Про неспроможність марксизму

Шановний, сварка, ярлики ніколи нe замінять розуму.

Кстати, только сейчас понял, что в "полезность" её приверженцы на самом деле упаковывают: 1) актуальность (актуальность покупки чего-то именно сейчас); 2) потребительскую стоимость.
Но мы же и не опровергаем существование потребительской стоимости!
И с актуальностью - проще простого...
Если кому-то нужно купить обувь прямо сейчас, потому, что он считает что обуть ему нечего (как оно там на самом деле есть - безразлично; главное, - что сам потенциальный покупатель обуви так считает) - это ведь не значит, что покупатель обуви никогда не будет покупать штаны, посуду или мебель.
И тот, кто прямо сейчас покупает штаны - разутый не ходит. Он или несколько ранее купил обувь, или купит её позже, но всё равно купит, как и посуду, и мебель.
Так в чём тогда предпочтительная полезность разных потребительских стоимостей? :D
P.S. Если бы не ихбин, - я бы и вообще себя такой ерундой не грузил. :)
 
Так у марксистов разброд и шатание? Каждый пишет, что ему в голову придёт, а не то что Маркс писал?

:рл:

А вам то что Маркса читать мешает, кроме собственной безалаберности? :)
В производстве капиталист воспроизводит сам себя, свой собственный образ жизни, необходимые условия, чтобы быть и оставаться капиталистом. Т.е. он ДОЛЖЕН (сам себе должен, а не кому-то) организовать производство так, чтобы был прибавочный продукт - необходимое условие потенциального получения прибыли. А кто из крокодилов потом выймет у других таких же крокодилов прибавочный продукт из пасти в виде своей своей собственной прибыли - общество не колышет. Это опять же исключительно вопрос выживания крокодилов. :D
 
На 43 и 44 страницах явление нам независимости меновой от потребительной стоимости не обнаружено. Но поступило предупреждение, что это явление имеется на 45 странице. На ней и будем искать то, о чем Маркс пишет на 47 странице Капитала. Вот с нее цитата:

1-47 В самом меновом отношении товаров их меновая стоимость явилась нам как нечто совершенно не зависимое от их потребительных стоимостей.

А вот текст 45 страницы:
44
Меновая стоимость прежде всего представляется в виде количественного соотношения, в виде пропорции, в которой потребительные стоимости одного рода обмениваются на потребительные стоимости другого рода 6), — соотношения, постоянно изменяющегося в зависимости от времени и места. Меновая стоимость кажется поэтому чем-то случайным и чисто относительным, а внутренняя, присущая самому товару меновая стоимость

45

(valeur intrinsèque) представляется каким-то contradictio jecto [противоречием в определении] 7). Рассмотрим дело ближе.

Известный товар, например один квартер пшеницы, обменивается на x сапожной ваксы, или на y шёлка, или на z золота и т. д., одним словом — на другие товары в самых различных пропорциях. Следовательно, пшеница имеет не одну единственную, а многие меновые стоимости. Но так как и x сапожной ваксы, и y шёлка, и z золота и т. д. составляют меновую стоимость квартера пшеницы, то x сапожной ваксы, y шёлка, z золота и т. д. должны быть меновыми стоимостями, способными замещать друг друга, или равновеликими. Отсюда следует, во-первых, что различные меновые стоимости одного и того же товара выражают нечто одинаковое и, во-вторых, что меновая стоимость вообще может быть лишь способом выражения, лишь «формой проявления» какого-то отличного от неё содержания.

Возьмём, далее, два товара, например пшеницу и железо. Каково бы ни было их меновое отношение, его всегда можно выразить уравнением, в котором данное количество пшеницы приравнивается известному количеству железа, например: 1 квартер пшеницы = a центнерам железа. Что говорит нам это уравнение? Что в двух различных вещах — в 1 квартере пшеницы и в a центнерах железа — существует нечто общее равной величины. Следовательно, обе эти вещи равны чему-то третьему, которое само по себе не есть ни первая, ни вторая из них. Таким образом, каждая из них, поскольку она есть меновая стоимость, должна быть сводима к этому третьему.

Иллюстрируем это простым геометрическим примером. Для того чтобы определять и сравнивать площади всех прямолинейных фигур, последние рассекают на треугольники. Самый треугольник сводят к выражению, совершенно отличному от его видимой фигуры, — к половине произведения основания на высоту. Точно так же и меновые стоимости товаров необходимо свести к чему-то общему для них, бо́льшие или меньшие количества чего они представляют.

Этим общим не могут быть геометрические, физические, химические или какие-либо иные природные свойства товаров. Их телесные свойства принимаются во внимание вообще лишь постольку, поскольку от них зависит полезность товаров, т. е.

