Харьков Форум
Важная информация

  Харьков Форум > Харьков > Политика

Результаты опроса: Поддерживаете ли Вы проект Идеологии гармоничного общества?
Да 28 35.90%
Нет 50 64.10%
Голосовавшие: 78. Вы ещё не голосовали в этом опросе

Старый 7.01.2016, 05:52   #1
Марк Зобов
Banned


 
 
Регистрация: 4.02.2012
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 8,866
(095) 886-73-53
 
По умолчанию Идеология гармоничного общества.

Гармония - согласованность частей целого, при которой целое достигает совершенства.

Славянский символ гармонии



Нужна ли государству Украина идеология государственного строительства?

Хто зна?

Если бы жили сытно и довольно, то и мыслей про какую-то там идеологию, политику не возникало бы.

А тут что-то очень прижимать стало, и поневоле думается о том, как жить дали будем.

Клюнул-таки этот мерзавец – жареный петух!

Мой тезка Марк Аврелий ещё во II веке нашей эры как-то сказанул:

"Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли"

Согласитесь - недурственно!

А посему выношу на общий суд свои мысли о будущем - проект Идеологии гармоничного общества. Вдруг, он глянется всем нам, возьмем мы ее себе на вооружение и заживем счастливо и в любви!

II. Определения базовых понятий
Власть – способность и возможность осуществлять определяющее воздействие на кого-либо, что-либо.
Гармония – согласованность частей целого, при которой целое достигает совершенства.
Дух человека - потенция психики, внутренний императив человека или социальной общности, побуждающий к соответствующим действиям.
Духовные ценности – все, что ценится человеком не из соображений материального потребления или выгоды.
Духовность – приверженность человека или социальной общности определенной системе духовных ценностей и соответствующему мировоззрению.
Духовность гармоничного общества - наполненность любовью, устремляющей человека к счастью и вдохновляющей:
– служить истине;
– делать добро;
– ценить и творить красоту, самореализуясь во всех своих проявлениях, трудясь физически и духовно и испытывая при этом радость творца, кто бы ты ни был  президент, министр, учитель, врач, предприниматель, ученый, рабочий, селянин…
Идеология – системный взгляд на общество в виде совокупности логически взаимосвязанных идей, целей, ценностей, принципов, методов и понятий, предназначенных для организации целенаправленного социального анализа, проектирования и строительства.
Идеология гармоничного общества – системный взгляд на общество в виде совокупности логически взаимосвязанных идей, целей, ценностей, принципов, методов и понятий, предназначенных для организации целенаправленного социального анализа, проектирования и формирования гармоничного общества - совершенного единения людей друг с другом, с Природой и Вселенной, при котором всем предоставлены равные возможности для счастливой жизни – самореализации на свое и всеобщее благо.
Интересы – активное отношение человека к природной и социальной действительности с позиции удовлетворения потребностей.
Личность – субъектное "Я", характеризующееся совокупностью социально приобретенных качеств (ценностных, мировоззренческих, психологических, поведенческих).
Любовь – наивысшее состояние человеческого духа, глубокое эмоциональное чувство, благоодаряюще устремленное на другую личность, человеческую общность, окружающую природу, мироздание в целом.
Мораль – принятые в социальной общности представления о добре и зле, хорошем и плохом, справедливом и несправедливом, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.
Народовластие – общественное самоуправление, при котором субъект и объект управления совпадают.
Ноосфера – соборный интеллект человечества.
Нравственность – система запретов и предписаний, стоящих на страже таких универсальных ценностей человеческого бытия, как жизнь, свобода и достоинство человека, которые даются ему самим фактом рождения.
Потребность – нужда в чем-либо объективно необходимом для поддержания жизнедеятельности человека, социальной общности; внутренний побудитель активности.
Свобода – способность и возможность человека действовать по-своему, в соответствии с внутренними мотивами и поставленными перед собой целями.
Счастье - чувство и состояние полного, высшего удовлетворения.
Управление – процесс целенаправленного определяющего воздействия на кого-либо, что-либо.
Ценности – 1) "Предметные ценности" – собственно то, что служит удовлетворению потребности. 2) "Субъектные ценности" – способы и критерии, на основании которых субъектом производятся процедуры оценивания (установки и оценки, императивы и запреты, выступающие ориентирами деятельности человека). Выступают системообразующим фактором при формировании всей структуры интересов и потребностей личности.
Этика – философская дисциплина, предметом исследования которой являются нравственность и мораль.



Редакция 10

ИДЕОЛОГИЯ ГАРМОНИЧНОГО ОБЩЕСТВА
(ИДЕОЛОГИЯ НАРОДНОГО ЕДИНЕНИЯ)

ВВЕДЕНИЕ



Идеология гармоничного общества – системный взгляд на общество в виде совокупности логически взаимосвязанных идей, целей, ценностей, принципов, методов и понятий, предназначенных для организации целенаправленного социального анализа, проектирования и формирования гармоничного общества как совершенного единения людей друг с другом, с Природой и Вселенной, при котором всем предоставлены равные возможности для счастливой жизни – самореализации на свое и всеобщее благо.

Идеология гармоничного общества призвана послужить преодолению идеологического хаоса и неопределенности будущего человечества, возникших после краха основанной на коммунистической идеологии системы стран социалистического содружества во главе с СССР и приданию осмысленности и целенаправленности дальнейшему развитию утратившего экзистенциональные ориентиры мирового сообщества.

Необходимость в разработке именно идеологии, а не какого-либо иного вида концептуального смыслообразования, обусловлена ее особым функциональным предназначением. Понятие «идеология» было введено в оборот в начале XIX века французским философом и экономистом А.Л.К. Дестют де Траси для обозначения учения об идеях, позволяющих установить твердые основы для политики, этики и т.д. В таких твердых основах, от качества которых напрямую зависит успешность разрабатываемых на их базе социальных проектов, как раз и нуждается сейчас человечество.

