Предательство — зловещий признак последних дней! (4–10 июня)
Статья для изучения в собраниях ...
Статья о предательстве в первом абзаце упоминает Далилу,Авессалома и Иуду Искариота,как выдающиеся примеры предательства,затем переходит на наши дни,почему-то цитируя 2-е Тимофею 3:1-5,где говорится что люди будут предатели,наглы и т.д.
Вообще-то Павел писал о современниках и предостерегал Тимофея от таких людей,но чего не скажешь ради красного словца.Должны же возвещатели знать,что предателей сейчас больше,чем когда бы то ни было!
Подробно обсмаковав примеры предательства от уже вышеупомянутых персонажей,писатели статьи объяснили нам малограмотным,что выражение "поцелуй Иуды" стало нарицательным именно из- за Иуды Искариота.
Далее обсудив примеры верности Ионафана Давиду,а Петра Христу,последовал так прогнозируемый отрывок слов Петра к Христу,к кому нам идти Господи?
Если ранее,в статьях на подобные темы тут же помещали картинки с Организацией и прочими подсказками,как нужно сегодня понимать вопрос Петра,авторы статьи проявили хитрость и сразу же в следующем абзаце повернули мысль в нужном направлении:
10 Еще один хороший пример — апостол Петр, который открыто заявил о своей преданности Иисусу. Когда Христос ярким, образным языком подчеркнул, как важно проявлять веру в жертву, которой вскоре должны были стать его плоть и кровь, многие из учеников посчитали его слова возмутительными и оставили своего учителя (Иоан. 6:53—60, 66). Тогда Иисус обратился к своим 12 апостолам и спросил: «Может быть, вы тоже хотите уйти?» Петр ответил: «Господи, к кому нам идти? У тебя слова вечной жизни. И мы поверили и знаем, что ты — Святой Божий» (Иоан. 6:67—69). Значило ли это, что Петру были понятны все слова Иисуса о жертве, которую ему предстояло принести?
Вероятно, нет. Несмотря на это, Петр был твердо настроен оставаться преданным помазанному Сыну Бога.
11 Петр не думал, что Иисус, возможно, ошибается и что в свое время откажется от своих слов. Наоборот, апостол смиренно признавал, что у Иисуса «слова вечной жизни». А как мы реагируем, если встречаем в наших христианских публикациях, предоставленных «верным управляющим», что- то, что нам трудно понять или что расходится с нашими представлениями? Нам нужно постараться разобраться в этом вопросе, а не просто надеяться, что будет сделано изменение, согласующееся с нашей точкой зрения. (Зачитай Луки 12:42.)
В итоге в комментарии сестры из зала прозвучало нужное,вместо к КОМУ нам идти,понеслось КУДА нам идти за вечной жизнью?
Правильно, за Рабом и его Организацией.
Следующий подзаголовок был вполне пристойный по содержанию с призывами к верности и не предавать супругам друг друга,но затем в статье прозвучало совсем циничное и возмутительное:
Христиан, совершивших тяжкий грех, приходится обличать «со строгостью, чтобы они были здравы в вере» (Титу 1:13). Некоторые вели себя так, что их нужно было исключить из собрания. Такое наказание помогло «обученным через него» восстановить свои отношения с Иеговой (Евр. 12:11). А что, если исключен наш родственник или близкий друг? В такой ситуации испытывается наша преданность — не этому человеку, а Богу.
Иегова наблюдает за тем, следуем ли мы его заповеди не общаться ни с кем, кто исключен из собрания. (Зачитай 1 Коринфянам 5:11—13.)
17 Рассмотрим лишь один пример, который показывает, что, если члены семьи верно следуют указанию Иеговы не общаться с исключенными родственниками, это приносит хорошие плоды. Один молодой человек был исключенным из собрания более десяти(!) лет, в течение которых его отец, мать и четверо братьев «больше не общались» с ним. Иногда он искал возможности проводить время с семьей, но все члены семьи проявляли твердость, избегая с ним любых контактов. После того как его восстановили в собрании, он сказал, что ему очень не хватало общения с родными, особенно по вечерам, когда он оставался один. Он говорит, что ему было бы достаточно даже небольшого общения с ними. Но так как никто из членов семьи не поддерживал с ним никаких отношений, горячее желание снова стать частью семьи было одной из причин, по которой он решил восстановить отношения с Иеговой. Размышляйте об этом, если у вас возникнет искушение пренебречь Божьим повелением не общаться с родственниками, исключенными из собрания.
Нимало не таясь и не смущаясь,авторы статьи признают политику шантажа и игры на чувствах близких людей вполне библейской и христианской,чтобы загнать человека снова в стойло.
Мотивы такого человека,что ему нужны вовсе не Организация,а просто его родные и близкие люди, не рассматриваются как неверные, и не нужные на самом деле Богу и Христу!
У меня нет всех слов,чтобы выразить возмущение всей черствостью и наглостью авторов статьи.
Остается им пожелать,чтобы они на своей шкуре прочувствовали,как это когда твои родственники не общаются с тобой 10 лет,только по тому,что так им написали в журнале заботливые чужие дяди...
