Статус:
Offline
Реєстрація: 09.09.2012
Повідом.: 9706
Реєстрація: 09.09.2012
Повідом.: 9706
Великая Яса в Московии и России
Поскольку я открыл не так давно тему ордынского в Московии - я счел нужным логически продолжить тот тренд, опустившись к его истокам. А истоки значительной части "ордынского" в Орде уходят к монгольской Великой Ясе
Для меня эта тема не нова. Я писал об этом раньше - и это мои параллели. Я не встречал в литературе других попыток вывести этот тренд от Великой Ясы до большевистской России - СССР в том числе - и протянуть его в нынешнюю Россию
Я открыл такую же тему сегодня и на Донецком форуме. И поскольку там не было темы ордынского в Московии - еще более резонно выложить этот топик и здесь, на харьковском форуме. Как по мне - он очень интересный и познавательный, и более того - без него мы не поймем в должной мере, что есть россия (страна-террорист) и откуда в ней то, что нас удивляет или шокирует
Не правда ли, тема на первый взгляд звучит весьма эпатажно?
И я должен сказать, что она у меня возникла в свое время совершенно случайно.
Когда я вникал в содержание Великой Ясы, в частности, по работе Вернадского 1947 года - я вдруг обнаружил, что между Ясой и тем, что я хорошо помнил по совку и по его недолгой истории, пробежала густая тень сходства. Более того - этот тренд шел прямиком в Московское царство. И я его в то время детально расписал. И чтобы не париться здесь лишний раз - просто приведу длинную цитату из своего старого поста на эту тему. Не помню уже, в каком форуме я его выложил - но точно не на харьсковском
Единственная ремарка - что в то время я писал очень быстро и почти все - в строчном формате, избегая заглавных букв для максимальной скорости набора с клавиатуры. Я думаю, эту вольность аудитория мне сможет простить
Итак - я решил проследить параллели между «Великой Ясой», в которой были оговорены основные стандарты монгольской империи (и в проекции – ее составной части – улуса джучи, т.е. золотой орды) – и совдепией – т.е. поздней московской державой в большевистском формате
оригинальный текст ясы до нас не дошел – и поэтому я воспользовался реставрацией ясы Вернадского на основе средневековых документов – цитирую по его работе
параллели эти просто резали глаз, когда я впервые знакомился с содержанием великой ясы – основного закона, учения, стандарта средневекового монгольского универсума
итак:
- Точно так же, как в большевистскую эру полное собрание сочинений великого ленина обязательно красовалось в кабинете каждого секретаря райкома и выше
- а большевисткая яса трактовалась как УЧЕНИЕ маркса-энгельса-ленина-сталина,
причем роль «чингисхана» в той ясе однозначно отводилась ленину – на него большевики ссылались буквально во всем
- тут у большевиков по теме целый букет
бесконечные байки, как несчастные трудящиеся стонали и погибали под игом капитала, и как им во спасение явился ленин со своим «мудрым учением» подмышкой и облаком пресветлым одеян
помню еще историю из книжки, как бедного индусика обидел белый сахиб – и он вернулся побитый и униженный в хижину – а со стены ему светит портретик великого сталина…
а ходившие по москве слухи – я их уже упоминал – как ночами сталин спускается по подземному ходу в мавзолей «советоваться с великим лениным» (чье чучело выставлено в центре русской столицы по сей день)
- реинкарнация этого образа в позднемосковской державе – это «гениальный ленин» и «гений человечества сталин»
причем ленин, как уверяли большевики, даже структуру электрона смог постичь – не говоря уже о более банальных вещах – в той стране часто декламировали со сцены строки пролетарского поэта: «он в черепе сотней губерний ворочал, людей носил до миллиардов полутора»…
- бесконечные назидательные истории о «хороших» и «плохих» людях просто переполняли советское информационно-культурное пространство – «лучших людей», безгранично лояльных и максимально полезных державе, награждали, осыпали привелигиями и всячески прославляли
- идея уравниловки была одной из основных в большевизме, а лозунг «все отнять и все поделить» стал применительно к нему просто хрестоматийным