Хотя вычленение и терминологическое обозначение в общественном сознании особой – идеологической – сферы деятельности произошло относительно недавно, человечество уже не одно тысячелетие целенаправленно занималось социальным проектированием. Так принято считать, что первую попытку социального проектирования осуществил Платон, разработавший в 360 г. до н. э. учение об идеальном государстве. Правда, это идеальное государство так и не было построено, но в то же время были сформированы и функционируют по сей день совсем другие общества на основе, как правило, религиозных социальных проектов, написанных задолго до Платона. А относительно «молодой» христианский проект даже получил мировой статус, оказав наибольшее влияние на развитие человечества. Однако в процессе реализации этого мирового проекта достичь его высокой цели – совместного бытия людей в любви – так пока и не удалось. Причиной чему – несовершенства проекта. В результате христианское влияние стало ослабевать, и появился светский коммунистический проект, предлагающий построение общества, в котором «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» («Манифест коммунистической партии» К. Маркс, Ф. Энгельс). Но судьба и этого мирового проекта по той же причине оказалась незавидной, его высокая цель также не была достигнута.

За свою недавнюю историю человечеством был наработан целый ряд идеологий – либеральная, консервативная, социалистическая, коммунистическая, националистическая, анархическая…, отражающих интересы определенных социальных групп. В самом названии идеологий отражена, как правило, системообразующая цель общественного развития в виде приоритета исповедуемых этими социальными группами социальных ценностей – свободы, традиций, социальной защиты, классовых, этнических, религиозных ценностей и т.п. Такого рода узкогрупповые идеологии используются соответствующими политическими партиями в их борьбе за власть, что приводит к расколу общества и социальной конфликтности. Так весь XX век был ознаменован состязанием приверженцев либеральной и коммунистической идеологий, отражающих соответственно интересы представителей капитала и наемного труда, в которой первые одержали-таки верх. Но это в конечном итоге привело к краху победившей идеи – благодаря тому, что в условиях либеральной демократии партии власти финансируются узким кругом лиц, сконцентрировавших у себя крупный капитал, всюду с неизбежностью устанавливается тотальная власть мировой финансовой олигархии со всеми вытекающими последствиями – неуклонным и все более ускоряющимся увеличением пропасти между доходами бедных и богатых, подавлением свобод, кризисами, войнами, экологическими бедствиями… . Теоретики либерализма такой антилиберальной перспективе ничего не сумели противопоставить.

Крах коммунистической (в понимании К. Маркса и Ф. Энгельса) идеологии также был предопределен теоретическими недоработками. В коммунистическом проекте авторами заложен запрет на использование средств производства, находящихся в частной собственности, в предпринимательской деятельности с применением наемного труда. Этот запрет сужает пространство свобод для самореализации лиц, обладающих предпринимательским даром, вступает в противоречие с естественным стремлением человека к свободе действий и с заявленной в том же Манифесте коммунистической партии целью – свободное общество. А наличие противоречий в проекте, как известно, предопределяет его фиаско.
Запретом частной собственности на средства производства исключаются из процесса эффективной самореализации прирожденные предприниматели – капитаны хозяйственной деятельности. В частности, поэтому проиграл экономическое соревнование и был вынужден сойти с дистанции эволюционного развития человечества СССР, как вид социального организма, не выдержавший конкуренции с другими.

Требуемая авторами Манифеста отмена права частной собственности на средства производства основывалась на ложном понимании первопричин того, против чего они боролись – эксплуатации человека человеком. Право частной собственности – это право владения, пользования и распоряжения этой собственностью, но отнюдь не право собственника на присвоение коллективно произведенной с использованием его собственности продукции. Отношения участников производства к произведенной ими продукции определяются исключительно их договором, это частноправовые договорные отношения. И если это договор свободных людей, то это договор партнерства. Если же какая-то сторона понуждается к заключению этого договора насилием, голодом, холодом и т.п., только тогда можно говорить об эксплуатации.

Характер договорных отношений во многом определяется правовой системой государства, законодателями. Поэтому, пока у власти находится класс собственников средств производства, договорные отношения строятся с преимуществами в их сторону. Если власть принадлежит только наемным работникам, имеет место перекос в другую сторону. И только в случае народовластия, когда каждый гражданин имеет возможность на равных с другими принимать участие в выработке и принятии управленческих решений наивысшего уровня, касающихся его жизни, может быть выстроена партнерская, сотворческая модель отношений в экономике.

Дискредитация либеральной и коммунистической идеологий, следуя которым вместо обещанной свободы получаются соответственно олигархия и тоталитарные режимы, и образовавшийся по этой причине идеологический хаос и дезориентация людей повлекли за собой глобальные разрушительные последствия в массовом сознании – возникло состояние всеобщей неопределенности и гнетущее неверие в лучшее будущее человечества. Порожденное этим ощущение грядущего апокалипсиса, подкрепляемое ростом международной напряженности, получает все большее распространение в сознании людей. Стало вполне очевидным, что человечество входит в полосу глобальных потрясений и трансформаций и поэтому дальнейшее пребывание в режиме идейного раскола, противостояния и войн, противоречащее историческому гуманистическому вектору развития общества и грозящее людям самоуничтожением по причине разрушения окружающей природной среды, уже недопустимо. В повестке дня мирового сообщества императивным образом встал вопрос об универсальной общечеловеческой идеологии народного единения, гармонизирующей общественные отношения и отношения с Природой...


__________________________

Полный текст проекта идеологии можно скачать по адресу http://www.zobov.org.ua/content/600/

Для опасающихся всякого рода насилия при построении гармоничного общества методологическая часть проекта идеологии:

III. СРЕДСТВА.

Цель определяет средства.

Общество может стать гармоничным, только если при его становлении (вспоминая слова Ф. М. Достоевского) не будет пролито и слезинки ребенка.

Следующим методологическими ориентиром в решении поставленной задачи служит известное изречение К. Маркса:

"Идея становится материальной силой, как только она овладевает массами".

Но, как показала историческая практика по воплощению в жизнь теоретических построений самого К.Маркса, даже когда идея преобразования общества охватывает массы, это совершенно не служит гарантией ее торжества.

В каком же случае гарантируется успех и как скоро?

Л. Н. Толстой, задаваясь вопросом на эту же тему в ходе размышлений о том, когда же, наконец, человечество прозреет и прекратит войны, пишет в своем дневнике, ссылаясь на И. Канта:

"Как Кант говорит, как только ясно выражена истина, она не может не победить все. Когда? Это другой вопрос".

Ясно, что победить может только идея преобразования общества, несущая в себе истину. Идея, основанная на ложных посылках, обречена на провал. Что касается необходимого для победы времени, то это во многом технический вопрос. Когда-то книги переписывались вручную, для распространения идеи требовались годы, а для ее торжества – столетия. Сегодня, во времена интернета и мобильной связи, идея облетает весь мир в считанные секунды, а ее торжество, по-видимому, может наступить и в пределах одного поколения.

