
Плач неутешной души над погибшей великою мыслью,
Рушение светлых миров в безнадежную бездну хаоса.
Нет, эти звуки рыдали всегда в беспредельном пространстве,
Он же, глухой для земли, неземные подслушал рыданья.
Много в пространстве невидимых форм и неслышимых звуков,
Много чудесных в нем есть сочетаний и слова и света.
Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть и слышать,
Кто, уловив лишь рисунка черту, лишь созвучье, лишь слово,
Целое с ним вовлекает созданье в наш мир удивленный.

 

[JunoSRX]

Re: Эзотерика

Когда Христос стал человеком, Он принял на Себя телесные влияния свойственные человеческой природе. Поэтому если человек избавится от зависимостей свойственных его телесной природе, то в нем останется только то, что подобно Христу.

1. Невозможно будучи в теле избавиться от всех телесных зависимостей, точно так как невозможно избавиться от всех микробов, которые есть в каждом организме, но можно и нужно иметь сильную иммунную систему, которая успешно будет обезвреживать всю "нечисть".

2. Сын Божий стал Сыном Человеческим, чтобы мы, сыны человеческие стали сынами Божьими. Христос в Библии назван вторым Адамом, и если первый Адам всё потерял, в том числе и жизнь вечную, то "второй Адам" восстановил статус кво, и ныне каждому дан шанс жизни вечной

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Совсем не важно, какого вероисповедания придерживается тот или иной человек, и более того, вообще не имеет значения верующий ли он или атеист, важно лишь то, что все люди, сознательно или интуитивно идущие по пути своего нравственного и духовного совершенствования, следуют и по пути указанному Иисусом, и по своей сути все они есть братьями и сестрами во Христе.

Тонко ощущавший природу и истинные принципы христианства Л.Н. Толстой сказал:
Для бессмертной души нужно такое же и дело бессмертное, как она сама. И дело это – бесконечное совершенствование себя и мира – и дано ей.
Дело нашей жизни на этом свете двойное. Одно – возрастить в себе свою душу, и другое – устанавливать Царство Божие на земле. Делаем мы и то и другое одним и тем же: тем, что освобождаем в себе тот божественный свет, который заложен нам в душу.

Но если каноническое церковное христианство излишне жестоко по отношению к своим верующим, и грозит им вечными страданиями в аду за малейшие прегрешения, то философия христианства, напротив, весьма милостива в своем отношении к грешному человеку, ведь она предвещает несомненную победу Христоса в борьбе за его душу. И в конечном итоге утверждает бесспорное возвеличивание всего человечества, в процессе его эволюции, до божественного уровня восприятия природы и более того, подразумевает взаимное восприятие этой божественности каждой частицей всего мироздания.

Но если же несовершенным душам не удается встать на путь Христа в течение всей их земной жизни, они вновь и вновь обретают шанс на возрождение, перевоплощаясь во все новые и новые физические тела, пока не возымеют достаточного опыта страданий и не приобретут стремления к своему полному очищению. Эта, излишне лояльная к человеку, концепция воспринимается эзотерическими доктринами скептически, из за присущей ей наивной однобокости при провозглашении вечного доминирования «добра» над «злом».

Ведь эволюция духовная, как и эволюция физическая может иметь как восходящий, так и нисходящий вектор своего развития, ведущий к деградации. Иногда, в тайных доктринах, душу человека, образно, представляют как некую емкость или сосуд, заполненный божественным светом или энергией, например, в виде частично наполненной чаши. От жизни к жизни наполнение этой чаши изменяется, и если в свое очередное земное существование душа входит с минимально возможным наполнением этого самого сосуда, то в процессе дальнейшей деградации, она имеет риск потерять последние капли своей божественности, еще до смерти своего физического тела.

И в таком случае, еще при жизни, человек оказывается лишенным своей души и не может быть вновь перерожденным. А его душа окончательно разлагается и существование такого индивидуума навсегда прекращается. И вполне естественно, что учитывая такие представления эзотериков, о бессмертии души можно говорить лишь с большой степенью условности и применительно исключительно к людям ставшим на путь духовного очищения.

О возможности вступления человека на путь, приводящий к его регрессу и соответственно падению души на низшую ступень эволюции говорится и в Бхагавад-Гите. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада по этому вопросу дает следующие разъяснения:

Некоторые люди думают, что, однажды получив человеческое тело, душа больше никогда не воплощается в низших формах жизни. Это неверно. Как сказано в данном стихе, умирая в гуне невежества, человек рождается среди животных.
И ему приходится снова подниматься по эволюционной лестнице до тех пор, пока он в очередной раз не получит тело человека. Поэтому тот, кто действительно осознал ценность человеческой жизни, должен подняться на уровень гуны благости, а затем благодаря хорошему общению возвыситься над всеми гунами материальной природы и обрести сознание Кришны.
Таково предназначение человеческой формы жизни. Иначе никто не сможет дать нам гарантии, что в следующей жизни мы снова получим тело человека.

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Мудрости и Премудрости
Чудовище Франкенштейна и Ноев ковчег

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Умозаключения людей разнообразны и противоречивы…
Что свидетельствует о невежестве человечества.
И это подтверждает великий философ востока, говоря всем нам:
Знание ведет к единству, а неведение к разнообразию, к разделению…

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Входящий в святилище оставляет изображение богов в преддверии храма.

Тайна мистерии

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Зло не исходит от Бога, оно исходит от человека, когда его разумность служит его порокам.
Таким образом, родителем сатаны – является порочный разум человека.
И будучи родным ребенком - сатана у каждого человека свой собственный.

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Если ты всем сердцем ищешь меня и печалишься, то ты уже нашёл меня, просто ещё не увидел.

Бог

А это книга Бога

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Все сущее является таковым только по отношению к разуму познающему окружающую его действительность. Таким образом, существование возможно только в рамках познанного, и мироздание у каждого своё – таково, каковым оно воспринято индивидуальным разумом.

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Человек с просветлённым разумом никогда не доказывает, не говорит общепонятно, а всегда выражается своеобразно, словно оракул; форма объективного изложения совершенно противна его природе. Поэтому влияние просветлённого, всегда распространяется лишь на очень небольшой круг людей…

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Бог ничего не решает, не посоветовавшись со своими советниками. В древней Греции этих советников называли Олимпийскими Богами, а в Христианстве их можно представить в образе Архангелов, но главными из них являются Христос и Антихрист.
И от того, кого из них Бог послушает, зависит судьба человечества.

А это «О служении Антихристу»:

 

[john jameson]

Re: Эзотерика

Если бы мы сразу умели читать, нам не нужно было бы складывать буквы; если бы мы сразу постигали смысл и содержание книги, то нам не нужно было бы усердно читать ее предложение за предложением.
Так же и Духу приходится обращаться с миром, как ребенку с книгой, сперва он должен складывать из букв слова и читать, затем он научается понимать смысл предложений, и, наконец, постигает смысл всей книги.
Мир есть книга, которую читает человеческий дух: отдельные вещи подобны буквам, их связь подобна предложениям, Бог подобен смыслу всей книги. Воображение складывает буквы, интеллект читает, интуитивное познание постигает в непосредственном созерцании Целое.

Из размышлений великого философа