Нифига се!
Перстень-******** образца 1870-х годов. Его называли «Идеальный защитник». Этот экспонат аукционного дома Czerny's сохранился в футляре с отверткой для перезарядки и патронами калибра 3 мм.
Мужики, как оно там, когда за 40?
- Автор теми Egyensúlyi
- Дата створення
Статус: Офлайн
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Перед мужем я всегда красивая - бельишко, причёска, мордаха накрашенная...
Достало чего то...
"Всё равно не ценит"- думаю...
Сегодня встретила в халате, без макияжа в бигудях и со скалкой...
Муж доволен - сказал, с детства мечтал фрекен Бок чпокнуть...
Достало чего то...
"Всё равно не ценит"- думаю...
Сегодня встретила в халате, без макияжа в бигудях и со скалкой...
Муж доволен - сказал, с детства мечтал фрекен Бок чпокнуть...
Ну правильно, что ж всё время борщик и борщик, иногда и супчика хочетсяПеред мужем я всегда красивая - бельишко, причёска, мордаха накрашенная...
Достало чего то...
"Всё равно не ценит"- думаю...
Сегодня встретила в халате, без макияжа в бигудях и со скалкой...
Муж доволен - сказал, с детства мечтал фрекен Бок чпокнуть...
Статус: Офлайн
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Статус: Офлайн
Реєстрація: 08.11.2009
Повідом.: 40285
Реєстрація: 08.11.2009
Повідом.: 40285
3 мм, это не защитник, а - игрушка.
А вот 5.6, это уже моща. Причём, револьверчик такого калибра можно сделать размером с турецкую Ekol Arda 4mm. Вполне работоспособное и эффективное ****** самозащиты.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 08.11.2009
Повідом.: 40285
Реєстрація: 08.11.2009
Повідом.: 40285
Любопытный прогноз
Но формулируют несколько... через ******у. Получается, голод - следствие не пандемии. А карантина. И похоже, от этого карантина вреда больше, чем пользы.
⚠ Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент та не бачать рекламу.
Но формулируют несколько... через ******у. Получается, голод - следствие не пандемии. А карантина. И похоже, от этого карантина вреда больше, чем пользы.
Статус: Офлайн
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Статус: Офлайн
Реєстрація: 19.12.2008
Повідом.: 1191
Реєстрація: 19.12.2008
Повідом.: 1191
Можно в глазик пульнуть
В Японии с древности царили патриархальные порядки, а сумо стало их средоточием. При «золотом веке» сумо, в период Эдо, когда страной правили сёгуны из клана Токугава (1603-1868 гг.), женщинам запрещалось даже наблюдать за боями профессиональных борцов.
Правда, дамы настолько любили этих силачей, что приходили следить за их тренировками и в качестве знаков внимания кидали им свои пояса и накидки. Когда в период Мейдзи (1868-1910 гг) их допустили до просмотра поединков, они тут же превратились в самых ярых болельщиков.
Тем не менее, до сих пор женщины могут заниматься лишь любительским сумо — в профессиональный спорт им вход запрещен. Они даже не имеют права заходить на традиционный ринг. С этим связан один политический казус. С 2000 по 2008 год губернатором Осаки была женщина — Фусаэ Ота. На своем посту она должна была вручать призы бойцам, заходя на ринг. Однако ей запретили это делать, и сколько бы она не призывала Ассоциацию сумо отменить запрет, те отказывали.
Исторические свидетельства говорят о том, что в древности и средневековье женщины все же занимались сумо. Правда, не в таких обычных обстоятельствах, как мужчины. В нихон сёки написано, что в 469 году император Юряку приказывал своим фрейлинам снимать одежду и бороться. А в период Тоетоми Хидэёси (1537-1598 гг.), одна буддийская монахиня, имевшая мощное телосложение, на благотворительных соревнованиях победила всех противников-мужчин.
В период Эдо существовало онна-дзумо или женское сумо. Правда, возникло оно в Осаке, в кварталах, где были бордели. В них проститутки боролись либо друг с другом, либо со слепыми мужчинами. Конечно, полноценной борьбой это назвать сложно, но женщины-борцы даже брали себе боевые имена — напрямую связаные с их профессией. Например, Титигахари (Набухшие груди), Таманокоси (Паланкин из яичек) или Кайсато (Устрица из веселого квартала).
В середине XVIII века женское сумо добралось и до Эдо, будущего Токио. Поединки проводились в храме Асакуса, пока их не объявили аморальными и не запретили. Но народ продолжал свои забавы уже неофициально и не на территории храма.
