памятник Нике-Украине в центре Харькова
Центр города - его сакральное сердце. Вот почему жителям Харькова должно быть не всё равно, что грядёт за реконструкцией площади Конституции.
Власти города провели закрытый конкурс проектов, рекомендованных Союзом Художников. Здесь были и «Казацкий казан», и Языческая Украина, и обряд Купалы, и языческий же Тризуб, потому что после Крещения Руси Тризуб не изображали иначе, как с крестом. На общественных слушаниях «Обсуждение градостроительного обоснования площади Конституции города Харькова», 23 мая 2011 года, Главному Архитектору города Харькова представили проект, в котором на месте памятника Героям Революции, должен был быть установлен памятник Покрова Пресвятой Богородицы и Слобожанским Святым: Архиепископу Онуфрию, святителю Иоасафу Белгородскому, святителю Афанасию Цареградскому, Лубенскому чудотворцу, Святителю Мелетию и Священномученику Александру. Свято-Покровский монастырь, перед которым была бы установлена композиция - духовная доминанта нашего города, поэтому установка памятника перед монастырем идейно и композиционно обоснованна. Новый памятник стал бы символом неразрывной связи времен и послужил бы напоминанием Харьковчанам, что город наш строился и выстоял в годы оккупации, и продолжает расти при заступничестве Пресвятой Богородицы и молитвенной помощи святых подвижников нашего края. Это оказало бы благотворное влияние на молодежь, послужило бы духовному оздоровлению общества и призовало бы Благодать Божию на наш Богохранимый город Харьков.
Но городские власти избрали другой вариант. На фоне потрясающей идейной убогости представленной на конкурсе, первое место заняла 12-метровая женщина на шаре. Украину, почему то представили в образе древнегреческой богини Ники, крылатой девы на шаре. Как пояснили общественности, «Ника — исторически проверенный образ триумфа, победы, государственности». Но посмотрите сами, обычно на шаре изображается слепая и капризная Фортуна, которая неожиданно возносит человека, а потом низвергает и давит поверженную жертву колесом. Понятно, что такой символ никак не мог соответствовать оптимистичному замыслу скульптора, поэтому женщину на шаре назвали Никой. Похоже, этот памятник отражает восприятие жизни узкой группы людей, как победу в некой игре. Но если вглядеться, видно, как непрочна эта победа. Уж крайне неустойчива Ника, подпрыгнувшая на шаре, если продолжить ее движение, то после такого прыжка на шаре падение неминуемо. Скульптор зафиксировал одно мгновение, но подразумевается, что в следующее мгновение беспечная хрупкая богиня Ника-Украина падёт и будет раздавлена тяжелым шаром. Но самое главное, совершенно непонятно, как Православный монастырь и старейшее каменное строение Харькова Покровский Собор будет смотреться на фоне языческой богини?
Но градостроительный совет не остановился на достигнутом и 26 августа 2011 года одобрил проект реконструкции исторического музея на площади Конституции.
На архитектурные особенности нового проекта, который оказался копией еврейского музея в Берлине, обратила внимание харьковская художница Ольга Гребенник, и в интернете на своем блоге разместила комментарии к данному проекту.
Приводим выдержки ее комментария под заголовком: «Сами себе ЛИБЕ-СКИНД(ы)», «Воскресный пост родному городу»:
«Многое меня возмущает в сегодняшних планах города что-то переделать, «шоб было красиво», но этот проект возмутил совсем уж своей бестактностью и безграмотностью.
Так и Харькову понадобился Либескинд, без Либескинда. Мол, сами сделаем проект да не хуже чем в Берлине.
Архитектор Либескинд вдохновлялся образом еврейского шалаша сукка, который возводился из кустарников и веток деревьев еврейским народом к празднику Суккот.
Интересно, чем вдохновлялись Харьковские авторы, если результат получился одинаковым?
На академическом языке это называется архитектурная цитата, а прямым текстом - неприкрытый плагиат на почве идейной недостаточности.
И если Берлинский проект - это всего лишь крытый внутренний двор, то в Харькове - это немасштабный, по отношению к площади гиганский куб, обволакивающий историческое здание…
Давно уже выработано справедливое правило - каждая эпоха имеет свой архитектурно-пластический язык, сформированный внешними событиями и мироощущением. Тогда зачем красить музей - здание с мотивами древнеруского зодчества с красивейшей кирпичной кладкой (кирпичный стиль) в жёлтенький, чтоб согласовать его с классическими бекетовскими постройками. Это нонсенс!!!! Перекраска здания полностью снивелирует его стиль.
Я уже не говорю о здании конструктивизма, стоящего ниже "дома с градусником" по Бурсацкому спуску, на который сегодня активно привешивают классический декор.
-Кому это нужно?
-Футбольным заграничным болельщикам?
Выводов никаких писать не буду, думайте сами.
P.S. Пост написан, учитывая право свободы мысли и слова в Украине. (статья конституции № 34)"
grebennik точка livejournal точка com/83086 точка html
Суккот, Праздник кущей — один из основных праздников еврейского народа.
Харьков многонациональный и многоконфессиональный город, при всем ува-жении к еврейским традициям следует отметить, что наш город был основан людьми православного вероисповедания и подавляющее число жителей Харькова люди православные. Хочется надеяться, что мнение харьковчан и архитектурные традиции сложившиеся в нашем городе при таких важных градостроительных решениях будут учтены.
