Мне же просто стало интересно, что произойдет, если судить Ленина, Сталина по нынешним российским законам.
А почему тебе не интересно, что произойдет, если судить християнскую церковь и ее идеологов по нынешним российским законам за преступления инквизиции? Или в этой области ты не любопытен?
«Горделивое утверждение некоторых отечественных историков о том, что в России XVII-XVIII веков не было ужасов инквизиции Западной Европы, требует значительных оговорок. Действительно, церковных судов, подобных инквизиции католической церкви, у нас не было. Но их роль исправно исполняли органы политического сыска, как и все государство, взявшее на себя функции защиты православной веры в ее единственной официальной версии. Нераскаявшихся раскольников пытали, сжигали, подвергали позорным казням и ссылкам. В России не было такого количества костров для еретиков, как в Западной Европе, но их заменяли гари, к которым своими грубыми, бесчеловечными методами официальная церковь и власти понуждали старообрядцев»
Анисимов Е. Русская пытка. Политический сыск в России XVIII века.
«Обобщив весь накопившийся опыт по борьбе с ведовством и чародейством, правительство по настоянию духовенства издало в 1653 г. специальный указ, повелевавший никаких богомерзких дел не совершать, не держать отреченных, гадательных и еретических книг, не ходить к ворожеям и ведунам. Виновных лиц велено как врагов божьих жечь в срубах. Это не было одной угрозой. Так, Г. К. Котошихин рассказывает, что за "волховство, за чернокнижество мужиков жгли живыми, а женщинам за чародейство отсекали головы".
Ведовские процессы часто очень разрастались, чему способствовала применявшаяся тогда практика сыска вины пытками и казнями. Светские и духовные власти не стремились установить истину. Они заранее осуждали привлеченных по этим «винам» людей, признания нужны были им для оправдания суровых наказаний. В 1630 г. по делу одной «бабы-ворожейки» было привлечено 36 человек; по делу Тимошки Афанасьева, возникшему в 1647 г., судили 47 «виновных». В 1648 г. вместе с Первушкой Петровым, обвиненным в чародействе, «пытали» истину у 98 человек. За Аленкой Дарьицей, привлеченной к суду в 1648 г. за тот же грех, последовали 142 жертвы. С Анюткой Ивановой (1649 г.) судили за чародейство 402, а по процессу Умая Шамардина (1664 г.) – 1452 человека» . «Архивное дело». – 1930. – № 1 (45).
Слава богу, что Петр так поздно прорубил окно в Европу, ибо в него тут же сунулась Инквизиция, - «Св. синод 1 марта 1721 г. учредил должность духовных Инквизиторов, которые, в совершенное соответствие светским фискалам, должны были, на подобие сети, распространиться по всей России. Первоначально вся россия (страна-террорист) была разделена на две "диспозиции", из которых одна была подведома протоинквизитору в СПб., другая – протоинквизитору в Москве; но уже в 1722 г. первая должность была уничтожена и во главе всего инквизиторского института поставлен протоинквизитор в Москве. Протоинквизитору были подчинены провинциал-инквизиторы, имевшие пребывание в архиерейских городах, а этим последним – Инквизиторы, находившиеся в остальных городах и монастырях. При протоинквизиторе состоял приказ инквизиторских дел из 5 Инквизиторов (2 из монахов, 3 из белого духовенства), с канцелярией. При св. синоде образована была контора инквизиторских дел, которая собственной властью решала дела "не зело важные", а важные предлагала со своим заключением на обсуждение синода».
Энциклопедический словарь. Том XIII. Изд. Ф. А. Брокгауз (Лейпциг), И. А. Ефрон (С-Петербург). СПб., 1894, с. 197.
Да, когда слушаешь Чаплина, такое впечатление, что член Политбюро ЦК КПСС вещает, такая речь не церковная...
Вы совершенно не разбираетесь в данном вопросе, более вы наш, чем дорогой.