Философия, как я буду понимать это слово, является
чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно
теологии, она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно
которых точное знание оказывалось до сих пор недостижимым; но, подобно науке, она взывает скорее к
человеческому разуму, чем к
авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Все
определенное знание, по моему мнению, принадлежит к
науке; все догмы, поскольку они выходят за пределы
определенного знания, принадлежат к теологии. Но
между теологией и наукой имеется Ничейная Земля,
открытая для атак с обеих сторон; эта Ничейная Земля и
есть философия. Почти все вопросы, которые больше
всего интересуют
спекулятивные умы, таковы, что наука на них не может ответить, а самоуверенные
ответы теологов более не кажутся столь же убедительными, как в предшествующие столетия.
Разделен ли мир на дух и материю, а если да, то что такое дух и что такое материя?
Подчинен ли дух материи, или он обладает независимыми
силами? Имеет ли Вселенная какое-либо единство или цель? Развивается ли Вселенная по
направлению к некоторой цели? Действительно ли
существуют законы природы, или мы просто верим в них
благодаря лишь присущей нам
склонности к порядку?
Является ли человек тем, чем он кажется астроному, – крошечным комочком смеси
углерода и воды, бессильно копошащимся на маленькой и
второстепенной планете? Или же человек является тем, чем он представлялся Гамлету? А может быть, он является и тем и другим одновременно? Существуют ли возвышенный и
низменный образы жизни, или же все образы жизни являются только тщетой? Если же
существует образ жизни, который является возвышенным, то в чем он состоит и как мы его можем
достичь? Нужно ли добру быть вечным, чтобы заслуживать
высокой оценки, или же к добру нужно стремиться, даже
если Вселенная неотвратимо движется к гибели? Существует ли такая вещь, как мудрость,
или же то, что представляется
таковой, – просто максимально рафинированная глупость? На такие вопросы нельзя найти ответа в лаборатории. Теологи претендовали на то, чтобы дать на эти вопросы ответы и
притом весьма определенные, но самая определенность их
ответов заставляет
современные умы относиться к ним с подозрением.
Исследовать эти вопросы, если не отвечать на них, – дело философии. Б. Рассел о сабже.
о, как мы могем один маленький вопрос раздуть в 4-е больших
... наверное тема для флуда будет
Этот пост однозначно проходит по четвертому пункту
. Браво, Жуно, вон и твой Табаки приплелся
. А пост твой никто не раздувал, он тут в иллюстративных целях
.
.