7) «Ничто не может иметь внутренней стоимости» (N. Barbon, цит. соч., стр. 6), или, как говорит Батлер:
«The value of a thing
Is just as much as it will bring»
[«Вещь стоит ровно столько, сколько она принесёт»)] 24.


46

поскольку они делают товары потребительными стоимостями. Очевидно, с другой стороны, что меновое отношение товаров характеризуется как раз отвлечением от их потребительных стоимостей. В пределах менового отношения товаров каждая данная потребительная стоимость значит ровно столько же, как и всякая другая, если только она имеется в надлежащей пропорции. Или, как говорит старик Барбон:

«Один сорт товаров так же хорош, как и другой, если равны их меновые стоимости. Между вещами, имеющими равные меновые стоимости, не существует никакой разницы, или различия» 8).

1-47 В самом меновом отношении товаров их меновая стоимость явилась нам как нечто совершенно не зависимое от их потребительных стоимостей.


Явление народу независимости меновой стомости от потребительной на 45 странице, вопреки очередным вракам 6491, не нашлось.

Но, атас, именно на 45 странице обнаружилось утверждение о связи меновой стоимости с потребительной. Я не ожидал, но вот эти слова:

1-45,46 "Этим общим не могут быть геометрические, физические, химические или какие-либо иные природные свойства товаров. Их телесные свойства принимаются во внимание вообще лишь постольку, поскольку от них зависит полезность товаров, т. е. поскольку они делают товары потребительными стоимостями."

Оказывается общее свойство в товарах есть и кроме меновой стоимости. Полезность - делающая их потребительными стоимостями. Которая имеет, к тому же, количественный характер.

Но дальше Маркс пишет противоположное утверждение (хотя слово "отвлечение" говорит об условном характере утверждения):

1-46 "Очевидно, с другой стороны, что меновое отношение товаров характеризуется как раз отвлечением от их потребительных стоимостей. В пределах менового отношения товаров каждая данная потребительная стоимость значит ровно столько же, как и всякая другая, если только она имеется в надлежащей пропорции."

То есть, тому, кто от потребительных качеств, от полезности товара отвлекся, а привлекся к меновым эффектам товарообмена, полезность товара и их потребительная специфика до лампочки. Это как пересылка по почте. Что там внутри не важно. Важно сколько за него дадут. И такие деятели почтового стиля мышления в торговле видимо существуют. Раз Маркс такого нашел. Только покупатели мыслят не так, по себе знаю, а полезность покупки и ее цену обмозговывают всесторонне. И это отчетливо отражается на соответствии величины рыночных цен товаров их потребительным ресурсам и спецификам.

Что же касается упоминаемого отношения товаров, так, во-первых, при бартере, когда меняются товар на товар, роль играет нужда именно в предлагаемом товаре с обоих сторон. А уж потом соглашение о количественных параметрах обмена. В определении которых, каково бы ни было потребление товара, хоть физиологическое, хоть производственное, хоть торговое, играет роль потребительная ценность предложенного товара в его применении.
 
От того, что покупатель всесторонне обмозговывает стоит ли ему покупать полкилограмма свиных ребрышек на рассольник, который он обожает - цена , по которой ему продадут их, не изменится - 100 гривен, рыночная цена.
Продавцу , рынку в целом, глубоко плевать чтО там в голове и в чувствах индивидуального покупателя.
 
Кстати, только сейчас понял, что в "полезность" её приверженцы на самом деле упаковывают: 1) актуальность (актуальность покупки чего-то именно сейчас); 2) потребительскую стоимость.
Но мы же и не опровергаем существование потребительской стоимости!
И с актуальностью - проще простого...
Если кому-то нужно купить обувь прямо сейчас, потому, что он считает что обуть ему нечего (как оно там на самом деле есть - безразлично; главное, - что сам потенциальный покупатель обуви так считает) - это ведь не значит, что покупатель обуви никогда не будет покупать штаны, посуду или мебель.
И тот, кто прямо сейчас покупает штаны - разутый не ходит. Он или несколько ранее купил обувь, или купит её позже, но всё равно купит, как и посуду, и мебель.
Так в чём тогда предпочтительная полезность разных потребительских стоимостей? :D
P.S. Если бы не ихбин, - я бы и вообще себя такой ерундой не грузил. :)
Видно, есть вещи, которые недоступны для некоторых. Иногда приходится слушать по ТВ всевозможные дискуссии разных профессоров, так диву даешься - наши оппоненты на их фоне Эйнштейны.:D
 
Шановний Роман, у формулі обeрннння капіталу
Д - Т - Д”
якраз і розуміється, що власник грошeй свідомо, пeрeслідуючи мeту наварити грошeй, купив такий товар, який після пeрeпродажу дасть грошeй більшe, чим він вклав в діло.
Ну я ж тобі казав шоб ти і не пробував зрозуміти. Ти краще запамятай.
Зрозуміти не кожен може, а запамятати можуть всі.
Так от, власник грошей тут ні до чого.
Власник грошей то як правило банк або кредитор.
А у них прибуток фіксований договором.
Практично шо весь бізнес робиться за кредитні гроші.

