26 мая (17-00) - семинар на тему "Радость сознания" - пер.Лопанский, 8

Статус: Offline
Реєстрація: 21.10.2006
Повідом.: 1057
26 мая (17-00) - семинар на тему "Радость сознания" - пер.Лопанский, 8

Посилання видалено
Посилання видалено
Посилання видалено
:):клас:
 
А там пойдет речь о сознании вообще или о сознании конкретно Кришны?
 
Несмотря на глупое название (придумал я), думаю будет многим интересно узнать больше о ведах...
 
... думаю будет многим интересно узнать больше о ведах...
Веды - штука хорошая. Полезно многим ознакомиться. Не в религиозных, конечно, целях, а в познавательных. Просто вайшнавам часто свойственно рассматривать веды в контексте своей веры, мол, Кришна - аватар Вишну, а Вишну - ведическое божество, стало быть, если в ведах случаются разумные мысли, то, вроде как, надо поклоняться Кришне.
 
Вишну - Аватар Кришны
 
Вишну - Аватар Кришны
Прикольный подход. Вайшнавский, кстати. В действительности Вишну встречается уже в Ведах, хоть и редко, всего раза четыре упоминется.
А Кришна появляется на несколько тысяч лет позже. Хотя, вайшнавы пытаются утверждать иное.
Но вспомним историю появления Кришны. Вишну оплодотворил Деваки, не так ли? Кришна был рожден преимущественно для того, чтобы объявить Кали-югу. Если бы не это "знаменательное" событие, Кришна бы вообще не понадобился.

На случай, если эту тему будут читать христиане, пояснение:
Утверждение о том, что Вишну является аватаром Кришны - это примерно то же самое, как если бы кто-то утверждал, что Дух Святой - аватар Христа.
 
Прикольный подход. Вайшнавский, кстати. В действительности Вишну встречается уже в Ведах, хоть и редко, всего раза четыре упоминется.
А Кришна появляется на несколько тысяч лет позже. Хотя, вайшнавы пытаются утверждать иное.
Но вспомним историю появления Кришны. Вишну оплодотворил Деваки, не так ли? Кришна был рожден преимущественно для того, чтобы объявить Кали-югу. Если бы не это "знаменательное" событие, Кришна бы вообще не понадобился.

На случай, если эту тему будут читать христиане, пояснение:
Утверждение о том, что Вишну является аватаром Кришны - это примерно то же самое, как если бы кто-то утверждал, что Дух Святой - аватар Христа.

В отличие от Рамануджи и Мадхвы, считавших Вишну изначальной ипостасью Бога и источником всех аватар, Шри Чайтанья, а за ним Джива Госвами и Баладева Видьябхушана отводят эту роль Кришне. В этом одна из главных особенностей бенгальского вайшнавизма. За обоснованием такого предпочтения бенгальские мыслители обращаются к «Бхагавата-пуране». На основе содержащихся в ней многочисленных описаний Бхагавана они делают следующий вывод: Бог един, однако все Его свойства и атрибуты могут быть разделены на две категории: айшварья (величие, могущество) и мадхурья (нежность, сладость). Большинство описаний облика Вишну в священных текстах подходят под категорию айшварья, поскольку Он предстает в них обычно как Владыка и Вседержитель, поражающий величием облика. Все, что говорится о Кришне, напротив, скорее относится к мадхурье. Кришна «Бхагавата-пураны» - юное нежное существо, исполненное мягкости и доброты. В отличие от Вишну, Кришна не занят ничем грандиозным, он просто наслаждается Своими играми. Вишну - Творец мира и господин всех существ, Кришна же не имеет никаких дел с миром становления и никем не повелевает. Сущность айшварьи можно выразить словами «Бог велик», сущность мадхурьи – «Бог есть любовь», или, используя иную систему понятий, можно сказать, что айшварья и мадхурья обозначают в отношении Бога соответственно Его «бытие-для-другого» и «бытие-в-себе-и-для-себя.
Таким образом мадхурья - это более полная в себе концепция Абсолюта, из которой логичным образом вытекает ее первенство, как и первенство Шри Кришны. :клас:
 