- этот постулат ясы был реализован в агитпроповском понятии «все прогрессивное человечество», которое широко использовалось в освещении им событий во внешнем мире
- на самом деле, как и у монголов, у русских поздней версии их державы над всеми религиями стояла их собственная «яса» - новая реинкарнация «русской веры» - большевистское «учение»
- в порядке реализации этого тезиса ясы большевистская держава осуществила целый ряд карательных мер против подвластных народов, продемонстрировавших нелояльность к «имперской нации» и ее воплощению – российской большевистской державе – СССР
у русских такая нелояльность малых народов ссср рассматривалась как абсолютно логичная и морально оправданная мера
аналогично трактовался в россии на исходе ХХ века и массовый террор российской державы против «восставших» чеченцев
- эта идея ясы была обозначена на самом раннем этапе большевистского путча и нашла живейших отклик в русском народе
вскоре в гербе новой державы появится земной шар – а создание «мировой империи» путем перманентного расширения границ российской державы станет настоящим идефиксом кремлевского руководства и мерилом успешности россии
в процессе создания большевиками «мировой русской империи» ее экспансия охватит огромные территории, где проживала большая часть мирового населения
- совершенно созвучной ультиматуму Гуюка будет главный – антизападный – вектор внешней политики большевизма на всем протяжении его существования – запад в лице «мирвого империализма» будет рассматриваться в москве как главный и злейший враг России
- иосиф сталин, бывший великим вождем большевизма на протяжении трех десятилетий, как минимум дважды публично продекларирует главную роль русского народа в большевистской системе – первый раз в 1919 в интервью «известиям», второй – в знаменитом кремлевском тосте 1945, где он прямо скажет (стенограмма):
- большевики, как известно, почти сразу отказались от обычной в революционное время практики добровольной «милиционной» армии и ввели в советской россии всеобщую воинскую повинность
точно так же московское царство заимствует у монголов практику массовой мобилизации в армию, которая будет использована много раз – в том числе перед куликовской битвой
к 16 веку такой набор будет известен как посоха – мобилизационная квота устанавливалась посошно
ничего подобного русь не знала
- абсолютно так же большевистские воеводы гражданской войны – начиная со сталина – по ее окончании станут у руля страны – а милитаризация московской админсистемы в 30-е годы будет просто зашкаливать
полностью созвучна этой норме ясы и большевистская практика «трудармий», а затем – стройбатов
даже лексикон советской эпохи применительно к мирной сфере просто пестрел военной терминологией – трудовой фронт, мобилизация, битва за урожай, победы, героические подвиги итд итп
- эти принципы ясы применительно к большевисткой эпохе можно даже не комментировать – настолько он был всеобъемлющ и очевиден в той системе
попытка уклонения от «универсальной службы державе» в конечном итоге стала рассматриваться русскими как уголовное преступление (статья УПК «за тунеядство»)
а такие трудовые повинности в позднем совке, как обязательные субботники, метение улиц инженерами или массовая отправка горожан «на картошку» или на «переборку овощей» в городских овощехранилищах, помнят многие из нас
- этот тезис ясы тоже в комментариях не нуждается – женщина с тяжелым ломом в руках или железнодорожной шпалой на плече стала ярким символом советской эпохи
русские широко отмечали 8 марта – единственный день в году, когда предписывалось вспомниать, что женщина – это женщина, а не просто соратник в служении державе
- большевики – пока в россии не началась профанация идеи – эффективно
мотивировали жрецов своей новой веры – выдающиеся деятели культуры, прославлявшие их власть, на фоне убогих будней рядовых советских людей в 30-40 годы просто купались в роскоши
- в той системе аналог дархана - герой социалистического труда, заслуженный деятель искусств или наук, лауреат сталинской премии, мать-героиня итд. итп.
