Что за инопланетяне?

А чего ты смеешься, в христианстве ж один символ-**** на кресте, остальное спижжено.
Ты ошибаешься. **** тоже *******и у тех же египтян или германцев.

Так мне же всё равно. Если Вам весело, пусть это будет летающая тарелка. Хоть летающие медузы. Что хотите, то и выдумывайте, как и квадраты Сварога. И Неопалимая Купина вдруг стала Ладой Богородицей.)) Пусть всё так.
Да просто не стоит искать шифров там, где их нет. На иконе просто изображение солнца с луной и схематическое изображение исходящего от них света. А если во всем искать скрытый смысл, так мож обьясните мне в чем он в скривленном в неестественную позу Исусе? Почему его поза на кресте так по разному изображена?
 
Да просто не стоит искать шифров там, где их нет.
Иконы

Есть православные иконы, почитаемые католиками, и католические иконы, почитаемые верующими восточного обряда. Но все же существуют существенные различия в священных изображениях на западных и восточных иконах.

Православная икона монументальна, символична, строгая. Она ни о чем не повествует и никого не поучает. Ее многоуровневость требует расшифровки – от буквального до сакрального смысла.

Католическое изображение более живописно и в большинстве случаев является иллюстрацией к библейским текстам. Здесь заметна фантазия художника.

Православная икона двумерна – только горизонталь и вертикаль, это принципиально. Пишется она в традиции обратной перспективы. Католическая икона трехмерна, писанная в прямой перспективе.


Дед НЕхто
На иконе просто изображение солнца с луной и схематическое изображение исходящего от них света.
Это не солнце и луна, а Бог в виде "столп огненный и облачный"

Дед НЕхто А если во всем искать скрытый смысл, так мож обьясните мне в чем он в скривленном в неестественную позу Исусе? Почему его поза на кресте так по разному изображена?

1.На православном Распятии Христос пригвожден ко Кресту четырьмя гвоздями, на католическом – тремя;
2. Католическое Распятие очень натуралистично и чувственно, православное – являет духовную суть события. На католических Распятиях Христос изображается с провисшим на руках телом, со страдальческим лицом, с терновым венцом на голове, с кровью и ранами. На классической православной иконе Распятия (Дионисий, 1500 год) изображен Христос – Победитель, Его вид выражает Божественный покой и величие. Он не беспомощно свисает на руках, а как бы парит в воздухе, призывая в Свои объятия всю Вселенную (на что указывают как руки Его, так и раскрытые ладони).
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
 
Останнє редагування:
1.На православном Распятии Христос пригвожден ко Кресту четырьмя гвоздями, на католическом – тремя;
2. Католическое Распятие очень натуралистично и чувственно, православное – являет духовную суть события. На католических Распятиях Христос изображается с провисшим на руках телом, со страдальческим лицом, с терновым венцом на голове, с кровью и ранами. На классической православной иконе Распятия (Дионисий, 1500 год) изображен Христос – Победитель, Его вид выражает Божественный покой и величие. Он не беспомощно свисает на руках, а как бы парит в воздухе, призывая в Свои объятия всю Вселенную (на что указывают как руки Его, так и раскрытые ладони).
Да все так, тока с какого его так перекрутило в полете?

Это не солнце и луна, а Бог в виде "столп огненный и облачный"
:confused::confused::confused:
 
:confused::confused::confused: Дык икона бога прославляет или умаляет и уничижает?
?
Какие столбы при распятии? Это ж не странствия евреев по пустыне.
Случайно наткнулась про столпы )) Вот. :)
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
 
Случайно наткнулась про столпы )) Вот. :)
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Ага, ну, то если издали "взирать".
"Если взирать на икону издали, то цветовые пятна риз жен и Иоанна Богослова, стоящих у Креста – алые и синие – как столп облачный и столп огненный".
Хотя в таком случае искажения неизбежны. Вот, к примеру:

