Мы будем поддерживать демократию от Азии до Африки, от Америки до Ближнего Востока, потому что наши интересы и наша совесть заставляют нас действовать от имени тех, кто стремится к свободе"
эта фраза в точности повторяет мой тезис о том что я писал вам в ответе на вашу реплику о войне запада в чужих странах
что США могут свободно убивать мирных граждан, уже все давно запомнили.
то что массовые убийства мирных граждан прописаны в мусульманской идеологии уже все давно запомнили.
нет никакой разницы, подчиняться одному человеку или безликому госаппарату, если они думают не о людях, а о себе
вы в корне неверно понимаете роль государства.
главный признак государства - общественная польза, а не насилие и подчинение.
главное отличие государства – это общественная польза. оно возникает ради общественной пользы, оно обеспечивает эту общественную пользу и население соглашается с тем, что государство эту пользу обеспечивает. только тогда это государство.
государство имеет монополию на насилие – только в целях обеспечения этой самой общественной пользы. использовать насилие в иных целях государство не имеет права, это произвол и беззаконие.
конечно, одно и тоже действие кому-то польза, а кому-то нет. главное – все должны видеть, что цель действия польза для общества, а не для частных лиц. есть тоталитарные государства, которые вмешиваются во все, включая образ мыслей, высказывания, они определяют, где кому жить, работать, отдыхать.
государство обязано провозгласить общественную пользу от своих действий и убедить граждан в том, что его действия на эту пользу направлены. иначе это не государство.
но есть второй момент – реализация заявленного. если институты власти не работают, если провозглашенные цели не достигаются, это «failed states» (несостоятельное государство) или недогосударство. оно рано или поздно точно также рушится. такова была судьба всех государств с неработающими институтами от римской империи до ссср 1980-х годов.
даже настроенные антисталинистки люди часто отдают должное сталину, мол, «при нем был порядок». притом, что сам порядок им вовсе не нравится. но им нравится, что при нем было государство.
заявленные цели выполнялись. то, что государство провозглашало, оно делало и успешно убеждало население в том, что все, что оно делает – для его же пользы. чего не могло делать – того не обещало. так, при сталине практически не было пенсионной системы, социального обеспечения, производства товаров для населения, службы быта, бесплатное образование ограничивалось 7-ю классами и т.д. никто и не обещал.
государство укрепляется не в результате увеличения его функций, а в результате качественного выполнения оставшихся. при прочих равных, чем государство больше, тем оно слабее.
большое государство образуется в результате 2-х процессов:
- в руководстве оказывается способный и активный руководитель;
- благоприятная внешняя конъюнктура.
устойчивый подъем экономики европы в 1950-60 гг позволил государству увеличить социальную поддержку населения, общественной сферы (образование, медицина, инфраструктура, искусство и т.д.) но кризис 1970-х сильно снизил эти возможности.
именно поэтому разумные страны стараются не увеличивать государственные функции в благоприятные годы или под сильного руководителя. к сожалению, это правило все чаще игнорируется.
чем больше функций у государства, тем сложнее контролировать их исполнение, тем больше возможностей коррупции, т.е. использования частными лицами государственных институтов в своих частных целях.
Свободу вы трактуете, если я правильно понимаю (возможно, неправильно...)
конечно неправильно
Я трактую свободу как самограничение своей воли в пользу другого. Где там чужая свобода пролегает - меня в этом контексте абсолютно не волнует.
если вас это не волнует каким образом вы узнаете когда и в каких случаях следует самоограничиваться в пользу другого?