Перегляньте відео нижче, щоб дізнатися, як встановити наш сайт як веб-програму на головному екрані.
Замітка: Для цієї функції наразі потрібен доступ до сайту за допомогою вбудованого браузера Safari.
Яка клятва? Ти шо?Миллионы людей были в КПСС, изменился общественный строй, пришлось приспосабливаться к новой жизни. Но лишь небольшая часть стала клятвопреступниками, с пеной у рта обсирая то, чему присягнули, став человеческим пороком во плоти.
Комуянки, начитавшись Гегеля, признавали только такое насилие, которое направлено против искоренения всякого насилия, неравенства, угнетения, ущемления: политического, экономического, культурно-национального, языкового, рассового..., за равные для всех условия свободного
развития, за неизбежную, но ненасильственную естественную ассимиляцию - диктуемые потребностями экономического развития.
Этим и определялась их внутрнняя и внешняя политика. Они, дыбилы, считали, что если упразднить частную собственность на заводы-пароходы, то и остальное все решится, что не будет противоречий в обществе - источника борьбы, и наступит царство божие на грешной земле. От придурки - доигрались с этим Гегелем, до того, что туалетной бумаги не было. Они не доганяли, что без борьбы (конкуренции)будет застой.
Отакэ.
Капиталистческое распределение вытекает из капиталистического способа производства, из капталистической частной собственности - и не имеет противоречия внутри себя.Все хорошо, только не ясно с противоречиями, источник которых, отношения распределения.
Капиталистческое распределение вытекает из капиталистического способа производства, из капталистической частной собственности - и не имеет противоречия внутри себя.
Комуняки сделали общественной собственностью землю и средства производства. Отсюда и распределение по труду - его количеству и качеству.
Отношения собственности определяют распределение общественного продукта.
Дурили, сцуки комуняки, бедный народ - зомбировали его брехней, дыбилизировали.
Комуянки, начитавшись Гегеля, признавали только такое насилие, которое направлено против искоренения всякого насилия, неравенства, угнетения, ущемления: политического, экономического, культурно-национального, языкового, рассового..., за равные для всех условия свободного
развития, за неизбежную, но ненасильственную естественную ассимиляцию - диктуемые потребностями экономического развития.
Этим и определялась их внутрнняя и внешняя политика. Они, дыбилы, считали, что если упразднить частную собственность на заводы-пароходы, то и остальное все решится, что не будет противоречий в обществе - источника борьбы, и наступит царство божие на грешной земле. От придурки - доигрались с этим Гегелем, до того, что туалетной бумаги не было. Они не доганяли, что без борьбы (конкуренции)будет застой.
Отакэ.
Не пізди.Комуняки сделали общественной собственностью землю и средства производства.
Та можe й 3.14159...здю - то лишe такe моє мнєніє.Не пізди.
От дорога в громадській власності. Хто хоче, той їде.
Цвинтар в громадській власності. І то не скрізь.
А засоби виробництва ніколи громадськими не були.
Не можна було взяти собі бетонозмішувач шоб собі шось будувати.
По блату можна було, за півлітру можна було. А просто так ні.
Ніколи засоби виробництва не були громадськими. Ніякі.
Капиталистческое распределение вытекает из капиталистического способа производства, из капталистической частной собственности - и не имеет противоречия внутри себя.
Комуняки сделали общественной собственностью землю и средства производства. Отсюда и распределение по труду - его количеству и качеству.
Отношения собственности определяют распределение общественного продукта.
Дурили, сцуки комуняки, бедный народ - зомбировали его брехней, дыбилизировали.
То зовсім дурним треба бути.я здуру й подумав, що дeржавна власність була формою суспільноі.
То зовсім дурним треба бути.
Державне то не просто не суспільне, а антисуспільне.
Бо з приватником можна домовитись значно простіше ніж з державою.
До речі, такий варіант шоб прийти на родовище і накопати собі трохи золота, як тобі, подобається?
Прийти на спиртзавод і нагнати собі трохи спирту, чисто для себе?
Або прийти на спецдрукарню і надрукувати собі трохи грошей, бо гроші закінчились?
Я, видимо, не способен увидеть того, что видите Вы.
Вы, таки, считаете, что на основании марксизма можно построить эгалитарное общество?
Почему-то вспомнилось былое, как при совке кпсс-овцы пышно праздновали юбилейные даты вождей.
Особенно грандиозно - 100-летие со дня рождения Владимира Ульянова. Сколько было крику, сколько торжественных заседаний , пафосных речей о достижениях совка, клятв верности делу Ульянова, а в общем - пустой трескотни. Телевизор не хотелось включать, хотелось плеваться.
Я в то время был обычным обывателем, политикой не интересовался, ничерта в ней не смыслил, но нутром чувствовал фальш, что эти рожи горбачевых, кучм, лантухов, ихбинов, кравчуков, ельциных, ... - просто болтают языком, играют роль, работают.
И я не ошибся. Сегодня они же плюют в бывшую икону, потому что того требует новая работа.
Миллионы людей были в КПСС, изменился общественный строй, пришлось приспосабливаться к новой жизни. Но лишь небольшая часть стала клятвопреступниками, с пеной у рта обсирая то, чему присягнули, став человеческим пороком во плоти.
Правда у кожного своя, а істина одна на всіх, бо вона об”єктивна
брехня.
Ось тому, глибокошановний Іхбінe, Ви ніколи й нe второпаєтe “марксову вартість”.
А жаль, розумний жe чолов”яга - проффeсором! став.
А хто ту вартість второпав, той ким став? Ким зроду й був?