Ihtis
I
Вопрос к мастерам, немного философии - правомерность приворота (теперь БФ)
В свое время меня очень заботил и интересовал этот вопрос, ну чисто с моральной точки зрения мне хотелось знать - правомерно ли делать привороты в принципе, или же не правомерно. То есть может ли один человек ограничивать волю другого по своей прихоти, либо по просьбе своего клиента. Я дискутировал на эту тему и общался со многими мастерами. В лучшем случае, от тех кто считает, что это возможно - я слышал такой довод - приворот это просто искусственно создание связи между двумя персонами. И в этом нет ничего плохого. Он меня конечно не удовлетворил. Я не считаю приворот просто созданием связи. Приворот неизбежно подавляет человека, который является объектом воздействия. Нормальный приворот должен проецировать сексуальное желание и внимание жертвы на конкретного человека. А это именно подавление воли. Потому я сразу для себя поставил табу на приворотах любовников или даже семейных пар без детей.
А вот как быть с семейными парами, в которых один из партнеров бросает другого и при этом там есть дети - это для меня было вопросом долго. То есть я не знал - помогать таким или не помогать, браться или не браться. С одной стороны, особенно если есть венчание у такой пары, перед высшими силами себя эти люди поставили мужем и женой. И тут как бы - "взялся за гуж, не говори, что не дюж". С другой стороны ведь и такое бывает, что человек из семьи уходит просто потому, что не может жить со своим партнером, от того что тот - неадекватен. И даже не смотря на детей уходящий может понимать - брак был ошибкой.
Для себя я эту проблему решил полностью и очень хитрым способом, каким - говорить не стану. Но мне все так же интересно мнение коллег, кто с таким сталкивался и как считает тут нужно поступать?
Вопрос касается именно таких вещей как ответственность за содеянное, можно ли с моральной точки зрения, правильно или нет вообще. Это не бизнес-опрос. Специалистов тут обсуждать тоже не нужно, это в соответствующий раздел. Участников дискуссии тоже прошу не обсуждать и воздержаться от срача.
В свое время меня очень заботил и интересовал этот вопрос, ну чисто с моральной точки зрения мне хотелось знать - правомерно ли делать привороты в принципе, или же не правомерно. То есть может ли один человек ограничивать волю другого по своей прихоти, либо по просьбе своего клиента. Я дискутировал на эту тему и общался со многими мастерами. В лучшем случае, от тех кто считает, что это возможно - я слышал такой довод - приворот это просто искусственно создание связи между двумя персонами. И в этом нет ничего плохого. Он меня конечно не удовлетворил. Я не считаю приворот просто созданием связи. Приворот неизбежно подавляет человека, который является объектом воздействия. Нормальный приворот должен проецировать сексуальное желание и внимание жертвы на конкретного человека. А это именно подавление воли. Потому я сразу для себя поставил табу на приворотах любовников или даже семейных пар без детей.
А вот как быть с семейными парами, в которых один из партнеров бросает другого и при этом там есть дети - это для меня было вопросом долго. То есть я не знал - помогать таким или не помогать, браться или не браться. С одной стороны, особенно если есть венчание у такой пары, перед высшими силами себя эти люди поставили мужем и женой. И тут как бы - "взялся за гуж, не говори, что не дюж". С другой стороны ведь и такое бывает, что человек из семьи уходит просто потому, что не может жить со своим партнером, от того что тот - неадекватен. И даже не смотря на детей уходящий может понимать - брак был ошибкой.
Для себя я эту проблему решил полностью и очень хитрым способом, каким - говорить не стану. Но мне все так же интересно мнение коллег, кто с таким сталкивался и как считает тут нужно поступать?
Вопрос касается именно таких вещей как ответственность за содеянное, можно ли с моральной точки зрения, правильно или нет вообще. Это не бизнес-опрос. Специалистов тут обсуждать тоже не нужно, это в соответствующий раздел. Участников дискуссии тоже прошу не обсуждать и воздержаться от срача.
Останнє редагування:
