В этом случае ты действительно будешь нарушителем закона страны и да - преступником. В свой жизни мы играем множество ролей и разных плоскостях. В них действуют разные законы и не стоит их смешивать. Нарушая гражданские законы я не обязательно нарушаю законы мироздания, тем более очень часто они могут быть противоположными. И наоборот, нарушая заповедь "слушайся родителей" я не нарушаю никаких гражданских законов.Agan сказав(ла):
То есть, не важно что, а важно каким образом? В таком случае, оправдать можно все. Тем более в такой сфере. И какая разница, Кодекс или духовное лицо? Благословение к делу не пришьешь. Не пользоваться кракнутым ПО можно из солидарности, а пользоваться - по всем остальным причинам.
Возможно ты и прав, но прошу учитывать - что законы языческой Римской империи ни коим образом не могли иметь прямую связь с Торой, а тем более с Библией (Заветы написали 10-30 лет после распятия Христа). Более-менее Римская империя приняла христианство где-то два века спустя. Т.е. все совпадения между законами Кесаря и Торой и т.д можно считать чисто случайными. И наоброт, христианство крайне сильно повлияло на мораль и законы средневековой и новой Европы, так, что текущие законы, в том числе и у нас, в гораздо больших случаях повторяют Новый Завет, чем нам думается.Agan сказав(ла):
Я с тобой согласен, что ответ действительно прост, но я вижу его немного другим. Собственно, я думаю, что каждый из нас сам должен отвечать за свои поступки, никто не должен отвечать за наши и мы не должны отвечать за других(за исключением наших детей и, возможно, жен). Так вот, нужно рассматривать поступок каждого по-отдельности. Если ты крадешь даже краденное, то статус воровства твои действия не теряют. Если ты ответил подщечиной на подщечину, то твой поступок все равно будет агрессией. Если мы покупаем краденное и знаем об этом, то мы также совершаем проступок, так как опосредованно учавствуем в воровстве и также стимулируем цепочку на дальнешее воровство.Pelegrem сказав(ла):
И какой же ответ будет наиболее верный, если 2 священника ответят по разному: один скажет - это не грех, другой - это воровство? Ведь священники те же люди, что и тут на форуме. И судя по дискуссии на их форуме, единого мнения также нет. Так ответ какого священника будет верным?
Вот это как раз и важно. И важность эта определяется конкретным человеком, исходя из его понимания тех действий, которые он совершает. Также и мотивацию находит, если нужно себя оправдать, в своих же собственных глазах.
.