Истины человеческого бытия утверждаются в жизни не автоматически, а через деятельность людей. Познание истины, порождение на ее основе преобразующей идеи, апробация и доработка идеи, внесение ее в массовое сознание и приведение масс в движение собственным примером – вот путь утверждения истины в свободном обществе.

На указанном пути можно условно выделить три этапа:
• Познание истины и порождение на ее основе идеи преобразования общества.
• Апробация идеи посредством общественного обсуждения.
• Апробация идеи общественной практикой и ее воплощение в жизнь.

Познание истин человеческого бытия и порождение идей.

С позиции познания истин человеческого бытия следует сразу отметить, что история человечества – это не только история борьбы классов и столкновения цивилизаций, кровавых войн и революций. Это и не только история развития его производительных сил, производственных отношений, экономического базиса в целом и соответствующей политической надстройки. История человечества в самом общем, глубинном понимании – это история поиска и обретения человеком собственной сущности. Точно также как каждый человек в течение своей жизни постигает себя и ищет смысл собственного бытия, так и человечество в целом в течение всей своей истории стремится познать себя и свое особое предназначение в окружающем мире.

По сути своей, встав на путь познания самого себя, человечество, как единый субъект, интуитивным образом начало реализовывать алгоритм своей счастливой жизни, начертанный Г.С.Сковородой для каждого из нас по отдельности: "Бути щасливим  се значить пізнати себе чи то свою природу, взятись за свою долю і робити своє діло."

Успех человечества на этапе постижения самого себя, познания истин собственного бытия предопределяется уровнем адекватности используемых для этого философско-методологических средств.

В разработке идеологии гармоничного общества используются:

Философия Логоса.

Для выработки идеологии гармоничного общества органичной является отечественная философия Логоса (философия цельного и органического знания, для которого свойственно равновесие ума и сердца, наличие анализа и интуиции), родоначальником которой признан Г. С. Сковорода http://www.marsexx.ru/psychology/skovoroda-zhizneopisanie.html#25.

Философия Логоса, в отличие от рационалистической западной и эзотерической восточной, исключает однобокое, а потому и ущербное видение мира и общества. А учение Г.С.Сковороды о сердце как центре и целостном начале душевной жизни позволяет верно выбрать отправную точку в идеологических построениях: двигаться от чувственных вершин человека – счастья и любви.

Диалектическая логика и теория самоорганизации (синергии).

Законы и принципы диалектической логики отражают наиболее общие закономерности развития природы, общества и мышления. В соответствии с данными закономерностями источником самодвижения и развития являются диалектические противоречия, взаимодействие противоположных сторон и тенденций предметов и явлений, находящихся во внутреннем единстве и взаимопроникновении.

Разрешение социальных противоречий в соответствии с означенными выше принципами должно осуществляться посредством диалога и должно быть направлено на поиск путей к социальной гармонии.

Теория самоорганизации (синергии) органично дополняет диалектические законы и принципы, конкретизирует пути и механизмы развития Вселенной, Природы и общества от простого к сложному.

Принцип системности (системно-структурный подход).

В соответствии с данным принципом Украина рассматривается как сложная самоорганизующаяся социальная система, являющаяся в то же время подсистемой структурных образований более общего уровня, в состав которых входит Украина.

Системный подход ставит задачу оптимизации системы в целом, а не только улучшение эффективности входящих в него подсистем, и предполагает анализ функционирования и развития подсистем во взаимосвязи и взаимообусловленности. Взаимодействие системы и подсистем основывается на диалектике взаимоотношений части и целого, обеспечивающей взаимное соответствие направлений развития системы и отдельных ее составляющих. Диалектические основания в системном подходе проявляются также в методологии анализа развития систем через выявление внутренних противоречий находящихся в ней в единстве противоположных сторон. Раздвоение единого — обязательный элемент такого анализа.

Апробация идеи посредством общественного обсуждения.

Апробация и доработка сгенерированной идеи, а также основанных на ней социальных проектов, осуществляется на базе универсального методологического принципа диа-логичности (логического взаимообоснования или диалога логик).

В соответствии с данным принципом выработка методологии и исследование социальной системы осуществляется посредством диалогового сопоставления различных представлений, сформированных на основе соответствующих логических подходов.

Междисциплинарный характер такого диалога находит отражение в необходимости создания и развития соответствующей терминологической базы и системы логических координат, в которой термины увязываются в единое целое. При необходимости фиксируется различие между общефилософским и общесоциологическим значением используемых терминов и их специальным применением в той или иной области знания, профессиональной и практической деятельности или в частной научно-методологической концепции.

Применение данного принципа к разработке идеологии выражается в составлении специального терминологического словаря, с которым в дальнейшем должны соотноситься конкретные разработки по каждой из сфер анализа.

Только общественный диалог и возникающее на его основе социальное партнерство всех заинтересованных субъектов общественного развития: представителей науки, органов управления; деловых кругов; гуманитарной сферы; политических и общественных организаций могут создавать реальные предпосылки для реализуемости и эффективности проектов общественного развития.

Апробация идеи общественной практикой и ее воплощение в жизнь.

Апробация идей глобального общественного переустройства должна происходить на локальных общностях, наиболее подготовленных для введения новаций. Инициаторы идей должны апробировать их на себе первыми. В случае успешности, благодаря современным средствам коммуникации, идеи получат распространение в самоорганизующемся обществе. Основная задача авторов идеи будет сводиться к хранению и удержанию в информационном пространстве эталонов идеологических и программных документов, выступать модератором процесса их развития, раскрытия и популяризации.

Идея построения гармоничного общества не нова, уже имеется много ее сторонников. В начале XXI века к реализации идеи гармоничного общества присоединился Китай, дав тем самым понять, что на смену доминировавшей полтора столетия в умах реформаторов коммунистической идеологии приходит новая идеология – идеология гармоничного общества.

Эта идеология находится пока еще на начальной стадии проработки, поэтому для всех творчески мыслящих и живущих идеями совершенствования общества имеется терминологически очерченное пространство смыслообразования, где каждый имеет возможность сделать свой мазок в картину гармоничного Будущего человечества. Данная работа являет собой такого рода попытку. И мы будем рады Вашему участию.