Если вернуться к старомосковским параллелям с ясой – то среди других статей Великой Ясы, рассматривающих административное право, можно упомянуть
- тут московиты даже название ямской службы не стали менять
- здесь московиты не стали ничего менять – просто взяли и внедрили у себя монгольскую систему
- весьма известная в обиходе московских царей монгольская традиция - когда царь выбирал себе жену из огромного количества московских девиц, выставленных в длинный ряд
- вспомним знаменитый лозунг 30-х годов – «если враг не сдается – его уничтожают»
наибольшее количестве смертных казней в совдепии было совершено за преступления против государства и большевистской «веры» (антисоветская деятельность, разные там КРД, КР(т)Д итд) – число уничтоженных по этим статьям на несколько порядков выше, чем за другие преступления
- созвучен этому знаменитый тезис Вышинского – «наказание должно причинять страдание» - т.е. тюремный режим (не говоря о широко практиковавшихся в совдепии на исходе 30-х средневековых пытках) должен был причинять постоянные муки – де-факто советские исправительно-трудовые лагеря были были таковы, что заключенные не зря называли их «истребительно-трудовыми»
- этот постулат в совдепии расцвел пышным цветом – начиная введенной задолго до войны с практики ареста семьи «перебежчиков» (например – летчика, перелетевшего через кордон на пмж) – и кончая автоматическим арестом детей «врага народа» в день, когда им исполнялось 14 лет
в советских концлагерях было полным-полно «чесеиров» (от ЧСИР в статье обвинения) - членов семьи «изменников родины» (т.е. осужденных по 58 статье – «за политику») – и здесь совдепия была неизмеримо более беспощадной к семьям своих недругов, чем фашистская германия
- помимо указанных выше преступлений, смертная казнь в совдепии была введена за «хищения госсобственности в особо крупных размерах» (т.е. казенного имущества) и за «валютные преступления» - т.е. против государственной денежной системы
то, что арест «за пять колосков» нередко оканчивался гибелью заключенного в лагерях – нет нужды добавлять
- по этой части в совдепии 30-х годов была замечательная практика – все конфискованное имущество «врагов народа» свозилось на «склады НКВД», в которых отоваривалось сначала высшее, потом среднее итд начальство – а то немногое, что «ухаживавшие» за врагами народа не растащили по домам – шло в ломбард
такая же практика была и с гораздо более дефицитным в тогдашнем СССР имуществом – квартирами арестованных – в них часто вселялись офицеры НКВД, а иногда приглянувшаяся московскому нукеру квартира и была причиной ареста
Поскольку я открыл не так давно тему ордынского в Московии - я счел нужным логически продолжить тот тренд, опустившись к его истокам. А истоки значительной части "ордынского" в Орде уходят к монгольской Великой Ясе
Для меня эта тема не нова. Я писал об этом раньше - и это мои параллели. Я не встречал в литературе других попыток вывести этот тренд от Великой Ясы до большевистской России - СССР в том числе - и протянуть его в нынешнюю Россию
Я открыл такую же тему сегодня и на Донецком форуме. И поскольку там не было темы ордынского в Московии - еще более резонно выложить этот топик и здесь, на харьковском форуме. Как по мне - он очень интересный и познавательный, и более того - без него мы не поймем в должной мере, что есть россия (страна-террорист) и откуда в ней то, что нас удивляет или шокирует
Не правда ли, тема на первый взгляд звучит весьма эпатажно?
И я должен сказать, что она у меня возникла в свое время совершенно случайно.