... бытие-в-себе-и-для-себя.
Таким образом мадхурья - это более полная в себе концепция Абсолюта, из которой логичным образом вытекает ее первенство, как и первенство Шри Кришны.
Э, батенька, да с таким подходом можно любого эгоиста Абсолютом назвать. Куча народу живет для себя. И ведет себя как Кришна. А те, кто создает что-то сам, считаются какими-то незавершенными. Вследствие чего акценты заметно смещаются.
Стоит заметить, что такой подход - явление привычное. Христиане, например, молятся аватару своего Бога и, вроде, ничего - им нравится.
В индуизме та же история: Брахма пыхтел над сотворением мира (думаете, это так легко?), потом из-за угла появляются Шива с Вишну, и Брахма уже не при делах. Позже Вишну совершает предосаднейшую ошибку: отправляет на землю свой аватар - Кришну. И что выясняется? Кришна, оказывается, теперь уже главный бог.
Вам, как вайшнаву, оно, возможно, виднее, но как по мне, то Кришна по сравнению с Вишну - пацан сопливый, который, кроме как масло воровать, мало на что пригоден. Однако, естественно, все зависит от трактовок. Ведь, можно сказать, что воровство масла и прочие косяки выдают в Кришне настоящего ребенка (особенно учитывая, что это происходило в детстве), ребенок - символ чистоты, чистота - признак Истины, А Истина и есть Абсолют. Вот так все просто: украл масла - стал Абсолютом.
 
Э, батенька, да с таким подходом можно любого эгоиста Абсолютом назвать. Куча народу живет для себя. И ведет себя как Кришна. А те, кто создает что-то сам, считаются какими-то незавершенными. Вследствие чего акценты заметно смещаются.
Стоит заметить, что такой подход - явление привычное. Христиане, например, молятся аватару своего Бога и, вроде, ничего - им нравится.
В индуизме та же история: Брахма пыхтел над сотворением мира (думаете, это так легко?), потом из-за угла появляются Шива с Вишну, и Брахма уже не при делах. Позже Вишну совершает предосаднейшую ошибку: отправляет на землю свой аватар - Кришну. И что выясняется? Кришна, оказывается, теперь уже главный бог.
Вам, как вайшнаву, оно, возможно, виднее, но как по мне, то Кришна по сравнению с Вишну - пацан сопливый, который, кроме как масло воровать, мало на что пригоден. Однако, естественно, все зависит от трактовок. Ведь, можно сказать, что воровство масла и прочие косяки выдают в Кришне настоящего ребенка (особенно учитывая, что это происходило в детстве), ребенок - символ чистоты, чистота - признак Истины, А Истина и есть Абсолют. Вот так все просто: украл масла - стал Абсолютом.

Масло в данном случае символизирует любовь и преданность окружения Шри Кришны, его спутников. Кроме того одно из имен Кришны - Хари (тот кто незаметно уносит все грехи). Таким образом, являя свои игры Шри Кришна одновременно избавляет от грехов и обращает на себя внимание живого существа.
 
поздно прочел о дате мероприятия.
еще будет, что-либо подобное?
 
Масло в данном случае символизирует любовь и преданность окружения Шри Кришны...
Вообще-то, это не притча, в которой нечто может что-то символизировать. Это жизнеописание Кришны.
Выходит, когда Кришна, будучи ребенком, лез за очередной порцией масла, он на будущее имел в виду, что это масло символизирует его окружение? Т.е. он воровал масло не для того, чтобы просто по-детски его схавать? А почему это появляется только в трактовках?
А приемная мать, которую Кришна расстраивал своим поведением, тоже что-то символизирует?
 
Вообще-то, это не притча, в которой нечто может что-то символизировать. Это жизнеописание Кришны.
Выходит, когда Кришна, будучи ребенком, лез за очередной порцией масла, он на будущее имел в виду, что это масло символизирует его окружение? Т.е. он воровал масло не для того, чтобы просто по-детски его схавать? А почему это появляется только в трактовках?
А приемная мать, которую Кришна расстраивал своим поведением, тоже что-то символизирует?

Если вы уверены что Кришна был, тогда нет проблем, если нет - тогда проще все объяснить символизмом. Для начала.
 
Если вы уверены что Кришна был, тогда нет проблем, если нет - тогда проще все объяснить символизмом.
Однако, у вас же должны быть критерии обоснования, из которых вы исходите. Или Кришна для вас был, и тогда истории о нем - не притчи, или Кришна - вымышленный герой, возможно, образ собирательный, тогда его историю можно подавать в трактовках, но, при этом, понимать, что его мантра не имеет, так сказать, "юридической" силы.
 
Назад
Зверху Знизу