Проект Идеологии гармоничного общества уже находится в стадии коллективной пошаговой разработки. Данная версия проекта являет собой девятый шаг, ее можно скачать по адресу http://www.zobov.org.ua/content/423/ Там же в папке "Архив" http://www.zobov.org.ua/content/424/ хранятся все предыдущие редакции проекта. В эту папку на каждом этапе перемещаются отработанные версии, что позволяет интересующимся следить за движением мысли. Обсуждение проекта ведется на ряде интернет ресурсов. Полагается, что документ вберет в себя все идеи заинтересованных читателей, не противоречащие исходному целеполаганию.

Да, и на всяк случай - живем мы сегодня в Украине в царстве идеологии либеральной демократии, именно на ее основе написана Конституция Украины, так понравившаяся европейцам

К ВОПРОСУ О ПЕРИОДИЗАЦИИ ИСТОРИИ

С тех пор, как человечество обрело статус объекта научных исследований, обществоведами наработан целый ряд вариантов временной периодизация развития человеческого сообщества, отражающих те или иные аспекты его развития и служащих как для оценки его текущего состояния, так и определения его перспектив. В данном материале предлагается вариант такого рода периодизации на основе социально-психологического подхода с использованием характеристик межчеловеческих отношений.

Принято полагать, что впервые попытку такого рода периодизации развития человеческого сообщества предпринял английский философ А. Фергюсон (1723-1816), считавший, что путь от младенчества к зрелости проделывает не только каждый отдельный индивид, но и сам род человеческий, движущийся от дикости к цивилизации. Продолжил развитие этой мысли выдающийся американский учёный, этнограф, социолог, историк Л. Морган (1818-1881). Оба использовали периодизацию истории, включавшую три этапа: дикость, варварство и цивилизацию. На стадии дикости в человеческой деятельности господствовали охота, рыболовство и собирательство, отсутствовала частная собственность, существовало равенство. На стадии варварства появляется земледелие и скотоводство, возникает частная собственность и социальная иерархия. Третья стадия — цивилизация — связана с возникновением государства, классового общества, городов, письменности и т. д.

Несмотря на то, что в основу периодизации была заложена совокупность разного рода показателей, само терминологическое обозначение периодов имеет явно выраженную социально-психологическую оценку общественных отношений.

Периодизация, предложенная А. Фергюсоном и развитая Л.Морганом, продолжала пользоваться большой популярностью не только в последней трети XVIII в. но и на протяжении почти всего XIX в. Её плодотворно использовал Ф. Энгельс («Происхождение семьи, частной собственности и государства»; 1884). Термин "цивилизация" сохранил свою актуальность и по сей день, им, как правило, обозначают сегодня наиболее развитые, в первую очередь в экономическом аспекте, страны.

Вместе с тем, становится все более очевидным, что на современном − цивилизационном этапе − история человечества не завершается. Что-то нас ждет впереди. Что же являет собой это что-то в плане межчеловеческих отношений?

Для ответа на этот вопрос обратимся к периодизации, предложенной также на стыке XVIII и XIX вв. французским утопическим социалистом Ш. Фурье (1772-1837). Общество, согласно Ш.Фурье, последовательно проходит периоды эдемизма («райской» первобытности), дикости, варварства и цивилизации. Ш.Фурье считал, что на смену строю цивилизации, переживающему глубокий кризис, должен прийти высший общественный строй − строй гармонии, который не только соответствует предначертаниям бога-природы, но предстаёт как историческая необходимость. В системе Ш.Фурье сохранялись частная собственность, классы и нетрудовой доход. Он считал, что для успеха нового общества необходим рост производительности труда, обеспечивающий богатство для всех.

В те же времена думалось о внутренней гармонии человека и об общественной гармонии и основоположнику отечественной философской мысли Г.С.Сковороде (1722-1794). По его мнению, самопознание и "сродность" являются предпосылками истинного счастья, они обусловливают дружбу, гармонию в обществе, любовь к людям, к своему делу, к себе и к Богу, они даруют "истинному человеку" бессмертие: "Бути щасливим  се значить пізнати себе чи то свою природу, взятись за свою долю і робити своє діло".

Но мечтам Ш.Фурье и других философов о гармоничном обществе не суждено было тогда сбыться − их мысль слишком опережала время. Более адекватными жестокому классовому противостоянию, а потому и более востребованными, оказались идеи К.Маркса и Ф.Энгельса о бесклассовом коммунистическом обществе как вершине развития человечества. Формационная периодизация, предложенная ими, надолго завладела умами реформаторов, отвергающих капиталистический (цивилизованный) строй.
И вот в наше время, после крушения целого ряда попыток построения коммунистического общества, идея гуманизации общественных отношений и построения гармоничного общества переживает свой ренессанс. В мире имеется уже много ее сторонников, в частности представленных здесь http://www.peacefromharmony.org. В начале XXI века к реализации идеи гармоничного общества присоединился и Китай, дав тем самым понять, что на смену доминировавшей полтора столетия в умах реформаторов коммунистической идеологии приходит новая идеология – идеология гармоничного общества.

Идеи гуманизации и гармонизации межчеловеческих отношений получают особую поддержку на постсоветском пространстве, постепенно заполняя идеологический вакуум, образовавшийся после краха идеи коммунизма. Для рассматриваемой темы наибольший интерес представляют наработки доктора психологических наук, профессора, члена-корреспондента НАПН Украины, Г.А. Балла (Диалогические универсалии как принципы гуманизации социальных отношений. // Материалы научно-практического семинара "Основания разработки концепции развития Харькова". - Харьков: ГП ХМЗ ФЭД, 2000) и доктора социологических наук, профессора, действительного члена Академии гуманитарных наук России В.А. Бачинина (Философия права и преступления, Харьков: Фолио, 1999).