Когда я вникал в содержание Великой Ясы, в частности, по работе Вернадского 1947 года - я вдруг обнаружил, что между Ясой и тем, что я хорошо помнил по совку и по его недолгой истории, пробежала густая тень сходства. Более того - этот тренд шел прямиком в Московское царство. И я его в то время детально расписал. И чтобы не париться здесь лишний раз - просто приведу длинную цитату из своего старого поста на эту тему. Не помню уже, в каком форуме я его выложил - но точно не на харьсковском
Единственная ремарка - что в то время я писал очень быстро и почти все - в строчном формате, избегая заглавных букв для максимальной скорости набора с клавиатуры. Я думаю, эту вольность аудитория мне сможет простить
Итак - я решил проследить параллели между «Великой Ясой», в которой были оговорены основные стандарты монгольской империи (и в проекции – ее составной части – улуса джучи, т.е. золотой орды) – и совдепией – т.е. поздней московской державой в большевистском формате
оригинальный текст ясы до нас не дошел – и поэтому я воспользовался реставрацией ясы Вернадского на основе средневековых документов – цитирую по его работе
Тільки зареєстровані користувачі бачать весь контент у цьому розділі
параллели эти просто резали глаз, когда я впервые знакомился с содержанием великой ясы – основного закона, учения, стандарта средневекового монгольского универсума
итак:
- Точно так же, как в большевистскую эру полное собрание сочинений великого ленина обязательно красовалось в кабинете каждого секретаря райкома и выше
- а большевисткая яса трактовалась как УЧЕНИЕ маркса-энгельса-ленина-сталина,
причем роль «чингисхана» в той ясе однозначно отводилась ленину – на него большевики ссылались буквально во всем
- тут у большевиков по теме целый букет
бесконечные байки, как несчастные трудящиеся стонали и погибали под игом капитала, и как им во спасение явился ленин со своим «мудрым учением» подмышкой и облаком пресветлым одеян
помню еще историю из книжки, как бедного индусика обидел белый сахиб – и он вернулся побитый и униженный в хижину – а со стены ему светит портретик великого сталина…
а ходившие по москве слухи – я их уже упоминал – как ночами сталин спускается по подземному ходу в мавзолей «советоваться с великим лениным» (чье чучело выставлено в центре русской столицы по сей день)
- реинкарнация этого образа в позднемосковской державе – это «гениальный ленин» и «гений человечества сталин»
причем ленин, как уверяли большевики, даже структуру электрона смог постичь – не говоря уже о более банальных вещах – в той стране часто декламировали со сцены строки пролетарского поэта: «он в черепе сотней губерний ворочал, людей носил до миллиардов полутора»…
- бесконечные назидательные истории о «хороших» и «плохих» людях просто переполняли советское информационно-культурное пространство – «лучших людей», безгранично лояльных и максимально полезных державе, награждали, осыпали привелигиями и всячески прославляли
- идея уравниловки была одной из основных в большевизме, а лозунг «все отнять и все поделить» стал применительно к нему просто хрестоматийным
- этот постулат ясы был реализован в агитпроповском понятии «все прогрессивное человечество», которое широко использовалось в освещении им событий во внешнем мире
- на самом деле, как и у монголов, у русских поздней версии их державы над всеми религиями стояла их собственная «яса» - новая реинкарнация «русской веры» - большевистское «учение»
- в порядке реализации этого тезиса ясы большевистская держава осуществила целый ряд карательных мер против подвластных народов, продемонстрировавших нелояльность к «имперской нации» и ее воплощению – российской большевистской державе – СССР
у русских такая нелояльность малых народов ссср рассматривалась как абсолютно логичная и морально оправданная мера
аналогично трактовался в россии на исходе ХХ века и массовый террор российской державы против «восставших» чеченцев
- эта идея ясы была обозначена на самом раннем этапе большевистского путча и нашла живейших отклик в русском народе
вскоре в гербе новой державы появится земной шар – а создание «мировой империи» путем перманентного расширения границ российской державы станет настоящим идефиксом кремлевского руководства и мерилом успешности россии
в процессе создания большевиками «мировой русской империи» ее экспансия охватит огромные территории, где проживала большая часть мирового населения
- совершенно созвучной ультиматуму Гуюка будет главный – антизападный – вектор внешней политики большевизма на всем протяжении его существования – запад в лице «мирвого империализма» будет рассматриваться в москве как главный и злейший враг России
- иосиф сталин, бывший великим вождем большевизма на протяжении трех десятилетий, как минимум дважды публично продекларирует главную роль русского народа в большевистской системе – первый раз в 1919 в интервью «известиям», второй – в знаменитом кремлевском тосте 1945, где он прямо скажет (стенограмма):
