Статус:
Offline
Реєстрація: 05.05.2004
Повідом.: 3884
Реєстрація: 05.05.2004
Повідом.: 3884
Христианская эсхатология
Заинтересовался я вопросом христианского понимания страшного суда и рая. С адом все достаточно понятно, а вот что с раем - вопрос темный и в христианстве оговаривается так же размыто, как в научном коммунизме описывался коммунизм.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Рай
Итак, что собой представляет христианский рай - вечный кабак с блэк-джеком и прочим, или вечное сидение на облаке и игра на арфе с молитвами, или вечная жизнь и молодость в кругу близких в своем доме, в достатке и без болезней?
Заинтересовался я вопросом христианского понимания страшного суда и рая. С адом все достаточно понятно, а вот что с раем - вопрос темный и в христианстве оговаривается так же размыто, как в научном коммунизме описывался коммунизм.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Рай
То есть вопрос темный. С одной стороны, у ворот рая (или Царства Небесного?) дежурит апостол Петр с ключами - то есть, очевидно, решает, кого пропустить, а кого отправить в ад. С другой стороны - Откровения Иоанна-Богослова предполагают страшный суд или апокалипсис - ангел вострубил - мертвые восстали из могил - быстрый суд Иисусом - грешники отправляются в ад, праведники - к своим семьям, где будут жить в достатке вечно молодыми и здоровыми. Вроде бы это основополагающий тезис христианства - поэтому кладбища устраивали в центре города, в храмах, что разводит антисанитарию и не позволяется другими религиями. Поэтому также христиане с готовностью шли на мученическую смерть и ожидали скорого страшного суда.Поликарп Смирнский говорит об Игнатии Антиохийском и других мучениках, что они «пребывают в подобающем месте у Господа». Ириней Лионский замечает, что «преложенные (то есть умершие на земле праведники) преложены в рай, ибо рай приготовлен для людей праведных и духовных». Согласно Ефрему Сирину, все праведники водворяются в обществе радости, где нет плача и воздыханий, а одно радование. Там они могут видеть «мысленное Солнце» (то есть Бога), светом которого озаряясь, наслаждаются неисчерпаемыми дарами Божиими. Но Афанасий Великий замечает: «Вопрос, где находятся отшедшие души — вопрос чудный и дивный, сокрытый от людей; Бог не соизволил, чтобы кто-нибудь возвратился к нам оттуда и рассказал, где и как пребывают души, отшедшие от нас». В учении Отцов Церкви, души святых в небесных райских обителях не в одинаковой степени пользуются их блаженствами, но различно, соответственно их достоинству; некоторые (Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и др.) прибавляют, что святые, находящиеся в небесном раю, молятся как об умерших, не достигших праведности, так и о живущих еще на земле.
Итак, что собой представляет христианский рай - вечный кабак с блэк-джеком и прочим, или вечное сидение на облаке и игра на арфе с молитвами, или вечная жизнь и молодость в кругу близких в своем доме, в достатке и без болезней?