Г.А. Балл полагает, что существуют три основные модели социального взаимодействия, которые формировались исторически, свойственны современному обществу и действуют сегодня, как правило, одновременно в ситуативном соотнесении:
Авторитарная: исходный субъект (организация) использует другого человека или другую социальную общность как средство реализации своих целей.
Манипулятивная: активный инициатор использует других людей или общность как средство, не отрицая их субъектный статус, но организуя условия деятельности таким образом, что объект манипуляции вынуждается делать запланированное манипулятором, и при этом обычно сам бывает психологически удовлетворен.
Диалогическая: исходный субъект вступает во взаимодействие с другим субъектом и считает его равным себе, имеющим такие же основания на свою позицию, свои мысли и стремления, и выигрывает от отношения к другим как к субъектам, получая взамен реальные результаты, информацию, психологическую и моральную поддержку.
С точки зрения эффективности (экономической, социальной) социум в целом заинтересован в неуклонном увеличении диалоговой составляющей социального взаимодействия, поскольку данная модель:
• обеспечивает наиболее высокий уровень эффективности самореализации социума в целом за счет эффектов внутреннего взаимообогащения субъектов взаимодействия;
• формирует гуманистический характер отношений между людьми, содержащий в своей основе такие сложившиеся в ходе развития европейской и мировой культуры нравственные ценности, как доброжелательность, взаимное уважение и сотрудничество; где духовная автономия обеих сторон признается безусловной ценностью этих отношений, а ценностный паритет личностных притязаний является обязательной предпосылкой для разрешения всех практических и духовных проблем.

В.А. Бачинин предлагает следующую типологию социального взаимодействия:

Антагонистические отношения (антагонизм) − вид социального взаимодействия, в котором преобладает стремление к взаимоотрицанию, острой непримиримой борьбе враждующих сил, тенденций. Социальные отношения, подчиненные принципу взаимной негации, оказывают преимущественно дестабилизирующее воздействие на общественный организм, подрывают его жизнеспособность, разрушают его изнутри, увлекают на путь самораспада. Субъекты этих отношений избирают из ряда объективно существующих возможностей социального взаимодействия в первую очередь борьбу. В результате они оказываются связаны зависимостями негативно-деструктивного характера.

Антагональные отношения − вид социального взаимодействия, предполагающий равновесные отношения, компромиссы, договоренности, которые позволяли бы сторонам с обоюдной выгодой пользоваться преимуществами «мирного сосуществования». Социальные отношения такого рода характерны для развитого гражданского общества, имеют преимущественно конструктивный характер и выступают в качестве системообразующего фактора, формирующего целесообразные и продуктивные связи между субъектами. Антагональные отношения стабилизируют социальную систему, повышают меру упорядоченности ее структур и степень функциональности ее подразделений.

Агональные отношения − вид социального взаимодействия, имеющий своей целью обоюдные позитивные трансформации, ведущие к глубокому, взаимопроникающему единению сторон, а с ним и к все более возрастающей мере гармоничности того целого, к которому принадлежит обе противоположности. Взаимодействие такого рода нацелено своими функциональными векторами на превращение социальных организмов не просто в структурно упорядоченные, внутренне уравновешенные системы, но в гармоничные целостности, в которых соразмерность частей достигла бы степени наивысшего оптимума, а сами целостности приближались бы к совершенству по своим качествам.

Воспользовавшись подходами обоих авторов, нетрудно заметить, что в современном, так называемом цивилизованном обществе, доминируют манипулятивные и антагональные отношения с сохранившимися еще антагонизмами. И этот тип отношений в классификациях обоих авторов занимает срединное положение. А общество будущего – общество диалога и агонального взаимодействия − неявно обозначено у В.А. Бачинина как гармоничное и означает выход на самую высокую орбиту человеческих возможностей, когда жизнь людей станет являть собой процесс социального сотворчества, в котором стороны будут иметь целью не столько отстаивание собственных приоритетов и достижение своих особенных целей, сколько достижение самых высоких духовных вершин совместного человеческого бытия, имя которым − счастье, любовь, истина, добро, красота.
Отталкиваясь от типологии социального взаимодействия В.А. Бачинина и возвращаясь к вариантам периодизации общественного развития, предложенным А. Фергюсоном, Л.Морганом и Ш.Фурье, а также объединяя стадии дикости и варварства в единое доправовое, доцивилизованное целое (термины "дикость" и "варварство" − суть одно в психологическом восприятии), можно получить следующую триаду периодизации развития человеческого сообщества с соответствующими базовыми характеристиками периодов:

Дикость и варварство − Цивилизация − Гармония

Верховенство силы − Верховенство права − Верховенство любви

Обозначенный с помощью этой триады вектор развития общественных отношений показывает, что человечество прошло колоссальный путь от дикости и варварства до первых рубежей правового цивилизованного общества, от антагонистического противостояния на уничтожение до прагматического самоограничения во имя общего самосохранения, и уже сейчас, находясь на современном уровне развития, может более уверенно очерчивать контуры своей веками мечтаемой перспективы − гармоничного общества.

* * *

Премного благодарен за осознание необходимости написания данного материала по результатам длящихся не один год дискуссий на тему гуманистической перспективы человечества профессору, доктору экономических наук, академику РАННО В.П.Бабичу − основателю теории разумного мыслетворчества, фундатору современной Прикладной онтологии и духовно-воспитательной системы ДИВО-21.

Марк Зобов,
Председатель Ассоциации "Духовно-интеллектуальный выбор"

095-886-73-53, Для просмотра email адреса вы должны зарегистрироваться ,
31.01.2014


    Вверх
Старый 7.01.2016, 12:04   #2
Пенсіонер


 
Регистрация: 29.11.2012
Адрес: Київ
Из: Ukraine
Сообщений: 4,753
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Выношу на общий суд проект
чергової своєї дурі. Зобов, яка в тебе освіта? Навіть в наступній фразі викладена дурь, бо коли є вже "государство", то будувати його не потрібно, а тим паче "ідеологія будівництва", яка дуже відрізняється по суті від "ідеології держави".
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Нужна ли государству Украина идеология государственного строительства?


    Вверх
Старый 7.01.2016, 13:10   #3
неудачник


 
 
Регистрация: 28.02.2012
Из: Ukraine
Сообщений: 10,926
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Славянский символ гармонии



Выношу на общий суд проект Идеологии гармоничного общества, вдруг, он глянется нашему народу, возьмем мы ее себе на вооружение и заживем все счастливо и в любви!
Общество есть продукт взаимодействия людей - это очевидность.
"Гармонизировать общество" это значит гармонизировать общественные отношения.
В нашем случае предлагается гармонизировать буржуазные отношения между людьми, покоящиеся на капиталистической частной собственности, с их конкуренцией, с распределением общественного продукта по капиталу - чтобы наступила эра свободы и всеобщего счастья.
ИДЕОЛОГИЯ есть система идей, выражающая фундаментальные интересы определенной части общества. У меня такое впечатление, что Марк Иванович, защищающий частную собственность, как-то связан с капиталом, возможно, не сам лично, а через свою семью.
Или я ошибаюсь? Может Вы, Марк Иванович, - питающийся Святым Духом независимый идеолог?


