Перегляньте відео нижче, щоб дізнатися, як встановити наш сайт як веб-програму на головному екрані.
Замітка: Для цієї функції наразі потрібен доступ до сайту за допомогою вбудованого браузера Safari.
Уважаемый Ихбин!
Вы снова и снова задаете одни и те же вопросы, которые уже рассматривали.
То есть они недосупны для Вашего понимания. Какой смысл еще раз их жевать, терять время?
Насчет дома.
Дом построенный своими руками и дом купленный есть результатами человеческого труда, и стоимость их одинакова.
Что тут неясного, если понимать стоимость?
Рассматривали, не значит устранили ротиворечие с теорией трудовой стоимости. А, если сняли противоречия, укажите: где и/или как?
А о доме вы просто нагло врете. Трудовая стоимость построенного и купленного разная. Так, как работа на себя, по Марксу, стоимости не создает. А цена дома, постронного хозяином, ниже такого же, рыночного. По причине меньшей себестоимости. Сам себе хозяин за работу не платит! Расскажите это Марксу. Брехло.
И снова, как обычно, отсутствуют ответы на вопросы.
Ваши разглагольствования меня не интересовали и не интересуют, тем более те, что не соответствуют действительности.
Вы, неудачник действительно такой тупой, что не понимаете, что вы не отвечаете на вопросы? Или вы специально не отвечаете на вопросы, скрывая то, что есть на самом деле, стараясь выкрутиться, наводя наукообразного тумана, чтобы запутать и/или обмануть людей?
Таки да. Когда стало выгодно, неудачник забыл свою песню о том, что Маркс рассматривает капиталистическое производство. А так как самостоятельное строительство дома не является капиталистическим производством, то стоимости (марксовой стоимости) не имеет.
бля...
Не бреши, ти з нього не злізаєш.Хотел ПНХ, но пока воздержусь.
Маркс писал:
"Под повышением
производительной силы труда мы понимаем здесь всякое вообще изменение в
процессе труда, сокращающее рабочее время, общественно необходимое для
производства данного товара, так что меньшее количество труда приобретает
способность произвести большее количество потребительной стоимости."
"Отсюда имманентное стремление и постоянная тенденция капитала повышать
производительную силу труда с целью удешевить товары и посредством удешевления товаров удешевить самого рабочего."
Не это ли сущность явлений перепроизводства, экспансий на внешние рынки итд, как Вы думаете?
Мое мнение, навскидку, -причина в стихийных, неподконтрольных рыночных силах, порождаемых отношениями частной собственности в условиях общественного характера производства.
Ну это слишком абстрактно... Хотелось бы больше конкретики.
А Вы уверены, что верно понимаете это утверждение? Например, я не понимаю... Что стремится?.. У чего цель?..
А всеобщий інтерес то шо таке?частный интерес доминирует над всеобщим.
Стоимость - категория товарного производства.
Как товары одинаковые дома имеют одинаковую рыночную цену - меня, как покупателя, не интересует сколько хозяин сам карячился при постройке дома. В чем неясность ?- это жизнь, практика.
Что считать стоимостью и ценой - дело каждого. И нет такой силы в мире, которая заставила бы тебя, Серега, думать по-иному. Потому я и пытаться не буду.
Т.е. капитал воплощает капиталиста, а не капиталист капитал. И "что" существует в форме "кто". В общем, неживое создало живое и существует, в том числе, в форме живого. Значит капитал может быть "что" (неживое, объект) и "кто" (живое, субъект). Да уж, крутая штука марксистская диалектика. Теперь понятно почему у марксистов мозги выдают такое, что ни в какие ворота здравого смысла не проходят.
Если бы я думал, что капиталист стремится, я бы так и писал - капиталист(ы).
Серега, ты же дуб в этом деле, вы с Ихбином вообще не куете чтО имеет в виду Маркс, приводя пример с домом.
Хотел ПНХ, но пока воздержусь.:
Надоели вы мне своей бестолковостью.
Маркс считал капиталиста воплощением капитала.
Следовательно стремится капиталист, он вынужден это делать под давлением обстоятельств.
то просто выбор...Допустим, речь идёт о силах. Тогда их нужно как-то выявить, дать им названия, постараться придумать, как их использовать на благо человека и общества в целом.
А то есть какие-то силы, как, например, божественное провидение у верующих в Бога. И что толку человеку верить в них, думать о них или, даже, знать о них?
Допустим, речь идёт о силах. Тогда их нужно как-то выявить, дать им названия, постараться придумать, как их использовать на благо человека и общества в целом.