"Пресловутый походный алтарь был изделием венской еврейской фирмы Мориц Малер, изготовлявшей всевозможные предметы, необходимые для богослужения и религиозного обихода, как-то: четки, образки святых. Алтарь состоял из трех растворов и был покрыт фальшивой позолотой, как и вся слава святой церкви. Не было никакой возможности, не обладая фантазией, установить, что, собственно, нарисовано на этих трех растворах. Ясно было только, что алтарь этот могли с таким же успехом использовать язычники из Замбези или бурятские и монгольские шаманы. Намалеванный кричащими красками, этот алтарь издали казался цветной таблицей для проверки зрения железнодорожников.
Выделялась только одна фигура какого-то голого человека с сиянием вокруг головы и с позеленевшим телом, словно огузок протухшего и разлагающегося гуся. Хотя этому святому никто ничего плохого не делал, а, наоборот, по обеим сторонам от него находились два крылатых существа, которые должны были изображать ангелов,— на зрителя картина производила такое впечатление, будто голый святой орет от ужаса при виде окружающей компании: дело в том, что ангелы выглядели сказочными чудовищами, чем-то средним между крылатой дикой кошкой и апокалипсическим чудовищем.
На противоположной створке алтаря намалевали образ, который должен был изображать троицу. Голубя художнику в общем не особенно удалось испортить. Художник нарисовал какую-то птицу, которая так же походила на голубя, как и на белую курицу породы виандот.
Зато бог-отец был похож на разбойника с дикого Запада, каких преподносят публике захватывающие кровавые американские фильмы.
Бог-сын, наоборот, был изображен в виде веселого молодого человека с порядочным брюшком, прикрытым чем-то вроде плавок. В общем бог-сын походил на спортсмена: крест он держал в руке так элегантно, точно это была теннисная ракетка. Издали вся троица расплывалась, и создавалось впечатление, будто в крытый вокзал въезжает поезд.
Что представляла собой третья икона — совсем нельзя было разобрать.
Солдаты во время обедни всегда спорили, разгадывая этот ребус. Кто-то даже признал на образе пейзаж Присазавского края. Тем не менее под этой иконо стояло: "Святая Мария, матерь божья, помилуй нас!"(с)
 
Дед НЕхто, тоже согласна, уж очень странные кляксы-медузы у художника получились. ))
 
Дед НЕхто, тоже согласна, уж очень странные кляксы-медузы у художника получились. ))
Обычная попытка донести свою мысль до созерцателя. Вон в Египте каждый луч солнца заканчивался рукой и ничего.
gods_aten.webp
 
Обычная попытка донести свою мысль до созерцателя. Вон в Египте каждый луч солнца заканчивался рукой и ничего.
gods_aten.webp

Тут всё понятно.Солнце руками залезло в жертвенник - приняло жертвоприношение.

А наши кляксы - это изображено присутствие Бога рядом с Христом при распятии. Это ангелы, а не солнце и луна.
И вот наткнулась на картинку.Фрески "Ангелы в небе", Монастырь Височаны в Косово, XIV век
12646.webp

⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
 
Тут всё понятно.Солнце руками залезло в жертвенник - приняло жертвоприношение.

А наши кляксы - это изображено присутствие Бога рядом с Христом при распятии. Это ангелы, а не солнце и луна.
А тут тогда шо?
24072.p.webp

Мухи ангелы отдельно котлеты солнце с луной отдельно.
 
Красная Луна и черное! (бунтующее) Солнце. :) А у нас одна клякса белая.
Во первых скорее серая, а во вторых мож просто выцвела от времени. Да и не могу понять, к чему ваш спор? То у вас ангелы со светилами мешаются, то цвет не такой...
 
Во первых скорее серая, а во вторых мож просто выцвела от времени. Да и не могу понять, к чему ваш спор? То у вас ангелы со светилами мешаются, то цвет не такой...
Прекращаем спор. Солнце при распятии Христа может изображаться только черным и над Христом.
 
А еще в свое время читал рассказы якобы очевидцев об огненном змее. Тож по описанию на полет летающей тарелки похоже. Только вот в древности всех этих наворотов с НЛО не было. И художники на иконах изображали свои вполне земные фантазии.
Огненный змей мог быть болидом или метеором .
«Солнце превратится во тьму, и луна в кровь,
Красной Луна становится всегда во время полного лунного затмения, а затмений в древности боялись и связывали с ними различные нехорошие события.
 
Прекращаем спор. Солнце при распятии Христа может изображаться только черным и над Христом.
Зачем давай продолжать.

Грузинская и армянская церковь,хоть и является православной, имеют некоторые отличия от нашей в догматах а так же в изображении святых,ангелов и т.п. На фреске изображены херувимы и сирафимы в трактовке древнего художника грузии. У нас их изображения так же есть на иконах,но чаще в алтаре,в святая святых, либо рядом с Христом,так как являются высшей категорией ангелов,особо приближённых к Богу.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D5%E5%F0%F3%E2%E8%EC%FB

Чаще они изображаются у нас как голова с крыльями ,ну а у них немного ,по видимому ,упростили

⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.

Вот мнение авторитетного человека. Все просто
 
АлексейБелояр, не мог раньше найти, мы с Дедом чуть не подрались.)
 
Прекращаем спор. Солнце при распятии Христа может изображаться только черным и над Христом.
В каком иконописном каноне это сказано? Что ТОЛЬКО?

Огненный змей мог быть болидом или метеором .
Конечно мог. Скорее всего и был.

Так интереснее. Для чего еще форум нужен?
Ага, ну нате вам еще ссылочку.
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
 
А мне нравится трактовка отседова:

Тупо, мозгопромывающе, аллегорично, для *****ов... Смотрите наздоровье.
 
Назад
Зверху Знизу