    Вверх
Старый 7.01.2016, 13:34   #4
Марк Зобов
Banned


 
 
Регистрация: 4.02.2012
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 8,866
(095) 886-73-53
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от Пенсіонер
чергової своєї дурі. Зобов, яка в тебе освіта? Навіть в наступній фразі викладена дурь, бо коли є вже "государство", то будувати його не потрібно, а тим паче "ідеологія будівництва", яка дуже відрізняється по суті від "ідеології держави".
Государство вже є, правда одни его уже надкусывают (Крым, Донбасс) другие планируют надкусить (западные регионы), третьи намерены сдать государство Украина оптом мировому капиталу, четвертые с помощью конституционной реформы поменять суть украинской государственности, опустив территориальные громады и ликвидировав таким образом основы народовластия ...

Так Вы предлагаете стоять в стороне от этих процессов?

Цитата:
Сообщение от 6491
Общество есть продукт взаимодействия людей - это очевидность.
"Гармонизировать общество" это значит гармонизировать общественные отношения.
В нашем случае предлагается гармонизировать буржуазные отношения, покоящиеся на капиталистической частной собственности с их конкуренцией, распределением общественного продукта по капиталу - чтобы наступили полная свобода и всеобщее счастье.
ИДЕОЛОГИЯ есть система идей, выражающая фундаментальные интересы определенной части общества. У меня такое впечатление, что, защищая частную собственность, Марк Иванович как-то связан с капиталом, возможно, не сам лично, а через свою семью.
Или я ошибаюсь? Может Вы, Марк Иванович, - питающийся Святым Духом независимый идеолог?
Вы ошибаетесь, поскольку не прочли текст проекта идеологии
__________________


Есть первый проголосовавший в опроснике - lantyx
Он - против гармонизации общественных отношений в Украине.
Кто бы сомневался


    Вверх
Старый 7.01.2016, 14:18   #5
неудачник


 
 
Регистрация: 28.02.2012
Из: Ukraine
Сообщений: 10,926
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Вы ошибаетесь, поскольку не прочли текст проекта идеологии
Я прочел главное, существенное: без частной собственности на заводы-пароходы не может быть свободы, то есть - свобода выколачивать прибыль, по-Вашему, есть естественным свойством человека вообще. Под общие понятия "свобода", "Человек" Вы подводите конкретную буржуазную свободу, чтобы замазать суть дела.
Продолжайте заниматься теоретическим онанизмом, не способным оплодотворить действительную жизнь.


    Вверх
Старый 7.01.2016, 15:34   #6
martyshkin


 
 
Регистрация: 23.03.2012
Адрес: Из п...ы
Из: United States
Сообщений: 21,085
 
По умолчанию
Идеология гармоничного общества - побольше клавиш на гармонях!

Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Нужна ли государству Украина идеология государственного строительства?

Хто зна?
Вот и ответ: (в следующей строчке был)
Цитата:
Если бы жили сытно и довольно, то и мыслей про какую-то там идеологию, политику не возникало бы.
Вот и идеология, остальное чисто развлекуха и теребеньканье ума.


__________________
Полицейский преграждает дорогу только к тому, в чем люди нуждаются, и у них этого нет. Поэтому там ставится охрана. Но если бы лимонные, апельсиновые или яблочные деревья росли на каждом углу, эти фрукты было бы не продать. Если бы десять человек оказались на острове с изобилием ресурсов: по тысяче рыб на каждого человека, в десять раз больше, чем нужно, бананов и хлебных деревьев, деньги бы даже не появились.
    Вверх
Старый 7.01.2016, 22:10   #7
Марк Зобов
Banned


 
 
Регистрация: 4.02.2012
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 8,866
(095) 886-73-53
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от individual
А Вы можете размазать суть дела? Ну, или хотябы обрисовать эту суть. У автор безобидное хобби. Это всё лучше, чем хунвейбинить помогая "элите" разваливалить то, чё до сих пор не успели в Украине развалить.
Он может только намазывать на буттерброд

Цитата:
Сообщение от martyshkin
Идеология гармоничного общества - побольше клавиш на гармонях!
Гармония - это когда все в меру, в том числе количество клавиш.


Цитата:
Сообщение от martyshkin
Вот и ответ: (в следующей строчке был)

Вот и идеология, остальное чисто развлекуха и теребеньканье ума.
Это кому как, у каждого свои теребеньки и свои развлекухи


    Вверх
Старый 7.01.2016, 22:35   #8
martyshkin


 
 
Регистрация: 23.03.2012
Адрес: Из п...ы
Из: United States
Сообщений: 21,085
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Гармония - это когда все в меру, в том числе количество клавиш.
О вкусах не спорят...
Цитата:
Это кому как, у каждого свои теребеньки и свои развлекухи
Это не то что не противоречит, но и можно подтвердить.


__________________
Полицейский преграждает дорогу только к тому, в чем люди нуждаются, и у них этого нет. Поэтому там ставится охрана. Но если бы лимонные, апельсиновые или яблочные деревья росли на каждом углу, эти фрукты было бы не продать. Если бы десять человек оказались на острове с изобилием ресурсов: по тысяче рыб на каждого человека, в десять раз больше, чем нужно, бананов и хлебных деревьев, деньги бы даже не появились.
    Вверх
Старый 7.01.2016, 23:03   #9
Марк Зобов
Banned


 
 
Регистрация: 4.02.2012
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 8,866
(095) 886-73-53
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от 6491
Я прочел главное, существенное: без частной собственности на заводы-пароходы не может быть свободы,
Свобода может быть и у узника в пределах его камеры. О какой свободе Вы говорите?

Цитата:
Сообщение от 6491
то есть - свобода выколачивать прибыль, по-Вашему, есть естественным свойством человека вообще.
Где Вы такое у меня прочли?

Цитата:
Сообщение от 6491
Под общие понятия "свобода", "Человек" Вы подводите конкретную буржуазную свободу, чтобы замазать суть дела.
Какие-такие общие понятия "свободы"? Давайте их сюда, иначе это разговор ни о чем.