В период Мэйдзи женщинам было запрещено бороться с мужчинами, но вот друг с другом они боролись, и в 1891 году газеты писали о целой женской театральной труппе, которая демонстрировала профессиональные поединки. Однако с 1926 года женское профессиональное сумо было полностью запрещено, и запрет не снят до сих пор, хотя по «любительскому» женскому сумо даже проводятся чемпионаты мира (первый прошел еще в 1997 году).
Правда, дамы настолько любили этих силачей, что приходили следить за их тренировками и в качестве знаков внимания кидали им свои пояса и накидки. Когда в период Мейдзи (1868-1910 гг) их допустили до просмотра поединков, они тут же превратились в самых ярых болельщиков.
Тем не менее, до сих пор женщины могут заниматься лишь любительским сумо — в профессиональный спорт им вход запрещен. Они даже не имеют права заходить на традиционный ринг. С этим связан один политический казус. С 2000 по 2008 год губернатором Осаки была женщина — Фусаэ Ота. На своем посту она должна была вручать призы бойцам, заходя на ринг. Однако ей запретили это делать, и сколько бы она не призывала Ассоциацию сумо отменить запрет, те отказывали.
Исторические свидетельства говорят о том, что в древности и средневековье женщины все же занимались сумо. Правда, не в таких обычных обстоятельствах, как мужчины. В нихон сёки написано, что в 469 году император Юряку приказывал своим фрейлинам снимать одежду и бороться. А в период Тоетоми Хидэёси (1537-1598 гг.), одна буддийская монахиня, имевшая мощное телосложение, на благотворительных соревнованиях победила всех противников-мужчин.
В период Эдо существовало онна-дзумо или женское сумо. Правда, возникло оно в Осаке, в кварталах, где были бордели. В них проститутки боролись либо друг с другом, либо со слепыми мужчинами. Конечно, полноценной борьбой это назвать сложно, но женщины-борцы даже брали себе боевые имена — напрямую связаные с их профессией. Например, Титигахари (Набухшие груди), Таманокоси (Паланкин из яичек) или Кайсато (Устрица из веселого квартала).
В середине XVIII века женское сумо добралось и до Эдо, будущего Токио. Поединки проводились в храме Асакуса, пока их не объявили аморальными и не запретили. Но народ продолжал свои забавы уже неофициально и не на территории храма.
В период Мэйдзи женщинам было запрещено бороться с мужчинами, но вот друг с другом они боролись, и в 1891 году газеты писали о целой женской театральной труппе, которая демонстрировала профессиональные поединки. Однако с 1926 года женское профессиональное сумо было полностью запрещено, и запрет не снят до сих пор, хотя по «любительскому» женскому сумо даже проводятся чемпионаты мира (первый прошел еще в 1997 году).
Статус: Офлайн
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Статус: Офлайн
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Реєстрація: 25.04.2019
Повідом.: 3706
Статус: Офлайн
Реєстрація: 12.02.2011
Повідом.: 35507
Реєстрація: 12.02.2011
Повідом.: 35507
я тут ниже написала, благородство -это социальная мерка в нравственности, а нравственность-у всех народов разная...Ну, как какое? Самое что ни на есть настоящее. Я считаю, что по любому благородство в любви присутствует. Да что там считаю, я это знаю, чувствую и наблюдаю.
авот любовь-одинаковая...
Статус: Офлайн
Реєстрація: 12.02.2011
Повідом.: 35507
Реєстрація: 12.02.2011
Повідом.: 35507
Щекотка губ и холодок зубов,
Огонь, блуждающий в потёмках тела,
Пот меж грудей... И это есть – любовь?
И это всё, чего ты так хотела?
Да! Страсть такая, что в глазах темно!
Но ночь минует, легкая, как птица...
А я-то думал, что любовь – вино,
Которым можно навсегда упиться!
Статус: Офлайн
Реєстрація: 12.02.2011
Повідом.: 35507
Реєстрація: 12.02.2011
Повідом.: 35507
вполне вероятно..сложно сказать, что любовь это социальное явления имхо..
(отчасти да: тогда когда есть модель любви "и жили они долго и счастливо", но я хочу верить что это не просто биохимический процесс, а совокупность мыслеформ, ощущений и конечно состояния радости.. )Ну, знаете ли, у всех не у всех мы сейчас наш народ обсуждали, а не в загалiя тут ниже написала, благородство -это социальная мерка в нравственности, а нравственность-у всех народов разная...
авот любовь-одинаковая...