Статус:
Offline
Реєстрація: 15.09.2009
Повідом.: 34096
Реєстрація: 15.09.2009
Повідом.: 34096
Расстановка точек над "і" или особенности менталитета современной бабы.
Я достаточно двно пытался понять откуда взялась пандемия бабской лени, алчности и пореблядства, что стало настоящим бичем современного общества. Много рассуждал на эту тему здесь, за что неоднократно был клеймим женоненавистником, жлобом, нищебродом и вообще "мне вас жаль".
Стоит начать с того, что население современных городов состоит процентов на 80 из понаехавших колхозников(Учитывая понаехавших во втором, третьем поколении). Вторая причина - ад и пиздец творящийся в современном селе, если отъехать 30+ км от мегаполисов. По этой причине миграция сельского населения в крупные города продолжается до сих пор.
Любая колхозная мама мечтает отправить своб не менее колхознцю дочу из родного колхоза "Имени пьяного тракториста" у город, подальше от ненавистных говн, в которых приходится копаться в режиме 24/7 все теплое время года.
Учитывая повальную нищету современного села существует практически единственный путь реализовать подобные мечты - выдать дочу замуж за "городьскова". Ноги такого желания растут из колхозного стереотипа "городськи там жируют и ничиво не делают, а мы тут вкалываем". Спаведливости ради, стоит отметить, что доля правды в жтом есть, жители села ебашат как проклятые, особенно в сезон, это тебе не в спурмаркет пройтись, помидорчиков купить, это посадить, не дать пропасть, собрать итд. На этом строится образ "успешной жизни у городе" и все дальнейшее воспитание родной доченьки. Ключевыми моментами стоит отметить:
1. Будущий муж рассматривается исключительно как средтсво достижения цели. Его личные качества, по сути дела, уходят со сцены на 3-4й план. Ключевыми моментами становятся наличие собственной(важно) жилплощади, которую в случае равода можно поделить. Шоб был большой шишкой у мисти, дабы пристроить всю родню половозрелого возраста подальше от колхоза(избавиться от лишних ртов).
2. Брак и дети от такого брака считаются инструментом "привязи наметртво" попавшего доверчивого горордского лоха.
3. Восприятие родней, и что самое хуевое, самой колхозницей мужа исключительно в качестве инструмента рещения ее проблем и проблем ее родни(отсюда растут корни "он должен").
Если нарисовать сферический в вакууме портрет такой колхозницы, то, как раз получаем ту самую алчную потреблядь, которой в голову родней вбито, што самое главное - "удачно выйти замуж"(забавное наблюдение, при достаточно ранней и бурной половой жизни говлова у нее забита поз давязку стереотипами "брак-венчание-секс"). Дльнейшие проблемы позиционируются как проблемы исключительно мужа, а она, какбе к успеху уже пришла и свою миссию выполнила. После развода такая тьотка отхапывает права на жилплощадь и растит в том же стиле свою доченьку, засилье которых мы наблюдаем сейчас.
Возможен и другой вариант. Колхозница приезжет, поступает в иснтитут и там делает вид, что учится, выбирая себе жертву(отсюда популярность "мужских" специальностей у понаехавшей лимиты женскава полу, пспрашивайте у преподов, прозреете. Например физтех - до 40% баб). Однако, осознав, што самые хорошие, годные самцы в в ахуе разбегаются от ее деревенских замашек, со временем мимикрирует под типичную жительницу мегаполиса. К сожалению, тольковнешне и только на первый взгляд. Мировоззрение остается на уровне той самой колхозницы("Можно вывсти девушку из села, но село и девушки вывести невозможно"). Что мы и наблдаем в подавляющеи большинстве пользовательниц данного форума.
Отсюда и падкость на всякие "статусные" шмотки и побрякушки(шоб жэ як городськи), культ рЭсторана и нежелание готовить дома(мы ж у городи, шо як селючка готовить, пусть у кахфе меня вэдьот, я ж мисська краля).
