скажите, а билеты где можно приобрести?
Билеты можно приобрести в Доме актера ну или перед спектаклем на входе, но лучше заранее
"Июнь"
пьеса И.Вырыпаев
реж. В.Самойленко:
"Каждый день мне не хватает тишины. Тихо... Тихо...Если остановить внутренний диалог, я смогу услышать себя. Любовь - это всегда поступок". Герой "Июля" - это не человек, это провидение. Это схватка со своим внутренним Я. Это когда все мои страхи и желания сливаются в единое целое, в единую сущьность, в демона, разрушающая меня. А после разрушения возвращается нечто новое. И снова ПОЗНАЙ СЕБЯ.
"Кислород"
пьеса И.Вырыпаев
реж. В.Самойленко:
Спектакль "Кислород" - это диалог на час, непрекращающийся диалог о мужчинах и женщинах, о священном Иерусалиме и не менее священном Исламе, о гамбургерах из свинины и дешевых духах, о башнях и самолетах, о счастье и несчастье и обо всем другом.
"Двое бедных румын, говорящих по-польски"
пьеса Дорота Масловская
реж. Е. Никифорова:
Хронотоп дороги в "Двух бедных румынах, говорящих по-польски" является основнымпринципом построения сюжета, поэтому структура пьесы сразу же вызывает ассоциации с классическим жанром "романа большой дороги" или, скорее, с "фильмом дороги", когда путешествие в пространстве становится дорогой к себе. В произведениях такого рода неизбежная составляющая - панорама общественной жизни, и Масловская тоже дает "обозрение эпохи", парад ее пороков, ее типов. Золотая варшавская молодежь, для развлечения решившая опуститься на дно общества, не прочь поглумиться над румынскими цыганами-попрошайками, которых в Польше называют просто румынами. Главные герои пьесы, переодевшись в вонючие тряпки и разрисовав зубы черным фломастером, под влиянием какого-то неопределенного импульса отправляются в безумное путешествие автостопом, поменяв сцену модной тусовки на реальные просторы своей родины. Притчевым фоном их путешествия невольно становится библейский мотив святого семейства, ищущего пристанища. Никто, кроме вусмерть пьяной Женщины, не хочет подвезти бедную беременную "румынку" и ее партнера, и им приходится применять силу и хитрость. Масловская выворачивает наизнанку ксенофобское сознание: свой комплекс неполноценности герои пытаются компенсировать с помощью стереотипов румына, цыгана, кацапа, гея, еврея, лесбиянки, т. е. кого-то низшего - по их представлениям. Мчась в пьяном угаре на другой конец Польши, они бегут от самих себя, от скуки и безнадежности собственной жизни.
"Лодочник"
пьеса Анна Яблонская
реж.М.Мостовая:
И веселая, и серьезная и волшебная - такова пьеса нашей молодой современницы.Это удивительная история!!! Ее персонажи и реальны и сказочны, зависит от того, какими глазами на них посмотреть.
А как сделать серую жизнь сказкой - так уж ли это непросто?
И у тебя есть возможность выбрать свой берег между иллюзией и реальностью: ты можешь определиться, где и как решить главную задачу своей жизни - стать счастливым. Хочешь быть счастливым - будь им!!!
"Демоны"
пьеса Наталья Ворожбит
реж. Е. Роман:
- "Село на наш й Укра н , неначе писанка, село"... Это Шевченко. А это - современная украинская глубинка. Место, которое обошла цивилизация, но где есть все - и большая любовь, и смерть, и демоны, и кипящяя жизнь.
- По словам зрителей, "...не знаешь, как себя вести - плакать или смеяться, грустить или радоваться, когда видишь героев пьесы и окунаешься с головой в их жизненные перипетии."
Гуляет Украина+ Пьет, веселится, торгует. Ничего не изменилось, широка душа наша. И природа наша такая же красивая, все так же она ласкает взор заезжего человека. Действие пьесы "Демоны" Натальи Ворожбит происходит недалеко от Сорочинцев в маленьком украинском селе в наши дни. Персонажи - современные потомки героев "Сорочинской ярмарки", пьеса пропитана гоголевским духом. Да и драматург Наталья Ворожбит, молодая и красивая, и сама немного похожа на гоголевскую панночку.
Глухое украинское село: нищета, мат, самогон, колоритные и такие далекие от столичной жизни персонажи. Декорации просты - стол, лавка, большая стремянка, развешанные, как сохнущие вязанки лука, зеленые бутылки, сцена предельно близка к зрителю, персонажи как будто взяты из настоящей жизни, вот даже из этого зрительного зала. Над стремянкой одиноко горит лампочка Ильича, по всему пространству и на головах у актеров - бумажные шапочки из знаменитой газеты "Сельские вести". Много их, когда-то и голов, которые их носили, тоже было много. Они будто парят в воздухе.
Вполне узнаваемая история и сцена из "Демонов" в каждый момент так и норовит обернуться фантасмагорией. "А жена на Байкале есть у тебя?" "А я давно не был там+" так беседуют продавщица сельпо Лида (Светлана Короткова) и забредший в село русский бомж Славик (Александр Артюхин). Посреди разговора появляется Нинка - местная самогонщица, пропитая чума в пестрой кофточке и обвислых трениках. Нога у Нинки в гипсе, но она всегда готова превратить быт в веселье. И вот на столе появляется "бутылка с зельем, соленый огурчик и что-то еще+". Только перезимовать решил Славик у Нинки и пропал навек. Мастерски владеет актриса Татьяна Подберезная (номинация "Лучшая актриса" фестивалей "Курбалесия" 2007 и 2008) колоритной речью украинской глубинки. На глубоком контрасте с Нинкой разговаривает Славик - на отточенном русском языке, да и в жизни они тоже не сходятся - Нинка просит его "свиньям буряк натереть", а он все книжки на чердаке читает. Нинке вторит все село - и сосед Шпак (Павел Алдошин - номинация "Лучший актер" фестиваля "Курбалесия" 2008), и целое семейство местных "видьм" (Елена Роман), вечное пьяная Лида и даже народный врач Сергей Сергеич (Александр Юшко).
Режиссер (Елена Роман - обладательница гранта фестиваля "Курбалесия" 2007) подхватывает принцип автора: любая сцена, начавшись вполне бытово, доходит до гротеска, до поэтического захлеба. С каким упоением здесь рассказывают про проделки ведьм, как ухарски пьют воображаемый самогон, как поют+
Хотел уйти от всего этого Славик - да только около бродит. На этом клочке затерянной земли все прорастает - и демонизм, и большая любовь.
Вот впринципе что можно сказатьо спектаклях, а лучше пойти посмотреть =)