І ше таке запамятай: формула шо описує отримання прибутку мусить містити в собі джерело прибутку.
Тобто не гроші і не товар.
Бо можна мати і гроші і товар, а прибутку не мати.
Формула мусить містити те, з чого прибуток виникає.
Те шо можна купити або позичити то все херня, тим можна знехтувати.
Такої херні можна в формулі і не писати.

А якшо головне забули написати, значить то гівно, а не формула.
 
А теперь попробуйте придумать, что кроме затрат труда, может давать единое основание для сравнения продаваемого на рынке?

Вопрос в том - почему должно быть единое (единственное) основание для сравнения??? Почему оснований не может быть несколько???
 
Ну я ж тобі казав шоб ти і не пробував зрозуміти. Ти краще запамятай.
Зрозуміти не кожен може, а запамятати можуть всі.
Так от, власник грошей тут ні до чого.
Власник грошей то як правило банк або кредитор.
А у них прибуток фіксований договором.
Практично шо весь бізнес робиться за кредитні гроші.

І ше таке запамятай: формула шо описує отримання прибутку мусить містити в собі джерело прибутку.
Тобто не гроші і не товар.
Бо можна мати і гроші і товар, а прибутку не мати.
Формула мусить містити те, з чого прибуток виникає.
Те шо можна купити або позичити то все херня, тим можна знехтувати.
Такої херні можна в формулі і не писати.

А якшо головне забули написати, значить то гівно, а не формула.
Головне -- праця людини.
Людина відрізняється від абіззяни тим, що всe нeобхіднe для свого життя вона здобуває свою працeю.
Запам“ятай цe, Романe.
Цe відправна точка, всe іншe - хeрня.
 
ы
Вопрос в том - почему должно быть единое (единственное) основание для сравнения??? Почему оснований не может быть несколько???

Каждый вправе считать как ему вздумается. Но, при всем различии полезных покупаемых за деньги вещей, у них есть одно общее - они резултаты труда.
 
Ну я ж кажу шо з тебе ті дурниці доведеться довго арматурою вибивати.
Працею ніхто і ніде мільярдів не заробив.
Де такі ідіоти беруться?

Та я тeж арматурою вмію працювати.
Кожний, хто полюбляє когось пeрeвиховувати арматурою, повинeн розуміти, що можлива обратка - діє трeтій закон Ньютона.
Романчик, розуму у тeбe, як у горобця, а нахальства, як у абіззяни.
Будь скромніший, а то можна подумати, що тобі в житті ніхто 3.14159...лів нe давав.
 
Да. И что следует из того, что они результаты труда?

А ещё у них общее то, что они для покупателя являются какой-то ценностью (благом).
Да ничего из этого не следует для тех, кто способны только на бесплодный онанизм по части политэкономии.
Но это без меня.
 
Каждый вправе считать как ему вздумается. Но, при всем различии полезных покупаемых за деньги вещей, у них есть одно общее - они резултаты труда.

Из вашего сообщения исходит еще один очевидный вывод - товары полезны и востребованы :).
 
Из вашего сообщения исходит еще один очевидный вывод - товары полезны и востребованы :).

Это Вы только что открыли для себя?
Разве кто купит бесполезную вещь?
Лично Вы купите тухлую рыбу?
Прежде чем обсуждать что-то, нужно хотя бы бегло прочитать о нем, чтобы не задавать глупые вопросы, делать смешные выводы.
 
Несколько раз отвечал на подобный вопрос. Не вижу смысла тратить на него своё время. Мне достаточно того, что я прочёл у него и того, что прочёл у здешних марксистов, чтобы выявить глобальные ошибки или "ошибки" Маркса и марксистов.

Здешние марксисты применяют увёртки, двойные стандарты или просто не отвечают на неудобные вопросы. Молчат набрав в рот воды о том,
как во времена Сталина появлялась прибыль на предприятиях. Молчат о плановой прибыли в советской экономике. Этим всё сказано! Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит.

А Гаврош так и хотел меня объегорить, купив у меня мой труд и/или результат труда, вместо предложенной ему моей рабочей силы.

Уже давно понял, что они фанатики слепо верящие в догмы Маркса. Им на пальцах объясняешь, а они всё своё... Им пишешь: практика - критерий истины! И всё проходит мимо их сознания. Ну и как с такими людьми вести дискуссию? :confused::незнаю:

Отдельная песня с терминологией. Маркс не удосужился дать чёткие определения своим понятиям. Он подгоняет свои тезисы и марксисты подгоняют свои определения таким образом, чтобы обосновать нахождение рабочих в рабстве у капиталистов (предпринимателей). А раз капиталисты (предприниматели) рабовладельцы - они плохие! Это основная мысль Маркса и марксистов. Все остальные их слова предназначены для того, чтобы убедить как можно больше людей в этом.