Цитата:
Сообщение от 6491
Продолжайте заниматься теоретическим онанизмом, не способным оплодотворить действительную жизнь.
Вам того же

Цитата:
Сообщение от martyshkin
О вкусах не спорят...
И это тоже гармония

добавлено

_______________________


Уже целых два противника гармонии общественных отношений в Украине обозначили свою позицию на голосовалке - lantyx, oxiumoron

Как по моему, они искренни


    Вверх
Старый 8.01.2016, 11:12   #10
martyshkin


 
 
Регистрация: 23.03.2012
Адрес: Из п...ы
Из: United States
Сообщений: 21,085
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
И это тоже гармония
Сейчас даже на десятую долю в мире ничего не больше и не меньше, чем оно соответствует ситуации, всего в меру, гармония.

Четко обозначить: хочу чтоб люди были такими; тогда они подгонят под себя условия. Или: хочу такие условия; тогда люди подгонятся под условия.

Гармония и сейчас есть, никуда не девалась, и была всегда и всегда будет. Всё соответствует тому, что есть.


__________________
Полицейский преграждает дорогу только к тому, в чем люди нуждаются, и у них этого нет. Поэтому там ставится охрана. Но если бы лимонные, апельсиновые или яблочные деревья росли на каждом углу, эти фрукты было бы не продать. Если бы десять человек оказались на острове с изобилием ресурсов: по тысяче рыб на каждого человека, в десять раз больше, чем нужно, бананов и хлебных деревьев, деньги бы даже не появились.
    Вверх
Старый 8.01.2016, 11:33   #11
Taras_Shvonder

 
Регистрация: 6.01.2016
Из: Ukraine
Сообщений: 323
 
По умолчанию
...Вы что-то загалдели?/ Вы снова за нытье?/ Свободы захотели?/ А разве нет ее?/И звучат не слишком бодро/ голоса: «Есть! Есть!» /— то ли есть у них свобода,/ то ли хочется им есть!...

Е. Евтушенко, Братская ГЭС

а если серьезно, то имхо, "свобода" лишь означает некую потенциальность и предполагает дальнейшее уточнение т.с. объекта ее применения


    Вверх
Старый 8.01.2016, 12:28   #12
Пенсіонер


 
Регистрация: 29.11.2012
Адрес: Київ
Из: Ukraine
Сообщений: 4,753
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Государство вже є
Так і пиши тоді про "государственный ремонт", а не "строительство". Ти, коли пишеш таку беліберду, вдумуйся в суть писаних слів. А "гармонію" отримаєш на "тому світі", на цьому її не буває в стосунках між людьми в силу відомого "життя - це боротьба".


    Вверх
Старый 8.01.2016, 21:42   #13
martyshkin


 
 
Регистрация: 23.03.2012
Адрес: Из п...ы
Из: United States
Сообщений: 21,085
 
По умолчанию
«Причина того, что наука о человеческом поведении не развилась шире, заключается в том, что основное внимание было сосредоточено на людях, а не на идентификации условий окружающей среды, формирующих человеческую личность.

Идея относительного того, что наши усилия должны сконцентрироваться на развитии отдельной личности, ошибочна. Вы не можете выявить факторы, ответственные за поведение, посредством изучения отдельных людей, необходимо изучать культуры, в которых эти люди воспитываются. Различия между коренным американцем, вором и банкиром заключаются не в их генах, а отражают окружающую среду, в которой они выросли.

Много людей сегодня склонны винить гены за каждый случай аномального поведения, в то время как наибольшее влияние оказывает среда (это доказывают исследования). Один только генетический набор не может полностью объяснить или пролить свет на человеческое поведение, наука о котором должна учитывать сложный алгоритм генов, условия окружающей среды (сюда входят еда, крыша над головой, семейная динамика, образование, религиозное воспитание, личный опыт), а также понимание людьми мира, своего места в нем и решений, которые они принимают.

В большей степени в нашем незнании законов природы следует винить язык. Мы говорим о закате и восходе солнца, а не о вращении Земли. Мы говорим о росте растений, как будто они выросли сами собой, и забываем все, что связано с процессом их роста: полив, состояние почвы и наличие солнечного света. Когда мы говорим «камень катится с холма», это звучит так, будто камень наделен собственной волей. Ничто в материальном мире не может самоактивироваться. Все процессы в природе интерактивны. Камень не просто катится по наклонной плоскости, и реки просто так не текут. Они находятся под действием силы тяжести. Консервативные силы действуют на все биологические и неживые системы.

Подобным же образом законы, которые управляют природой, применимы и к людям и являются главными факторами в формировании их ценностей. Все люди погружены в окружающую среду с уже установленной системой ценностей. Именно существенные и незначительные различия в пределах этой окружающей среды и, в меньшей степени, генетические характеристики человека ответственны за его уникальность. Если условия, которые утвердили ценности, останутся неизменными, несмотря на убеждения священников, политических деятелей или поэтов, эти ценности сохранятся».

Отрывок из книги Жака Фреско «Все лучшее, что не купишь за деньги»


__________________
Полицейский преграждает дорогу только к тому, в чем люди нуждаются, и у них этого нет. Поэтому там ставится охрана. Но если бы лимонные, апельсиновые или яблочные деревья росли на каждом углу, эти фрукты было бы не продать. Если бы десять человек оказались на острове с изобилием ресурсов: по тысяче рыб на каждого человека, в десять раз больше, чем нужно, бананов и хлебных деревьев, деньги бы даже не появились.
    Вверх
Старый 8.01.2016, 22:09   #14
Hyvan


 
 
Регистрация: 25.06.2009
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 6,649
 
По умолчанию
"Принцип безусловного основного дохода (БОД). Согласно данному принципу каждый, безотносительно его трудового участия, получает минимальный доход в размере, который, с одной стороны, позволит безработным жить достойно, не берясь за любую работу"

Интересно, а кто будет делать "любую работу" в "гармоничном обществе"? Гои? Иммигранты?

Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Выношу на общий суд проект Идеологии гармоничного общества
Полный бред, не имеющий ни малейшего отношения к жизни.


    Вверх
Старый 8.01.2016, 22:24   #15
martyshkin


 
 
Регистрация: 23.03.2012
Адрес: Из п...ы
Из: United States
Сообщений: 21,085
 
По умолчанию
Фото двух гармоний






Даже такая гармония



__________________
Полицейский преграждает дорогу только к тому, в чем люди нуждаются, и у них этого нет. Поэтому там ставится охрана. Но если бы лимонные, апельсиновые или яблочные деревья росли на каждом углу, эти фрукты было бы не продать. Если бы десять человек оказались на острове с изобилием ресурсов: по тысяче рыб на каждого человека, в десять раз больше, чем нужно, бананов и хлебных деревьев, деньги бы даже не появились.
    Вверх
Старый 8.01.2016, 22:38   #16
Марк Зобов
Banned


 
 
Регистрация: 4.02.2012
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 8,866
(095) 886-73-53
 
По умолчанию


Уже три борца с гармонией в Украине

lantyx, oxiumoron, Майк77

Но честные ребята, открыто заявили свою позицию! Уважаю!