- большевики, как известно, почти сразу отказались от обычной в революционное время практики добровольной «милиционной» армии и ввели в советской россии всеобщую воинскую повинность
точно так же московское царство заимствует у монголов практику массовой мобилизации в армию, которая будет использована много раз – в том числе перед куликовской битвой
к 16 веку такой набор будет известен как посоха – мобилизационная квота устанавливалась посошно
ничего подобного русь не знала
- абсолютно так же большевистские воеводы гражданской войны – начиная со сталина – по ее окончании станут у руля страны – а милитаризация московской админсистемы в 30-е годы будет просто зашкаливать
полностью созвучна этой норме ясы и большевистская практика «трудармий», а затем – стройбатов
даже лексикон советской эпохи применительно к мирной сфере просто пестрел военной терминологией – трудовой фронт, мобилизация, битва за урожай, победы, героические подвиги итд итп
- эти принципы ясы применительно к большевисткой эпохе можно даже не комментировать – настолько он был всеобъемлющ и очевиден в той системе
попытка уклонения от «универсальной службы державе» в конечном итоге стала рассматриваться русскими как уголовное преступление (статья УПК «за тунеядство»)
а такие трудовые повинности в позднем совке, как обязательные субботники, метение улиц инженерами или массовая отправка горожан «на картошку» или на «переборку овощей» в городских овощехранилищах, помнят многие из нас
- этот тезис ясы тоже в комментариях не нуждается – женщина с тяжелым ломом в руках или железнодорожной шпалой на плече стала ярким символом советской эпохи
русские широко отмечали 8 марта – единственный день в году, когда предписывалось вспомниать, что женщина – это женщина, а не просто соратник в служении державе
- большевики – пока в россии не началась профанация идеи – эффективно
мотивировали жрецов своей новой веры – выдающиеся деятели культуры, прославлявшие их власть, на фоне убогих будней рядовых советских людей в 30-40 годы просто купались в роскоши
- в той системе аналог дархана - герой социалистического труда, заслуженный деятель искусств или наук, лауреат сталинской премии, мать-героиня итд. итп.
Если вернуться к старомосковским параллелям с ясой – то среди других статей Великой Ясы, рассматривающих административное право, можно упомянуть
- тут московиты даже название ямской службы не стали менять
- здесь московиты не стали ничего менять – просто взяли и внедрили у себя монгольскую систему
- весьма известная в обиходе московских царей монгольская традиция - когда царь выбирал себе жену из огромного количества московских девиц, выставленных в длинный ряд
- вспомним знаменитый лозунг 30-х годов – «если враг не сдается – его уничтожают»
наибольшее количестве смертных казней в совдепии было совершено за преступления против государства и большевистской «веры» (антисоветская деятельность, разные там КРД, КР(т)Д итд) – число уничтоженных по этим статьям на несколько порядков выше, чем за другие преступления
- созвучен этому знаменитый тезис Вышинского – «наказание должно причинять страдание» - т.е. тюремный режим (не говоря о широко практиковавшихся в совдепии на исходе 30-х средневековых пытках) должен был причинять постоянные муки – де-факто советские исправительно-трудовые лагеря были были таковы, что заключенные не зря называли их «истребительно-трудовыми»
- этот постулат в совдепии расцвел пышным цветом – начиная введенной задолго до войны с практики ареста семьи «перебежчиков» (например – летчика, перелетевшего через кордон на пмж) – и кончая автоматическим арестом детей «врага народа» в день, когда им исполнялось 14 лет
в советских концлагерях было полным-полно «чесеиров» (от ЧСИР в статье обвинения) - членов семьи «изменников родины» (т.е. осужденных по 58 статье – «за политику») – и здесь совдепия была неизмеримо более беспощадной к семьям своих недругов, чем фашистская германия
- помимо указанных выше преступлений, смертная казнь в совдепии была введена за «хищения госсобственности в особо крупных размерах» (т.е. казенного имущества) и за «валютные преступления» - т.е. против государственной денежной системы
то, что арест «за пять колосков» нередко оканчивался гибелью заключенного в лагерях – нет нужды добавлять
- по этой части в совдепии 30-х годов была замечательная практика – все конфискованное имущество «врагов народа» свозилось на «склады НКВД», в которых отоваривалось сначала высшее, потом среднее итд начальство – а то немногое, что «ухаживавшие» за врагами народа не растащили по домам – шло в ломбард
такая же практика была и с гораздо более дефицитным в тогдашнем СССР имуществом – квартирами арестованных – в них часто вселялись офицеры НКВД, а иногда приглянувшаяся московскому нукеру квартира и была причиной ареста
Останнє редагування:
