Статус:
Offline
Реєстрація: 05.02.2009
Повідом.: 30484
Реєстрація: 05.02.2009
Повідом.: 30484
Просветленцы, въебать их поперек хребтины.
Надо сказать, что аналоги современных просветленцев существовали и ранее. Когда быдло, пребывающее в Системе, вдруг решает вырваться из её оков и найти Истину, оно неизбежно попадает в лапы духовности и начинает с невиданным упорством глаголить о морали, нравственности и любви. В качестве примеров из прошлого можно привести последователей «короля духовидцев и ясновидящих» Эммануила Сведенборга (XVIII век) или небезызвестной Елены Блаватской (XIX век). Современные же просветленцы, вероятней всего, являются внуками ньюэйджеров, уродливыми детьми хиппи, с поправкой на изменившиеся условия жизни.
Мир твиттера, фастфуда и постмодернизма очевидным образом предлагает и быструю, эклектичную духовность, рассчитанную на массового потребителя. Голова современного просветленца — это помойка, забитая отрывками из Кастанеды, санскритскими мантрами, цитатами из Бхагавад-гиты, заповедями Торсунова, словами Ошо, псевдознаниями о чакрах/неорганических сущностях/атсралах.
И как бы светлоликие ни пытались отгородить себя от потреблядской Системы, итог один — они всё так же пребывают внутри неё, просто по другую сторону баррикад. Как лютый гомофоб — почти всегда латентный пидорас, как яростный обличитель быдла — заражённый всеми пороками сабжа индивид, так и любой одухотворённый просветленец — на деле нравственный инвалид, пытающийся прикрыть жопу и не обращать внимания на собственное моральное гниение.
Надо сказать, что аналоги современных просветленцев существовали и ранее. Когда быдло, пребывающее в Системе, вдруг решает вырваться из её оков и найти Истину, оно неизбежно попадает в лапы духовности и начинает с невиданным упорством глаголить о морали, нравственности и любви. В качестве примеров из прошлого можно привести последователей «короля духовидцев и ясновидящих» Эммануила Сведенборга (XVIII век) или небезызвестной Елены Блаватской (XIX век). Современные же просветленцы, вероятней всего, являются внуками ньюэйджеров, уродливыми детьми хиппи, с поправкой на изменившиеся условия жизни.
Мир твиттера, фастфуда и постмодернизма очевидным образом предлагает и быструю, эклектичную духовность, рассчитанную на массового потребителя. Голова современного просветленца — это помойка, забитая отрывками из Кастанеды, санскритскими мантрами, цитатами из Бхагавад-гиты, заповедями Торсунова, словами Ошо, псевдознаниями о чакрах/неорганических сущностях/атсралах.
И как бы светлоликие ни пытались отгородить себя от потреблядской Системы, итог один — они всё так же пребывают внутри неё, просто по другую сторону баррикад. Как лютый гомофоб — почти всегда латентный пидорас, как яростный обличитель быдла — заражённый всеми пороками сабжа индивид, так и любой одухотворённый просветленец — на деле нравственный инвалид, пытающийся прикрыть жопу и не обращать внимания на собственное моральное гниение.
Однажды Учитель, сидя в зале для медитаций, чинил табуретку. И, натурально, заехал себе молотком по пальцу.
— А, чтоб тебе, Будда тебя за ногу, тройным заплывом через сигмовидную кишку, в девятнадцатой жизни возродиться зачуханным глистом, обитающем в заднице другого глиста! — кратко выразил свои чувства к молотку Учитель.
Ученики зааплодировали.
Учитель театрально раскланялся и для усиления эффекта яростно швырнул молоток в стену.
Штукатурка треснула и из древнего тайника на пол хлынули драгоценные камни.
— Ой, блин, — растерянно сказал Учитель.
Ученики зааплодировали ещё сильнее.
Мораль первая: даже если Учитель ругается — у него есть чему поучиться.
Мораль вторая: действия Учителя всегда верны, даже если он сам об этом не знает.