Цитата:
Сообщение от martyshkin
Сейчас даже на десятую долю в мире ничего не больше и не меньше, чем оно соответствует ситуации, всего в меру, гармония.

Четко обозначить: хочу чтоб люди были такими; тогда они подгонят под себя условия. Или: хочу такие условия; тогда люди подгонятся под условия.

Гармония и сейчас есть, никуда не девалась, и была всегда и всегда будет. Всё соответствует тому, что есть.
Если бы было так, то не было бы развития, все и так прекрасно!

добавлено

Цитата:
Сообщение от Пенсіонер
Так і пиши тоді про "государственный ремонт", а не "строительство". Ти, коли пишеш таку беліберду, вдумуйся в суть писаних слів.
Какой нахрен ремонт этому сараю с полицаями вокруг? Думайте своей головой хоть чуть-чуть хоть иногда!
Цитата:
Сообщение от Пенсіонер
А "гармонію" отримаєш на "тому світі", на цьому її не буває в стосунках між людьми в силу відомого "життя - це боротьба".
Еще один большевик, бля! Я думал, тут один Гаврош этим вирусом поражен!

добавлено

Цитата:
Сообщение от Hyvan
"Принцип безусловного основного дохода (БОД). Согласно данному принципу каждый, безотносительно его трудового участия, получает минимальный доход в размере, который, с одной стороны, позволит безработным жить достойно, не берясь за любую работу"

Интересно, а кто будет делать "любую работу" в "гармоничном обществе"? Гои? Иммигранты?
Читайте, завидуйте ...

https://ru.wikipedia.org/wiki/Безусловный_основной_доход

http://veroyatno.com.ua/socium/lifes...ilu-tyazhesti/

http://www.sosukraina.com/bezuslovni...uro-besplatno/

Цитата:
Сообщение от Hyvan
Полный бред, не имеющий ни малейшего отношения к жизни.
И у Вас хватило сил этот бред скачать, прочесть и дать оценку?
Уважаю!


    Вверх
Старый 8.01.2016, 22:55   #17
Hyvan


 
 
Регистрация: 25.06.2009
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 6,649
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
Идеология гармоничного общества
Вообще то, идеология- это идея о системе ценностей, которая объединяет группу людей со сходными представлениями, и целями. Идеология к обществу в целом неприменима, так как различные группы людей имеют различные, и, зачастую, диаметрально противоположные системы ценностей. Для разрешения этих противоречий человечество с древних времен использует один метод, называется- война. Она не разрешает до конца противоречия между людьми, но, как ни странно, именно благодаря войнам двигается прогресс и развивается цивилизации. А полная "гармония" возможна, разве что, на кладбище. Ну, еще в бане.

Цитата:
Сообщение от Марк Зобов
И у Вас хватило сил этот бред скачать, прочесть и дать оценку?
Уважаю!
Скачал, прочел, оценил плохо.

добавлено

Прочел. Там нет ответа на мой вопрос. Кто будет делать "любую работу"?


    Вверх
Старый 8.01.2016, 23:05   #18
martyshkin


 
 
Регистрация: 23.03.2012
Адрес: Из п...ы
Из: United States
Сообщений: 21,085
 
По умолчанию
Надо заставить всех волонтерить.


Волонтеры – самые счастливые люди https://vk.com/sodearu?w=wall-107690840_29
Цитата:
Сообщение от Марк Зобов

Если бы было так, то не было бы развития, все и так прекрасно!
Если всё прекрасно, тогда сворачивайте все свои проекты.


__________________
Полицейский преграждает дорогу только к тому, в чем люди нуждаются, и у них этого нет. Поэтому там ставится охрана. Но если бы лимонные, апельсиновые или яблочные деревья росли на каждом углу, эти фрукты было бы не продать. Если бы десять человек оказались на острове с изобилием ресурсов: по тысяче рыб на каждого человека, в десять раз больше, чем нужно, бананов и хлебных деревьев, деньги бы даже не появились.
    Вверх
Старый 8.01.2016, 23:11   #19
Hyvan


 
 
Регистрация: 25.06.2009
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 6,649
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от martyshkin
Волонтеры – самые счастливые люди
То, да. Только никак не пойму. Кто их содержит, и за счет чего они живут?


    Вверх
Старый 8.01.2016, 23:18   #20
Марк Зобов
Banned


 
 
Регистрация: 4.02.2012
Адрес: Харьков
Из: Ukraine
Сообщений: 8,866
(095) 886-73-53
 
По умолчанию
Цитата:
Сообщение от martyshkin
Если условия, которые утвердили ценности, останутся неизменными, несмотря на убеждения священников, политических деятелей или поэтов, эти ценности сохранятся».

Отрывок из книги Жака Фреско «Все лучшее, что не купишь за деньги»
Абсолютно верно сказал!
Вопрос только - что он имеет ввиду под условиями, "которые утвердили ценности"?
Ведь ценности утверждают конкретные ЛЮДИ, а не какие-то абстрактные условия!
И эти люди есть те самые, которые правят в мире и в странах. Именно они навязывают миру и странам определенные системы ценностей, обслуживающие их корпоративные интересы. И до тех пор, пока миром будут править корпорации, будут торжествовать корпоративные ценности. И только когда народы напрямую возьмут власть в свои руки, восторжествуют общечеловеческие ценности.

Но вот мыслей об этом я у Фреско не замечал.
Возможно он так и думал, но публично не высказывал в целях безопасности.

Цитата:
Сообщение от Hyvan
То, да. Только никак не пойму. Кто их содержит, и за счет чего они живут?
Мир не без добрых людей


    Вверх

Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск

Харьков Форум > Харьков > Политика

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Обязательное условия для гармоничного развития цивилизованного общества и страны. Юзык Политика 64 8.12.2011 17:30
Новая идеология украинского общества слава д Политика 317 6.12.2011 15:00
Идеология Muad'Dib Политика 36 15.08.2006 19:11


Часовой пояс GMT +3, время: 03:47.


Харьков Форум Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.