Центр города - его сакральное сердце. Вот почему жителям Харькова должно быть не всё равно, что грядёт за реконструкцией площади Конституции.
Власти города провели закрытый конкурс проектов, рекомендованных Союзом Художников. Здесь были и «Казацкий казан», и Языческая Украина, и обряд Купалы, и языческий же Тризуб, потому что после Крещения Руси Тризуб не изображали иначе, как с крестом. На общественных слушаниях «Обсуждение градостроительного обоснования площади Конституции города Харькова», 23 мая 2011 года, Главному Архитектору города Харькова представили проект, в котором на месте памятника Героям Революции, должен был быть установлен памятник Покрова Пресвятой Богородицы и Слобожанским Святым: Архиепископу Онуфрию, святителю Иоасафу Белгородскому, святителю Афанасию Цареградскому, Лубенскому чудотворцу, Святителю Мелетию и Священномученику Александру. Свято-Покровский монастырь, перед которым была бы установлена композиция - духовная доминанта нашего города, поэтому установка памятника перед монастырем идейно и композиционно обоснованна. Новый памятник стал бы символом неразрывной связи времен и послужил бы напоминанием Харьковчанам, что город наш строился и выстоял в годы оккупации, и продолжает расти при заступничестве Пресвятой Богородицы и молитвенной помощи святых подвижников нашего края. Это оказало бы благотворное влияние на молодежь, послужило бы духовному оздоровлению общества и призовало бы Благодать Божию на наш Богохранимый город Харьков.
Но городские власти избрали другой вариант. На фоне потрясающей идейной убогости представленной на конкурсе, первое место заняла 12-метровая женщина на шаре. Украину, почему то представили в образе древнегреческой богини Ники, крылатой девы на шаре. Как пояснили общественности, «Ника — исторически проверенный образ триумфа, победы, государственности». Но посмотрите сами, обычно на шаре изображается слепая и капризная Фортуна, которая неожиданно возносит человека, а потом низвергает и давит поверженную жертву колесом. Понятно, что такой символ никак не мог соответствовать оптимистичному замыслу скульптора, поэтому женщину на шаре назвали Никой. Похоже, этот памятник отражает восприятие жизни узкой группы людей, как победу в некой игре. Но если вглядеться, видно, как непрочна эта победа. Уж крайне неустойчива Ника, подпрыгнувшая на шаре, если продолжить ее движение, то после такого прыжка на шаре падение неминуемо. Скульптор зафиксировал одно мгновение, но подразумевается, что в следующее мгновение беспечная хрупкая богиня Ника-Украина падёт и будет раздавлена тяжелым шаром. Но самое главное, совершенно непонятно, как Православный монастырь и старейшее каменное строение Харькова Покровский Собор будет смотреться на фоне языческой богини?
Но градостроительный совет не остановился на достигнутом и 26 августа 2011 года одобрил проект реконструкции исторического музея на площади Конституции.
На архитектурные особенности нового проекта, который оказался копией еврейского музея в Берлине, обратила внимание харьковская художница Ольга Гребенник, и в интернете на своем блоге разместила комментарии к данному проекту.
Приводим выдержки ее комментария под заголовком: «Сами себе ЛИБЕ-СКИНД(ы)», «Воскресный пост родному городу»:
«Многое меня возмущает в сегодняшних планах города что-то переделать, «шоб было красиво», но этот проект возмутил совсем уж своей бестактностью и безграмотностью.
Так и Харькову понадобился Либескинд, без Либескинда. Мол, сами сделаем проект да не хуже чем в Берлине.
Архитектор Либескинд вдохновлялся образом еврейского шалаша сукка, который возводился из кустарников и веток деревьев еврейским народом к празднику Суккот.
Интересно, чем вдохновлялись Харьковские авторы, если результат получился одинаковым?
На академическом языке это называется архитектурная цитата, а прямым текстом - неприкрытый плагиат на почве идейной недостаточности.
И если Берлинский проект - это всего лишь крытый внутренний двор, то в Харькове - это немасштабный, по отношению к площади гиганский куб, обволакивающий историческое здание…
Давно уже выработано справедливое правило - каждая эпоха имеет свой архитектурно-пластический язык, сформированный внешними событиями и мироощущением. Тогда зачем красить музей - здание с мотивами древнеруского зодчества с красивейшей кирпичной кладкой (кирпичный стиль) в жёлтенький, чтоб согласовать его с классическими бекетовскими постройками. Это нонсенс!!!! Перекраска здания полностью снивелирует его стиль.
Я уже не говорю о здании конструктивизма, стоящего ниже "дома с градусником" по Бурсацкому спуску, на который сегодня активно привешивают классический декор.
-Кому это нужно?
-Футбольным заграничным болельщикам?
Выводов никаких писать не буду, думайте сами.
P.S. Пост написан, учитывая право свободы мысли и слова в Украине. (статья конституции № 34)"
grebennik точка livejournal точка com/83086 точка html
Суккот, Праздник кущей — один из основных праздников еврейского народа.
Харьков многонациональный и многоконфессиональный город, при всем ува-жении к еврейским традициям следует отметить, что наш город был основан людьми православного вероисповедания и подавляющее число жителей Харькова люди православные. Хочется надеяться, что мнение харьковчан и архитектурные традиции сложившиеся в нашем городе при таких важных градостроительных решениях будут учтены.
не многословно 