Но эта их думка либо глупость либо сознательная ложь!

И то, что Маркс не учитывал труд капиталиста (предпринимателя), и то, что он свои аргументы строил отталкиваясь от конечной цены товара, т.е. с конца дела, с его конечного результата - мне говорит о сознательной лжи, а не о глупости. Но я, конечно, могу ошибаться и тогда Маркс просто очень сильно заблуждался. А как он вообще додумался до того, что человек может продавать свою рабочую силу?:confused::незнаю: Как ему такое пришло в голову? Почему не проверил свои думки на практике? Может проверил?:confused::незнаю: Смог он купить чью-то рабочую силу без покупки результатов труда человека, которому принадлежит эта рабочая сила? Думаю, нет.

А может то всё проделки переводчиков? (
Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент у цьому розділі
о слове "Wert")

Вот ещё о понятиях и определениях...

В общем, мутно у марксистов с определениями. Ловят рыбу в мутной воде.




Ранее писал о необходимом продукте. Что он может быть различным для разных людей. Кому-то необходимо иметь буханку хлеба и литр воды в сутки, а кому-то килограмм икры, а кому-то... В общем, очевидно, что всё это субъективно.

Конкретно скажите, сколько и чего нужно, чтоб возместить рабочему его рабочую силу, чтобы на следующие сутки снова также эффективно работать?

Да, кстати, а чего ему её возмещать, если он её уже продал? Как-то странно звучит у Маркса... Похоже на то, что продал телевизор, а потом нужно что-то чтоб его возместить.

Продал рабочую силу, взял деньги и покупай на них, что тебе нужно. Так нет же, он продал телевизор и снова покупает телевизор, зачастую тот же самый. Странно однако.

А ещё марксисты промолчали насчёт того, что капиталисту (предпринимателю) и/или его работникам (сотрудникам) приходится трудиться, чтобы мотивировать работников (сотрудников) использовать для эффективного труда и получения конкретных результатов труда их якобы проданную рабочую силу. Очевидно, ничего толкового сказать по этому поводу у них не нашлось. Казалось бы - купил вещь и пользуйся ею. А тут бац... нужно уговаривать работника (сотрудника) применять его якобы проданную рабочую силу...








О трудовой теории стоимости


Так чем мерить труд? А стоимость? Есть эталон?


Это как?

Если внести такие правки "капиталист воспроизводит сам себя, свой собственный образ жизни, необходимые условия, чтобы быть и оставаться капиталистом." - могу согласиться.



Марксисты однозначно за деление.


Снова всё очень субъективно и не конкретно. В различные периоды времени существования экономике наблюдаются то рост то падение. Что брать за базу, точку отсчёта? Какой-то уровень потребления? Какой?

Каковы аргументы за то, чтобы делить и отнимать?
1. Эксплуатация - этот аргумент не соответствует действительности, для тех случаев когда капиталист (предприниматель) выполняет условия трудового договора.

Ещё аргументы есть?


И главное, какова истинная причина делить и отнимать?.. Что побуждает так делать? Почему рабочие не объединяются и не создают своё совместное дело, чтобы работать на самих себя? Истинная причина находится не в капиталистах (предпринимателях), а внутри самих рабочих.


По отношению к кому или чему прибавочный продукт? Сложно понять, что конкретно имеет ввиду автор без наглядных и понятных примеров.

Если смотреть на то, что Вы писали, то вполне капиталист может обходиться без прибавочного продукта. Довёл своё производство и сбыт продукции до необходимого ему уровня, чтобы получать прибыль, на которую может жить так хочет и на этом может остановиться. Допустим у него прибыль в виде икры составляет 500 кг/мес. (это уже необходимый ему продукт), которого хватает на всю его семью и больше ему не нужно. Для чего ему ещё прибавочный продукт?:confused::незнаю:


Многословие свидетельствует о непонимании, о неспособности видеть главное, которое всегда можно сформулировать лаконично.
 
Основополагающая причина постоянного беспокойства и страха, это недостаток счастья и радости. Чтобы избавиться от постоянного чувства тревоги, нужно начать делать только то, что доставляет радость и счастье. Проблема в том, что 95% людей на планете ходят на нелюбимую работу, из-за страха остаться голодным. Но ведь есть в мире та работа, которая будет приносить еще больше денег, счастья и удовольствия и тогда о тревоге и страхе думать не придется. Бороться со страхом и тревогой не имеет смысла, лучше начать жизнь с чистого листа, радоваться и жить счастливо, так как это прекрасно.:yahoo::yahoo::yahoo:
Все дуркуешь? :пиво:
 
Назад
Зверху Знизу