Статус:
Offline
Реєстрація: 10.02.2011
Повідом.: 3109
Реєстрація: 10.02.2011
Повідом.: 3109
Нарушение кардинального принципа римского права.
Принцип святости частной собственности всегда считался краеугольным камнем права в сколь-нибудь жизнеспособных государствах. Не берусь судить обо всей Украине, но в Харькове этот принцип с некоторого времени стал постоянно нарушаться. И полбеды еще, когда касалось это нарушение полузаконно "прихватизированных" объектов. Как пришло, так и ушло. Там свои разборки. По понятиям и без.
Но теперь все чаще этот священный принцип нарушается в отношении "мирной деревенщины" и прочих мещан. Началось это в Харькове с гаражей в районе стадиона "Металлист", продолжалось там-же но уже с другой стороны стадиона, затем рынок на Одесской, теперь рынок на Г.Труда.
Многие находят оправдание подобному "беспределу" общественной необходимостью (и закончик даже имеется).
Но возникает вопрос: никто не задумывался о том, что среднестатистический (и даже особо выделенный) гражданин не имеет теперь возможностисберечь свои накопления обеспечить свою старость?
Пенсионная система - неэффективна. Банки - . Инфляция - обессмысливает хранение денег.
Только недвижимость (и драгметаллы конечно ) осиянная принципом частной собственности позволяла смотреть в будущее с некоторым оптимизмом. Ныне такого оптимизма нет.
Предлагаю рассмотреть следующую логическую конструкцию. Два индивида, назовем их к примеру, Гиена и дитя Мрака, получают в результате... скажем, действий третьего индивида, отставку от питающей артерии. Что они смогут удержать в руках? Как будут обеспечивать свое дальнейшее существование? Не обернется ли против них содеянное ими?
Как считаете Вы, можно ли нарушать главный принцип человеческого общежития?
Jus privatum
Ius privatum базируется на отношениях по поводу частной собственности. Европейскими либертаристами было перенято римское отношение к собственности как к важному признаку свободы и уважаемости личности.
Римское частное право пронесло свои базовые институты и принципы через тысячелетнюю историю и в итоге стало базой для современного частного права. Это было во многом связано с изучением Corpus Juris Civilis в университетах Европы. Частное право Рима до сих пор повсеместно имеет огромное значение в правовой науке как каркас для изучения гражданско-правовых отраслей права современных государств.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Римское_право
Принцип святости частной собственности всегда считался краеугольным камнем права в сколь-нибудь жизнеспособных государствах. Не берусь судить обо всей Украине, но в Харькове этот принцип с некоторого времени стал постоянно нарушаться. И полбеды еще, когда касалось это нарушение полузаконно "прихватизированных" объектов. Как пришло, так и ушло. Там свои разборки. По понятиям и без.
Но теперь все чаще этот священный принцип нарушается в отношении "мирной деревенщины" и прочих мещан. Началось это в Харькове с гаражей в районе стадиона "Металлист", продолжалось там-же но уже с другой стороны стадиона, затем рынок на Одесской, теперь рынок на Г.Труда.
Многие находят оправдание подобному "беспределу" общественной необходимостью (и закончик даже имеется).
Но возникает вопрос: никто не задумывался о том, что среднестатистический (и даже особо выделенный) гражданин не имеет теперь возможности
Пенсионная система - неэффективна. Банки - . Инфляция - обессмысливает хранение денег.
Только недвижимость (и драгметаллы конечно ) осиянная принципом частной собственности позволяла смотреть в будущее с некоторым оптимизмом. Ныне такого оптимизма нет.
Предлагаю рассмотреть следующую логическую конструкцию. Два индивида, назовем их к примеру, Гиена и дитя Мрака, получают в результате... скажем, действий третьего индивида, отставку от питающей артерии. Что они смогут удержать в руках? Как будут обеспечивать свое дальнейшее существование? Не обернется ли против них содеянное ими?
Как считаете Вы, можно ли нарушать главный принцип человеческого общежития?