Я достаточно двно пытался понять откуда взялась пандемия бабской лени, алчности и пореблядства, что стало настоящим бичем современного общества. Много рассуждал на эту тему здесь, за что неоднократно был клеймим женоненавистником, жлобом, нищебродом и вообще "мне вас жаль".
Стоит начать с того, что население современных городов состоит процентов на 80 из понаехавших колхозников(Учитывая понаехавших во втором, третьем поколении). Вторая причина - ад и пиздец творящийся в современном селе, если отъехать 30+ км от мегаполисов. По этой причине миграция сельского населения в крупные города продолжается до сих пор.
Любая колхозная мама мечтает отправить своб не менее колхознцю дочу из родного колхоза "Имени пьяного тракториста" у город, подальше от ненавистных говн, в которых приходится копаться в режиме 24/7 все теплое время года.
Учитывая повальную нищету современного села существует практически единственный путь реализовать подобные мечты - выдать дочу замуж за "городьскова". Ноги такого желания растут из колхозного стереотипа "городськи там жируют и ничиво не делают, а мы тут вкалываем". Спаведливости ради, стоит отметить, что доля правды в жтом есть, жители села ебашат как проклятые, особенно в сезон, это тебе не в спурмаркет пройтись, помидорчиков купить, это посадить, не дать пропасть, собрать итд. На этом строится образ "успешной жизни у городе" и все дальнейшее воспитание родной доченьки. Ключевыми моментами стоит отметить:
1. Будущий муж рассматривается исключительно как средтсво достижения цели. Его личные качества, по сути дела, уходят со сцены на 3-4й план. Ключевыми моментами становятся наличие собственной(важно) жилплощади, которую в случае равода можно поделить. Шоб был большой шишкой у мисти, дабы пристроить всю родню половозрелого возраста подальше от колхоза(избавиться от лишних ртов).
2. Брак и дети от такого брака считаются инструментом "привязи наметртво" попавшего доверчивого горордского лоха.
3. Восприятие родней, и что самое хуевое, самой колхозницей мужа исключительно в качестве инструмента рещения ее проблем и проблем ее родни(отсюда растут корни "он должен").
Если нарисовать сферический в вакууме портрет такой колхозницы, то, как раз получаем ту самую алчную потреблядь, которой в голову родней вбито, што самое главное - "удачно выйти замуж"(забавное наблюдение, при достаточно ранней и бурной половой жизни говлова у нее забита поз давязку стереотипами "брак-венчание-секс"). Дльнейшие проблемы позиционируются как проблемы исключительно мужа, а она, какбе к успеху уже пришла и свою миссию выполнила. После развода такая тьотка отхапывает права на жилплощадь и растит в том же стиле свою доченьку, засилье которых мы наблюдаем сейчас.
Возможен и другой вариант. Колхозница приезжет, поступает в иснтитут и там делает вид, что учится, выбирая себе жертву(отсюда популярность "мужских" специальностей у понаехавшей лимиты женскава полу, пспрашивайте у преподов, прозреете. Например физтех - до 40% баб). Однако, осознав, што самые хорошие, годные самцы в в ахуе разбегаются от ее деревенских замашек, со временем мимикрирует под типичную жительницу мегаполиса. К сожалению, тольковнешне и только на первый взгляд. Мировоззрение остается на уровне той самой колхозницы("Можно вывсти девушку из села, но село и девушки вывести невозможно"). Что мы и наблдаем в подавляющеи большинстве пользовательниц данного форума.
Отсюда и падкость на всякие "статусные" шмотки и побрякушки(шоб жэ як городськи), культ рЭсторана и нежелание готовить дома(мы ж у городи, шо як селючка готовить, пусть у кахфе меня вэдьот, я ж мисська краля).
есть нормальные бабы есть ненормальные бабы-так было всегда, так будет всегда. Мужики которые колхозаны и жлобы тоже хуевое начало для женщины-а частенько бывает так, что в женской пиздопротивности именно такое хуйло и виновато-ведь частенько женщины думают, что именно они определяют дальнейший склад жизни мужчины-а на деле ой как все наоборот.
Люблю деньги, пошла и заработала на работе
" все очень просто